米脂柯洁阿尔法狗

副刊责任编辑:彭博宋昕副刊专刊部电话:236028732020年6月27日星期六8二、丁字沽南头儿铺子多口述人:杨世均(1935年生人)时间:2016年12月2日原住址:丁字沽南大街一条王胡同2号丁字沽有俩脚行,北头儿脚行在北大街上有间门脸儿,由王金和主事.
凡入股的都有"签儿",有"签儿"的不一定都有车,有车又有"签儿"的,来了活儿优先.
那前儿打北运河来的粮食都得在丁字沽上岸,一帮扛活的到码头把一包一包的粮食从船上卸下来,两个大槽子就得有二百来吨啊!
然后再用大车拉到各粮栈,有的直接送到市里,脚行就吃拉脚的份子钱.
王家自己也有大车店,完了活儿,车夫们就把大车赶到院子里,喂喂牲口,得弄得弄笼头,四周有一溜房子可以过夜.
丁字沽另一家大车店是韩家开的,在宋家胡同旁边,这家店大,因为南头儿的粮店多,像"公盛兴""齐义兴""玉龙祥""祥欣永""大兴店".
南头儿的脚行在南大街和北大街的当么间儿,徐家对过.
那儿还是丁字沽的老公所,里面放着救火用的水机子、水筲,当街搭着凉棚,阔极了,平时没嘛事儿,那帮扛活的都在这儿聊大天儿.
粮店也都是大院子,里边全是一个一个的大粮囤和粮垛,每个粮店都有一个"叫斗"的.
最有名的要数朱世清,"唱"起来那个好听啊.
你想想,南头儿粮店多、大车多、打零工的多,必然做小买卖的也多,一天到晚人来人往,可热闹啦!
我随便说一下,你就能想象得出来.
街口是孔家馃子铺,斜对过是李家小豆腐房,接着是韩家棺材铺,再往前是大饼馃子铺,然后就是林小辫儿的杂货铺,完了是"狗骨头"包子铺,挨着的是韩傻子元宵,接着是点心铺,店主可能姓肖.
再下来是王聋子的锅巴,然后是郭瘸子的小药铺,宋家姑奶奶在他旁边住,往前走是孙大吉的杂货铺,嘛都卖.
紧挨着的是杨家杂货铺,往前是周少谱的炸蚂蚱、炸卷圈儿,完了是乔老爷的馃子、馅饼、大饼,再接下来是马记烧饼,再有是小刚的包子铺.
从这儿往回走,说靠西这面:第一家是韩麻子香铺,卖搽脸油、梳头油、香粉、头绳儿、发卡嘛的.
然后是高家切面铺,挨着的是韩家大车店,再往前是李家成衣铺,接着是周二爷的棺材铺,这棺材铺大.
然后是王家小店,干嘛呢,住着几个拉胶皮的,还有碾子给人家加工粮食.
前走就是脚行和老局所(天津解放以后归到大队),接着是王家和宋家,过娘娘庙胡同还有个老邢煤店,然后是"大兴店"(天津解放以后改为灯泡厂),挨着老石的水铺,往前是刘家糖房和李七的院子,李七扎的鸟笼子特别好.
往前是王家杠房、李家理发所,再往前走是王家的地界儿(天津解放以后为纸盒厂),最南头是顾家茶摊,守着栅栏门.
四十七、玉壶之险大家都小心翼翼地走到山洞中央,见一滴大大的水珠凸起在壶嘴上,眼看就要掉落下来.
曹胤轩喊道:"快!
我们将壶嘴堵住!
"一诺惊道:"曹大哥,我们用什么去堵"曹胤轩正没主意,却见老龙葵已顺着凸凹不平的石壁爬到洞顶的玉壶上,他挥着手向大家喊道:"豁出我这把老骨头了,用我的身体填上这个壶嘴吧!
"曹胤轩疾声说:"不可,快下来!
