芥子园画谱一文字说明
《芥子园画传》前所附之文宜熟读初学画者先须从此出来。 石壶论画语要
《芥子园画传》 又名《芥子园画谱》 是清代初期开始陆续编绘印行的绘画图谱著作。每卷首集有《画学浅说》 后有画法歌诀。摩诸家图式并附简要说明末附所摩名家画谱。 《芥子园画传》的编绘印行相当漫长而复杂。初集山水谱共四卷包括树石谱、 山石谱、 (点景)人物屋宇谱、名家山水画谱。全书前有“芥子园”主人李渔(笠翁)的序。 《芥子园画传》初集由清初画家王概(安节)以明代画家李流芳(长蘅)的四十三页课徒稿为基础加以增编扩充为一百三十三页于康熙十八年(1679年)用开化纸五色套版印成。 《芥子园画传》第二集兰竹梅菊谱共四卷。起初由诸曦庵编画兰竹谱王蕴庵画梅菊及草虫花鸟谱后又增添诸升、王质所绘图谱王概、王蓍(宓草)、王臬(司直)兄弟三人论订。第三集花卉、草虫及花木、禽鸟谱共四卷为王概兄弟编画。二、三集成书于康熙四十年(1701年) 也是用木版五色套印。以上《芥子园画传》共三集以李渔金陵(南京)别墅“芥子园”之名刻印故名《芥子园画传》 。
编绘《芥子园画传》的主要是王概。王概字安节他的父亲名辅字左车其先为浙西人后居于江宁(今南京)莫愁湖之东。王概和两个弟弟王蓍、王臬都爱好诗书画 。王概善画山水。他的山水学龚贤(半千)笔法擅作大幅山水及松石等以雄快取势苍劲有余冲和不足。康熙中期王概以明代李流芳旧课徒稿增补编画并在范画的前面著“画学浅说”。王概领头编画《芥子园画传》 对清代和近代中国画教学的发展作出了重大贡献。 《芥子园画谱》中提到的李流芳(1575~1629年) 字长衡号檀园又号香海、泡庵晚称慎娱居士本安徽新安歙人。侨居嘉定、常熟。万历十三年李流芳中举人。天启间阉党专权遂绝意进取专意于诗、文、书、画和刻印。他的山水画学元代人黄子久、吴镇一路《明画录》记其 “于吴仲圭尤为精诣。 ”现存《长林丰草图》轴画笔法爽朗墨色清秀。从黄、吴二家中变出也吸收了一些云林的画法。
【原文】
序一 李笠翁
今人爱真山水与画山水无异也。 当其屏幛列前帧册盈几面彼峥嵘遐旷峰翠欲流泉声若答时而烟云暗霭时而景物清和宛然置身于一丘一壑之间不必蜡屐扶筇①而已有登临之乐。独是观人画犹不若其自能画。人画之妙从外入 自画之妙由心出其所契于山水之浅深必有间矣②。余生平爱山水但能观人画而不能自为画。 间尝舟车所至③不乏摩诘、长康之流④。降心问道多蹙頞曰 ⑤“此道可以意会难以形传。 ”予甚为不解。今一病经年⑥不能出游坐卧斗室屏绝人事犹幸湖山在我几席寝食披对颇得卧游之乐⑦。 因署一联云 “尽收城郭归檐下全贮湖山在目中。 ”独恨不能为之写照以当枚生《七发》⑧。 因语家倩因伯曰 ⑨“绘图一事相传久矣奈何人物、翎毛、花卉诸品皆有写生佳谱至山水一途独泯泯无传岂画山水之法洵可意会不可形传耶抑画家自秘其传⑩不欲公世耶”因伯遂出一册谓予曰 “是先世所遗⑾相传已久。 ”予见而奇之。细为玩赏。委曲详尽无体不备。如出数十人之手其行间标释书法多似吾家长蘅手笔⑿及览末幅得“李氏家藏”及“流芳”印记益信为长蘅旧物。⒀云 “但此系家藏秘本随意点染未有伦次难以启示后学耳”。 因伯又出一帙笑谓予曰 ⒁“向居金陵芥子园时⒂已嘱王子安节增辑编次久矣⒃。迄今三易寒暑始获竣事。 ”予急把玩不禁击节有观止之叹⒄。计此图原帙凡四十三页若为分枝若为点叶若为峦头若为水口 与夫坡石、桥道、 宫室、舟车⒅琐细要法无不毕具。安节于读书之暇分类仿摹补其不逮⒆广为百三十三页。更为上穷历代近辑名流汇诸家所长得全图四十页为初学宗式。其间用墨先后渲染浓淡配合远近诸法莫不较若列眉⒇依其法以成画则向之全贮
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目中者(21) 今可出之腕下矣。有是(22)不可磨灭之奇书而不以公世岂非天地间一大缺陷事哉急命付梓俾世之爱真山水者(23) 皆有画山水之乐。不必居画师之名而已得虎头之实所谓“咫尺应须论万里”者其为卧游不亦远乎(24)时康熙十有八年岁次己未长至后三日。湖上笠翁李渔题于吴山之层园(25)。