"知义不敢将箫声停下,急得额头直冒汗.
龙葵爬到壶嘴上,小心翼翼地转动身子,对准玉壶嘴一屁股坐下去!
瞬时水花四溅,那滴原本凸起在壶口的水珠"哗啦"一下流下来,大家被浇了一头一身.
知义正耗费心力吹奏着濯心曲,被冷水猛然一浇,身子一抖,玉箫掉落在地,曲子戛然而止.
一时间,一诺和橘安两眼迷离,拥抱在一处,橘安喃喃喊着:"妈妈,妈妈……"一诺叫着:"知义哥哥……"曹胤轩又见到了那套珍贵的"人间全书",抱着一块大石头笑.
哼虎等人也神志不清,连雪奴都飞得东倒西歪的.
知义赶紧捡起玉箫,却觉头脑发昏,眼前的人影越来越模糊,他拼命控制着意识,却无力将玉箫再举到嘴边.
他在心里叫道:完了……更让知义料想不到的是,玉壶的水倾泻下来之后,一滴变为一股洪流,几滴就是一片汪洋,魔洞瞬间成了一个水洞,水没过人们的膝盖.
洞顶上还在不断向壶中滴水,壶身也开始摇晃起来,水不断地从壶口溢出,地上的水已到人的胸口了.
龙葵坐在壶嘴上,拍着手唱着儿歌.
地下的人们在水中狂笑、厮打、喃喃自语……一片嘈杂中,"嘭"的一声巨响,玉壶碎了,水如瀑布般倾泻而下,大家被淹没了.
一时间咳嗽声、呛水声、呼喊声……水花撞击石壁的声音、雪奴拼命拍打翅膀的声音,还有一种古怪的像是冰雪遇热融化时发出的细微声响……曹胤轩被冷水一击,清醒了一些,他爬上一根石柱低头看,满眼都是水浪滔天,浪花拍打到哪里,哪里的石壁就会融化掉,石柱越来越细,越来越矮……一诺迷迷糊糊的,觉得头上发髻一松,长发垂落下来.
一道白光像流星那样从水里升起,发出耀眼的光芒.
一诺喊道:"我的发簪!
"她被水呛了一口,沉入水中.
曹胤轩看到一诺的云璃簪飞到半空,在空中打着转,魔洞似乎也跟着旋转起来.
他头晕目眩,赶紧闭上了眼睛;待再睁眼一看,魔洞消失了!
眼前只有一片看不到边的水.
守候在洞外的巨鸟睁着双眼,将水面照耀得白汪汪一片.
水声隆隆地响,夹杂着大家的呼喊声……口述津沽:民间语境下的丁字沽张建著天津古籍出版社蜜桃镇和橘子山谷林梅朵著星期文库机器博弈之六十一、当时忍住就好了戴维斯想换车,他看上了一辆知名品牌的红色敞篷跑车.
他发现了一个网站,上面列出了汽车的零售价格、经销商的经营成本以及他应该支付的价格.
心里有了价格信息后,他就去了该品牌的授权经营店.
戴维斯计算了一下,根据他的研究,估计应该能够以低于标价3350美元的价格买入.
讨价还价一个多小时后,戴维斯买下了这辆车,但他的支付款仅仅比标价低了825美元.
他冷静下来后意识到这辆车买贵了,因为他让情绪影响了判断.
他想买红色的敞篷车,一走进经销店,他对这辆车的喜爱之情就显现出来了.
汽车销售员也利用了戴维斯的情感——他不停地渲染拥有敞篷车的兴奋之情.
经过试驾之后,戴维斯就越发受到销售员的影响了.
回想起来,戴维斯意识到,由于被情感冲昏了头脑,他可能多付了2500多美元.
情绪会对决策产生巨大的影响.
它们不仅可以影响决策的进程,也会影响决策的最终结果.
大多数人时常经历的情绪包括快乐、惊讶、希望、恐惧、焦虑、悲伤、绝望、愤怒和厌恶.
每个人都会变得情绪化.
然而有些人会让自己的情绪影响他们的决定,尤其是当他们过于激动或处于压力之下时.
理性的决策过程应该是没有情感卷入的,我们需要做出的许多决定要求我们搁置情绪.
但很多人都做不到这一点.
例如,一些浪漫的决策——坠入爱河、结婚,为心爱的人买礼物——都无法不卷入感情因素.
有些决策你日后回想起来会觉得当时由情感驱动的决定是正确的,例如在发生争执时辞去一份令人受挫的工作.
但现在要讨论的是,情绪显然会破坏理性,并导致不愉快的结果.
负面情绪会限制我们的注意力、加快决策进程并导致冲动行为,这最终会导致做出决定后的遗憾.
大多数人都经历过这样的情况:一时头脑发热就做出了草率的决定,后来又后悔了.
情绪管理的第一步是认识到情绪会影响决定,是正面影响还是负面影响则取决于决策的类型、重要性、兴奋水平和认识水平.
第二,你在做重大决定时,如果压力过大或过于激动,就要推迟做出决定的时间.
大多数决定推迟一到两天做出并不会产生巨大的影响.
第三,如果你不能推迟决定,那么向他人征询建议.
跟没有情感卷入的朋友或亲戚一起讨论这个决定.
第四,花点时间扩大你的选择范围.
如果你能评估和权衡多种备选方案,就不太可能做出冲动的选择.
最后,要一直专注于你的长期目标.
在做决定时,如果你无法排除情绪的干扰,就要确保它与你的长期计划相符.
这样的话,你就不太可能做出一个以后会后悔的决定.
做出好决定[美]斯蒂芬·P.
罗宾斯著北京联合出版公司出版黄土高原西起日月山、东至太行山,北临长城、南迄秦岭,米脂就位于这高原的腹地、黄土的深处.
提起黄土高原每个中国人都不陌生,这里曾是孕育中华五千年文明的摇篮,这里曾诞生了周、秦、汉、唐盛大王朝;这里也是黄河泥沙的源头、北方沙尘的渊薮,当代中国北方诸多环境问题都与这里有着千丝万缕的联系.
璀璨的历史与恶劣的环境,在历史与自然的交错发展中,黄土高原成就了自己的一方水土.
"一方水土养一方人"是中国的一句老话,伴随着黄土的浑黄、伴随着高原的苍凉,从华夏之祖到帝王君主,从文坛俊秀到将军豪杰,黄土地造就了赫赫精英,也养育了芸芸众生,流传在黄土地上的民谣"米脂婆姨,绥德的汉"就是黄土地这一方水土养育的一方人.
黄土高原的历史是英雄与众生共创的历史,与黄土地曾经演绎过的恢宏历史以及穿行在历史舞台上下的英雄豪杰相比,"米脂婆姨,绥德的汉"虽然没有显赫的业绩,没有传世的创造,却以另一种风采展现了黄土地的神韵.
"米脂婆姨,绥德的汉",听过民谣的人都知道,民谣赞誉的是两地人的相貌:"巧口口说来毛眼眼照,满口口白牙牙朝哥哥笑.
""毛格闪闪的大眼粉格丹丹的脸,米脂的婆姨赛天仙.
"多少年来,没有照片,没有画像,米脂的婆姨伴随着民谣、伴随着一曲曲"信天游"传遍四方.
没有人知道民谣兴于何时,但当地人几乎都能说出早在东汉末年以美色而留名的貂蝉、以俊武而著称的吕布就分别生于米脂、绥德,他们是民谣的印证与传说的化身,民谣又因他们而聚彩生辉.
米脂是一座位于无定河畔的小城,到过这里的人没有看到明丽的山水,没有看到迷人的风光,这里有着与黄土一样的浑黄,这里有着与高原一样的苍凉,然而就是这一方水土养育了米脂婆姨.