湖上笠翁氏李渔之印
注释
①屏幛指绘有图画的屏风、软幛。帧册图册。峥嵘遐旷高峻旷远。荅通“答” 对应。屐木头鞋。泛指鞋。蜡屐在木屐上涂蜡。筇一种竹子可做手杖。蜡屐扶筇穿着木屐扶着竹杖。契合投合。
②间距离差别不同。
③间断断续续。尝曾经。间尝间或有时。
④摩诘王维(698~759) 字摩诘。诗文之余画山水。
长康顾恺之(348~409) 字长康有才绝、痴绝、画绝的“三绝”之称。
⑤降欢悦悦服平静。问道请教技艺。頞鼻梁。蹙頞皱着鼻梁皱眉。忧愁的样子。屏绝断绝。
⑥经年经过一年或若干年。
⑦披翻阅。披对展阅。
卧游以欣赏山水画代替游览。倪瓒《顾仲贽见访》诗 “一畦杞菊为供具满壁江山作卧游。 ”也是山水画的一种代称源自于南朝的宗炳。唐张彦远《历代名画记》中记载“(宗炳)……善琴书好山水西涉荆、巫南登衡岳因结于衡山怀尚平之志。以疾还江陵。叹曰 ‘噫老病俱至名山恐难遍游。惟当澄怀观道卧以游之。 ’凡所游历皆图于壁坐卧向之其高情如此。 ”
⑧枚生枚乘字叔汉淮阴(今属江苏)人工辞赋。
《七发》 辞赋篇名。 《汉书•艺文志》著录枚乘赋九篇今仅存《七发》 《柳赋》 《菟园赋》三篇。 《七发》叙楚太子生病吴客以七事讽之使愈。
⑨倩旧称女婿。 因伯沈心友字因伯。 (李渔又一次对他的女婿沈心友说)
⑩泯泯灭绝消失。洵诚然实在确实。抑或者还是。
⑾是指李流芳的课徒稿。
⑿委曲事情的底细和原委。长蘅明代画家李流芳。 (1575~1629) 字长蘅号檀园又号香海、泡庵晚称慎娱居士原籍安徽歙县移籍嘉定、常熟。万历十三年李流芳中举人。天启间阉党专权遂绝意进取专意于诗、文、书、画和刻印。他的山水画取法元人黄子久、吴镇笔力雄健墨气淋漓有分云裂石之势、温和恬静之气。 《明画录》记其 “于吴仲圭尤为精诣。 ”现存《长林丰草图》轴画笔法爽朗墨色清秀。从黄、吴二家中变出也吸收了一些倪云林的画法。著《檀园集》 。
⒀益更加更。云这里表示转述的结束或叙述的省略。
⒁帙包书的套子用布帛制成。 因即谓书一套为一帙
⒂向从前往昔。金陵芥子园南京别墅“芥子园”。
⒃安节王概字安节。他和两个弟弟王蓍、王臬都爱好诗书画。王概本浙江秀水人寓居金陵。工山水颇似龚贤。⒄编次按次序编排。竣事完毕。击节节一种乐器。击节所以调节乐曲。后也用其他器物或拍掌来替代即点拍。并以形容对别人诗文或艺术等的赞赏。
观止所闻见的事物已达到最高境界无以复加。
⒅若为怎样如何。夫那些。与夫以及。
⒆逮及到。涉及。
⒇宗式作为标准的样式。较明显。列眉 “列眉言无可疑。 ”用以形容明白显见。
(21)向归向仰慕。
(22)是此。
(23)付梓把稿件交付刻版、 印刷。古时用木版印刷在木板上刻字叫梓因此把稿件交付刊印叫付梓。俾使。
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芥子园画谱一文字说明
(24)虎头顾恺之字长康小字虎头。咫尺应须论万里语出杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗 “十日画一水五日画一石。能事不受相促迫王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东赤岸水与银河通中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀剪取吴松半江水。 ”此句意谓咫尺画幅可以蕴涵万里景致。远差距大。
(25)康熙十有八年公元1679年。岁次年。取岁星运行一次之意。
长至夏至的别称。吴山杭州吴山。