黄土高原是辽阔的,有着险要的关塞、著名的城堡,黄土地上流传的民谣却独独献给了米脂的婆姨,究竟什么原因造就了米脂婆姨的美貌为米脂婆姨带来美貌的水土,是那流淌在米脂城边的无定河.
无定河是黄河的支流,发源于陕西省白于山,干流全长仅491公里,在中国众多的江河中,它只是一条不大的河,然而就是这条河流构成了连通黄土高原东西的道路.
黄土高原千沟万壑,流经在高原上的河川谷地切穿了高原上的塬面、梁峁,平坦的谷地既淤灌了肥沃的农田,也成为人们交通往来的道路.
黄土地上河川构成的道路虽不止一条,无定河畔的道路却是最平坦的一条,道路的东端从绥德向南经延安、甘泉、洛川直通西安——古代的长安,道路的西端却是各游牧民族的活动场所,大队的人马、成群的商客,都曾在这里留下印记.
历史学家认为他们含有欧罗巴人种成分,历史文献也以"深目、高鼻"记述他们的相貌特征.
这些"深目、高鼻"的民族,有着与中原民族不同的血统,当他们碰撞在一起的时候,其生成的火花有着别样的灿烂、别样的光彩.
地理学家指出,农牧交错带的中段行经黄土高原,农牧交错带不仅标志着农牧两种文明的分布,也表明了两种文明的接触,骑马民族驰骋在欧亚大陆的草原上,马群所至为草原上带来了文化的留痕,也接纳了草原上的人们,"深目、高鼻"的游牧人一次次来到黄土高原的腹地.
汉光武帝建武二十四年(公元48年)匈奴分为南北单于,南单于率领属部向东汉王朝称臣款塞,此后不久陕北、陇东成为匈奴人的家园.
西晋到十六国时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族人来到黄土高原;隋唐时期突厥人、粟特人来到黄土高原,在黄土地上他们中的一些人继续从事逐水草而居的游牧生涯,另一些则进入农耕民族的行列.
从草原上的牧民到黄土地上的农民,经济生活方式变了,"深目、高鼻"的人种特征却没有变,带着异族的血统,带着异族的容貌,河川谷地延伸的道路是游牧人东行的通道,也是游牧人驻留的家园.
在日月的流光中,在黄土的滋养下,当定居下来的游牧人成为黄土地主人的时候,兼具东方人柔美、西方人俊健的"米脂婆姨、绥德的汉"就一代代繁衍在黄土地上.
米脂婆姨、绥德汉有西方人血统,也留存了江南人的血脉,当历史进入到大明王朝的时代,长城的建造挡住游牧人的东来,也带来了屯边驻守的江南戍卒,无定河接纳了这些鸿雁.
"毛格闪闪的大眼粉格丹丹脸"的米脂婆姨为浑黄的黄土、苍凉的高原带来无限明媚,当21世纪的探访者带着向往来到无定河边,来到米脂城下,勤劳、朴实、善良依然是黄土地上的民风,传说的美人却已不似民谣所述,难道民谣欺骗了我们斗转星移,当无定河边的过客一次次成为主人,当黄土地再也看不到新的过客的时候,米脂的婆姨也一天天失去原来的容颜,这样的变化,在一百年前,也许在五十年前.
民谣没有欺骗我们,只是我们没有生活在那个民谣诞生的时代.
米脂的婆姨韩茂莉如梦令林帝浣画谢灵运诗意周凯作异域故事·各有所思王斌摄一次直播中,艺人仝卓自曝,为考心仪的大学,曾找关系将往届生身份改成应届生.
说这番话时,他笑得很开心,但很快就遭到媒体的口诛笔伐,他虽事后道歉,但已难以挽回影响.
在网上,仝卓也被广泛批评,然而一些人并不是批评他缺乏规则意识,而是骂他"口风不紧",年纪不小了,嘴上还是没把门的.
有人甚至同情他"无辜"被牵连的父母,以及曾"热心"帮他改身份的熟人……"中国是个人情社会,仝卓只是犯了一个国人都会犯的错误,你如果有关系,会不走后门吗"——这种错误认识,在一些人中并不鲜见,或许这也是仝卓大大方方地说出自己违规往事的原因,他不觉得这是丑闻.
还有一些人认为,如果仝卓能有"成熟"的处世态度,或许他还可以继续当个"正能量"偶像,这些人因此为他惋惜.
其实这种"惋惜"比违规走后门本身更为可怕!
托关系、走后门看似属于"人情"范围,其实是对社会规则的极大破坏,有时还涉嫌违法,大家对此一定要有清醒的认识,切不可"跑偏".
可怕的"惋惜"黄鹤宋人惠洪《冷斋夜话》中有段故事很有趣,说宋徽宗年间的丞相张商英自认为是个书法家,但是字写得不好.
于是,有人出主意了:你写草书啊.
从此,他就很喜欢写草书,拿起笔来一划拉,成了,觉得这玩意儿不错.
可是,当时有人见了他这些划拉,都讥笑他.
可这位丞相我行我素,泰然处之.
有一天,他忽然来了灵感,胸中有了几句好诗,就急忙让人准备笔墨纸砚,快速地书写起来.
只见他写"草书",如秋风扫落叶,一气呵成.
写完后,他让侄儿把他这首诗抄录下来,以备出版诗集.
他的侄儿抄写到看着好像"波险"的两个字时,感觉不通,但也不明白到底是啥字,就去问丞相:"这是什么字"张丞相左看看,右看看,看了半天,他也不认识,也不知道这两字说的是啥.
于是,生气了,大骂侄儿:"为啥不早点来问,现在我也忘了写的是啥了!
"当今某些书法家,与之相类.
有些书法家张蓬云新冠肺炎疫情在给传统的市场营销模式造成前所未有的冲击同时,也助推了网络电商销售的逆势发展.
今年以来"直播带货"风起云涌、火爆非常,引领了新的潮流.
这种经营方式不仅帮一些滞销产品畅通了销路,也为经济社会的发展注入了活力.
虽说"直播带货"为困难群众脱贫纾困、为家乡特产站台代言的初衷是好的,但由此引发的一些问题也不容忽视.
如有的地区硬推价格虚高的低质货品,违反市场规律,影响消费者体验;某些明星为了赚眼球、博关注,不负责任地夸大其辞地宣传,以至于代言商品因质量"翻车"损害了消费者权益;还有一些地方官员政绩观跑偏,大搞形式主义、官僚主义,摊派销售,甚至弄虚作假.
为了有效防止"直播带货"变味儿,不仅亟须加强正面宣传引导,规范交易行为,而且要建立长效常态机制,加大对网络平台的监督管理力度,加快健全完善相关领域法律法规,以法治刚性保障消费者权益不受侵犯.
别让"直播带货"变了味路漫远《星际争霸》是一款策略性、竞争性的游戏,和围棋比,《星际争霸》要复杂得多.
首先,这是一种非完美信息博弈,玩家无法直接观察到重要信息,必须积极探索和尝试,存在很大的不确定性.
第二,玩家在游戏中必须有长期规划,和在现实世界中一样,并不是做了某个行为,就可以看到结果.
《星际》可以从任何一个地方开始,大概一个小时结束游戏,这意味着玩家做出的行为在某一段时间是看不到成效的.
第三,《星际》具有即时性,不像传统桌面游戏,玩家轮流行动,有足够的思考时间,《星际》玩家必须在游戏中持续排兵布阵.
这一条和第二条冲突,因为很多好的规划策略都需要很长的计算时间.
第四,《星际》中行动空间非常大.