李渔字笠鸿号笠翁湖上笠翁。浙江兰溪人。是清初的一位戏曲理论家、戏曲作家、小说家、造园家和园林理论家著有《一家言》 、 《笠翁十种曲》 《闲情偶寄》 小说《十二楼》 、 《无声戏》等。他在金陵造了一所园林式别墅取名“芥子园”。关于此园他曾说 “此余金陵别业也地止一丘故名芥子其状微也。往来诸公见其稍具丘壑谓取芥子纳须弥之义。 ”( 《芥子园杂联序》 见《一家言》卷四) 《芥子园画传》就是以出资刻书的李渔的“芥子园”命名的。芥子园遗址在南京的三条营离中华门不远。
【原文】
序二
《芥子园画传》为秀水王安节先生所摹湖上李笠翁序而刊之。 三易寒暑而后卒①事。其摹绘之精镌刻之工世无其匹。久已风行海内。丹青家罔②不家置一编矣。顾③是书成于康熙十有八年迄今已二百余载。原版初印之本绝不可得。其坊间辗转翻刻者则又不免讹误失之毫厘谬以千里。欲求善本实未易觏④。鸳湖巢君子余为张子祥⑤先生入室弟子间尝⑥与其师谈及《芥子园画传》之妙欲就先生所藏之善本重加校刊未果而先生捐馆⑦。今先生文孙益卿茂才克成先志⑧以付石印。 因巢君介⑨小楼主人王子松堂丐⑩序于余余于此事固门外汉将何以序之哉然重以松堂及巢君之命不敢固辞(1 1 ) 乃(12)就见闻所及掇拾捃摭(13)以应之曰。画传固何自昉哉(14)以予所知最早者为南齐•谢赫之《画品录》 品第画家优劣自陆探微以下凡二十七人分以六品各为之评。画家之称“六法”始于是(15)书。次则陈•姚最所撰之《续画品》 盖(16)继谢赫《画品》而作所录凡二十人系(17)以论断十有六篇。惟叙时代而不分品第与谢书体例不同。 又次则《贞观公私画史》 乃唐•裴孝源所撰其书虽以贞观画史为名实则所录皆隋代官库之本画辟亦终于隋杨契丹盖记隋室旧藏至贞观初尚存者尔。前列画名后列作者之名而以《梁太清目》 (18)所有无分注于下。则欲考隋以前名画之目者莫古于是书也。至张彦远又有《历代名画记》之作其前三卷皆为画论四卷以下皆画家小传、逸文轶事。 引据浩博多可以资考证不但品评丹青而已。 《唐朝名画录》为唐朱景元所著所录画家分为神品、妙品、能品、逸品。神、妙、能各分三等逸品则不分等。画家之称逸品自景元始(19)。又有《画山水赋》并附《笔法》 相传为唐荆浩所撰然文皆拙涩(20) 殆(21 )出于他人所依托。以流传已久且所论画法时有可采故亦得传至于今。至宋刘道醇有《五代名画补遗》之作则因胡峤先作《梁朝名画录》 而刘氏补其遗与《宋朝名画评》并传蔚为大观矣。 《宋朝名画传》分为六门 曰人物、 曰山水林木、 曰畜兽、 曰花柳翎毛、 曰鬼神 曰屋木每门又各分神、妙、能三品。古画之分类记载自此书始。而黄休复之《益州名画录》继之(22) 所录皆蜀中画手始于唐之乾元讫于宋之乾德(23)。凡五十八人以逸、神、妙、能四品分隶
(24) 与朱景玄书同例惟移逸品于三品上则见解稍异耳。其继张彦远《名画记》而作者则有宋•郭若虚之《图画见闻录》 起五代讫宋熙宁七年(25) 所分四门 曰叙事、 曰记艺、 曰故事拾遗 曰近时。所论多深解画理故马端临《文献通考》称此书为书画之纲领焉。宋•郭熙著《林泉高致集》 曰山水训、 曰画意、 曰画诀、 曰画题。其子思又补以注释并续二篇 曰画格拾
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遗记熙生平真迹 曰画记则述熙在神庙得宠遇之事者也。李荐则有《德隅斋画品》 。米元章则有《画史》 。而《宣和画谱》则不著作者姓名以十门分类所载凡二百三十一人画六千三百九十六轴识者谓大抵(26)皆米芾所鉴别。故其书皆在《博古图》上。此则画学中之大观矣。此外如宋•邓椿之《画继》 元•汤彦之《画鉴》 皆足以观。而国朝(27)则《石渠宝笈》而外如周亮工之《读画录》 王毓贤之《绘事备考》 历太鸿之《南宋院画录》 邹一桂(28)之《小山画谱》 大都皆发明画理足以为后学之津梁(29) 而《芥子园画传》 则综诸家之大成益