玩家要同时控制上百个单位及建筑,这就导致了大量的可能性,行动是分级别的.
游戏参数化后,每个步骤平均约有10到26个合理行为.
由此可见,对计算机而言,《星际》真的是很难啊.
在阿尔法狗打败柯洁的时候,大家便认为,人工智能下一个要去攻克的便是《星际争霸》了.
果不其然,谷歌推出了阿尔法星(AlphaStar).
它以两个5比0连续战胜职业选手TLO、MaNa,只在一场表现赛中输给了MaNa.
其中,TLO是虫族选手,MaNa是神族选手,世界排名都不算低,但并非一流选手.
总体来说,阿尔法星和目前人类最顶尖的选手还是有一定差距的.
下边我们来分析一下阿尔法星.
它首先需要模仿学习,通过学习大量的比赛回放资料,它可以观察一个玩家所处的环境,尽可能地模仿玩家的某个特定的动作,从而理解游戏基本知识.
第二步,是使用了强化学习的方法,这个强化学习的过程类似于阿尔法狗的"左右互搏",但又不完全是.
在围棋这种完备信息博弈中,"左右互搏"没有问题,因为大家所看到的信息都是确定的,不存在"欺诈"行为.
但是在非完备信息博弈中,需要和多种不同想法的对手博弈,才有意义.
《星际》玩家的策略非常之多,所以这一步是引入多种类型的实力接近的选手和阿尔法星进行对战.
对战的过程中阿尔法星学会应对不同的策略,并获得进步.
当阿尔法星水平提升之后,将给它引入更高水平的玩家继续对战.
在实际比赛中证明,阿尔法星在对决时之所以占据上风,主要是因为它的决策能力很强.
模仿学习使得它获得了微观的操作能力,而第二步强化学习,使得它见过足够多的策略,能更好地做出宏观战略决策.
阿尔法星在这里没有使用树搜索的策略,因为长期规划和实时操作是相悖的.
因而,针对不同的困难,分而治之,才是最聪明的解决策略.
阿尔法星与《星际争霸》谢立章"口嗨"这个网络新词我们曾经介绍过,意思是"嘴上说得天花乱坠,但是却不能履行承诺,光说不练假把式,说到做不到".
所以"口嗨型恋爱"的意思是:单身的人每天说想谈恋爱,但是从来不肯主动去寻找恋爱机会,即使真的有了恋爱机会,又从内心抗拒脱单,换句话说就是,"我只是随便说说,不是真的想恋爱".
"口嗨型恋爱"的原因因人而异:有的人习惯了独处,害怕恋爱会打乱自己之前的生活节奏;有的人是不擅长社交,虽然向往爱情却不敢做出尝试;还有些人是看到一些失败婚姻的例子,产生了恐婚心理,干脆逃避恋爱.
工作上要避免停留在舒适圈,生活上也是如此.
扩大交往范围、接纳别人,或许对习惯单身的人是个难题,但这也是我们人生的必修课.
网络新词语口嗨型恋爱宋宇涵不久前,用音乐演绎人生的大师级音乐教育家李西安将生命定格在2020年6月4日,永远离开了他钟爱一生的古韵丝竹,离开了他辛勤培栽的"桃李".
浏览着网络和纸媒上的悼念文章,我泪流满面,往事如潮涌上心头.
作为李老师的"开门弟子",我想起了当年的一些学艺往事.
幼时的我扎着冲天辫,爱唱当时的流行歌曲"老黄牛肥又大,土改以后到我家……"邻居李伯伯是我家世交,每次来访总爱叫我唱两句,还戏称我为"小黄牛".
李伯伯的小儿子李西安当时刚考入创办于天津的中央音乐学院,便立意收我做开门弟子.
记得收徒那天,李老师要我立正站好并约法三章,我似懂非懂地"噢""噢"应着.
接着听琴随唱,牛刀小试.