(30)之以勾皴诸法无不毕具而又增以海上名人画稿虽未得门径者观之亦不难自寻门径以渐窥其堂奥。然则此书之有功于艺事也岂浅鲜哉 (31 )昔人言善绘事者必得其寿。盖(32)以笔下皆生气故气类相感而得长生。然有生气者要必有生理不解其理则生气亦无自而生。此书则明明以生理饷人俾天下之寝馈(33)于其中者皆登仁寿之域。其存心之仁厚为何如矣。巢君之画直造乎荆关之颠胸中丘壑即足以觇(34)经济而验文章。予于巢君虽非深交而以所作之画观之已足以知其为人。而益卿茂才之善承先志尤足钦佩。吾知此书一出足以名世足以寿世而成之者之名之寿胥于是乎卜之矣(35)。光绪十有三年太岁在强圉、大渊献菊有黄花之月(36)。 山阴高昌寒食生桂笙何镛识于海上皋庑小隐之南牖下(37)。江阴建初苏裕勋谨书。注释
①卒完毕终了完成。
②罔无没有。
③顾文言连词但但是不过。
④觏遇见。
⑤巢君子余巢勋字子余号松道人又号松华馆主浙江嘉兴人。画学张熊工山水并能花鸟。临摹《芥子园画传》石印行世。张子祥张熊字寿甫号子祥晚年又号祥翁浙江嘉兴人。擅长花卉。
⑥间私下。尝曾经。间尝间或有时。
⑦捐馆捐弃所居之馆舍即死亡。
⑧文孙旧时用为对他人孙子的美称。益卿人名。
茂才即秀才。明清时代科举考中的秀才沿用此名。另通用为优秀人才。
克能够。
⑨介居中引见的人。
⑩王子松堂王松堂。丐乞求企求。
(11)固辞固顽固固执。辞推辞拒绝。
(12)乃表示顺接。于是便。
(13)掇拾捃摭拾取搜集。
(14)固原来。自从由。昉曙光初现。引申为开始。
(15)谢赫南朝齐生平不详。工写人物。撰《画品录》。 《画品录》后世多称《古画品录》 是中国现存最早的一部完整的评论画家艺术的论著。 《画品录》对自三国孙吴至萧梁三百年间二十七位画家的画艺按其优劣分别纳入六品加以评论。
陆探微南朝宋吴(今江苏苏州)人擅长人物。
六法中国画技法术语。品评人物画的六项标准。南朝齐·谢赫《古画品录》所举“六法”为气韵生动、 骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。唐张彦远《历代名画记》将“气韵生动”、 “骨法用笔”列为首要之法。清代邹一桂《小山画谱》则认为 “以六法言当以经营为第一用笔次之赋彩又次之传摹应不在内而气韵则画成后得之一举笔即谋气韵从何着手以气韵为第一乃赏鉴家言非作家也。 ”其后论者益众并逐渐应用到山水、花鸟等画科。现代钱钟书
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芥子园画谱一文字说明重新作了标点 “六法者何一、气韵生动是也二、骨法用笔是也三、应物象形是也四、随类赋彩是也五、经营位置是也六、传移摹写是也。 ”(《管锥编》第四卷)。
是此。
(16)姚最南朝梁字士会吴兴武康(今浙江德清)人。著《续画品》。
盖用在句首表示推测。
(17)系连缀。引申为系统。
(18) 《贞观公私画史》 裴孝源著。该书第一部分记录当时皇家及私人收藏绘画二百九十余卷记录内容包括作者、画名、本别、件数等。第二部分记录四十七所佛寺的壁画记录内容为寺名及画家姓名。画辟画家。 《梁太清目》 又名《梁太清画目》。南朝梁人著。作者不详。
(19)张彦远字爱宾唐河东蒲州(今山东永济县)人官至大理寺卿。著《法书要录》 《历代名画记》。 《历代名画记》共分十卷结构恢弘内容精详。该书长期以来被认为是中国第一部系统完整的绘画通史也具有当时绘画“百科全书”的性质。
《唐朝名画录》 又名《唐朝画断》或《唐画断》 朱景玄著。 《唐朝名画录》为中国第一部绘画断代史。此书共收唐初以来二百年间画家一百二十六人对其中九十七人依据亲见之作品进行品评。自从由。元同“玄”奥妙的地方。朱景元即朱景玄唐吴郡(今江苏苏州)人官翰林学士著《唐朝名画录》。