几首曲子下来,他满意地对我父亲说:"姜叔,她的乐感强、音域宽、音质好,应该好好培养她.
"遇此伯乐,"小黄牛"摇身变成了"千里马".
那时的李老师虽然是学生,但已显露出色的教育才能和责任感.
住校的他本该每周回来一次,但为了保持我学习音乐的连续性,他每周都要回来三四次.
每次都是晚上急急赶来,教完我又匆匆回去,还为我买来许多启蒙小书.
后来,他说服我父亲出资,带着我在和平路的乐器商店选中一把小提琴.
他从夹琴、持弓、练曲一一教起,每当我有进步,他都会用微薄的奖学金为我买小奖品以示鼓励.
当我能全音唱完"看天下劳苦人民都解放"的"解"字时,他兴奋得写信给我学校的音乐老师周士杰,说他要到北京去,希望周老师着重培养我.
京津咫尺,却比天涯……后来李老师成为了我国知名音乐理论家、教育家、作曲家,也是中国音乐学院原院长、作曲系教授.
网上有文章列举了他对中国音乐的贡献,称他为新潮音乐的教父,讲述了他为发掘人才力排众议的事.
1977年,李老师到上海招生,阅卷三天三夜没有睡觉,招回了10个学生,多年后获得奥斯卡最佳原创音乐奖的谭盾便在其中.
当时谭盾因体检前喝了牛奶被查为肾炎,"不录取"的结果让他很灰心,但李老师没有放弃,他奔走于各个相关部门解释真相,终于为谭盾争取到了第二次体检的机会,使其最终进入中央音乐学院学习.
作为肩负发展中国当代音乐使命的理论家,李老师开设了中国当代音乐课,建立了中国当代音乐资料库,成立了创作研究室,创办了"华夏之声"系列音乐会,实现了音乐文化的破冰之旅,用《走出大峡谷》点燃了振兴中华民族音乐的火苗.
如今,李老师虽然离开了,可他没有带走自己的音乐.
因为他知道,人们的生活不能没有音乐,人类的心灵不能没有情感,他的音乐从此成为绝响和经典.
大师启蒙二三事姜桂荣书斋植物,是书斋中灵动的气息,在沉默的文字之外,让书斋换一种呼吸方式的可爱精灵.
书斋植物之美,在于植物的小,其小衬托出书籍中知识的大而幽深;也在于植物的秀,其秀更加显现出书架的巍然;更在于植物的疏,疏疏朗朗,几枝足矣,更加突出了极简美.
文竹、铜钱草和菖蒲,都是书斋中常见的植物.
文竹,顾名思义,就是文人书案上养的"竹子".
文竹秀美,似长发飘飘的女子,婀娜有风姿.
养文竹,宜白瓷盆,白瓷净,文竹静,净静相搭,相得益彰.
铜钱草,野野的,好养,适合水培,也适宜土壤栽种.
水培的铜钱草三两天就能从水中窜出一两枝新叶来,疏朗有致;盆栽的也许是吸纳了土壤的养分,更硬朗一些,铜钱草叶子圆圆,似荷.
一小盆,在桌面上,就是书斋里的荷塘.
菖蒲也很好,有文人气.
菖蒲对环境极其挑剔,空气污浊了,菖蒲发黄,蔫蔫无精神,水分不适宜,则早夭于盆.
菖蒲像极了中国文人,不如意,便慨然长叹远去.
书斋植物,是植物中的秀才,是文人草.
有书房,不妨养上一养,为书房添情趣.
书斋植物李丹崖神在寺庙里,鬼在人心里.
狗,起初只知道抢食,后来也学会了争宠.
权力,用对了是领带,用错了是绞索.
当众拥抱是友情,私下拥抱是爱情.
什么都过敏,就无药可救了.
做了让人高兴的事,自己也高兴.
落花嫉妒蓓蕾是愚蠢的,落叶嫉妒新芽是徒劳的.
遐思高平