(20) 《画山水赋》 传为荆浩著。荆浩字浩然五代河南沁水(今济源)人。善诗文通经史工画山水创北派画风。《笔法》 又名《笔法记》荆浩著。是荆浩绘画创作的经验总结。涩文章难读难懂。
(21)殆大概恐怕。
(22)刘道醇宋大梁(今河南开封)人著《圣朝名画评》 《五代名画补遗》。 《圣朝名画评》又名《宋朝名画评》 该书公三卷分人物、山水林木、畜兽、花竹翎毛、鬼神、屋木六门每门分神、妙、能三品人物门又分上、 中、 下三等。共九十余人各系以传传后加以评语。 《五代名画补遗》 又名《广梁朝名画目》。系补宋·胡峤《梁朝名画目》而作约成书于《宋朝名画评》后。录画家二十三人分人物、山水、走兽、花竹翎毛、屋木、塑作、雕木七门每门又分神、妙、能三品各有小传及评语。
益州成都。 《益州名画录》 又名《成都名画记》 黄休复著。该书收录唐乾元初至北宋乾德年间在益州见有画迹的蜀地画家五十八人又各系小传对于画迹的存亡皆有著录。
黄休复字归本宋江夏人。
(23)乾元唐肃宗李亨年号公元758至759年。乾德宋太祖年号公元963至967年。
(24)隶附属。
(25)郭若虚并州太原人宋真宗郭皇后之侄孙曾以贺正旦副使之职出使辽。著《图画见闻录》又名《图画见闻志》。该书分六卷。卷一序论通论画学。卷二至卷四为纪艺载会昌元年后至北宋熙宁七年二百三十三年间二百八十四位画家小传并作评论。卷五卷六为故事拾遗和近事专录画坛遗闻轶事。熙宁七年公元1074年。熙宁宋神宗年号(公元1068~1077年)。
叙事应为“叙论”。记应为“纪”。近时应为“近事”。
(26) 《文献通考》 马端临著。该书分为二十四门三百四十八卷是一部记载上古到宋宁宗时的典章制度沿革的文化通史。郭熙字淳夫河阳温县(今河南温县)人。 官翰林待诏直长。郭熙山水取李成之法能自出胸臆。著《林泉高致集》。 《林泉高致集》又名《林泉高致》。郭熙、郭思著。 《林泉高致》是我国画论史上一部系统、完整地探讨山水画创作的专门性著作不仅对以往山水画创作实践经验进行了全面总结而且代表了当时山水画的最高理论水平。思郭思郭熙之子。官至龙图阁直学士。
《宣和画谱》 中国绘画史上第一部系统品评宫廷藏画的著作。书中共收魏晋至北宋画家二百三十一人作品总计六千三百九十六件并按画科分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十门广泛采集各家画论、史实记载结合御府所藏画卷按时代先后加以品第。
大抵大概大略。
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(27)米芾字元章世居太原后迁至襄阳。工书画精鉴赏。著《画史》 《书史》 《宝章待访录》。
邓椿字公寿宋四川双流人著《画继》。该书共十卷载北宋熙宁七年至南宋乾道三年九十四年间二百一十九位画家小传并私家所藏画目及评画之语和遗闻轶事搜录甚博。
汤彦汤垕字君载号采真子通易理工诗歌著《画鉴》 又称《古今画鉴》。
国朝封建时代称本朝为“国朝”。
(28) 《石渠宝笈》 是清代乾隆、嘉庆年间宫廷编纂的大型著录文献共四十四卷。周亮工字减斋号栎园、栎下生、栎下先生清祥符(今河南开封)人。著《栎园读画录》 《印人传》 《赖古堂集》。
厉太鸿厉鹗字太鸿号樊榭著《辽史拾遗》 《东城杂记》 《诗纪事》 《南宋院画录》 《南宋杂事诗》 《绝妙好词笺》 《樊榭山房集》等。
邹一桂清画家字元褒号小山江苏无锡人。 《小山画谱》皆论画花卉法。并述颜色的炼制与使用。……附以胶矾纸绢及画等。
(29)津梁渡口和桥梁。亦比喻能起桥梁作用的事物。另佛家谓以佛法引渡众生。
(30)益增加增补。堂奥房屋的深处比喻深奥的道理或境界。
(31)岂难道。用于疑问或反诘句。浅简明易懂。鲜鲜明。
哉助词表示反问语气。生气使万物生长发育的自然气象。
(32)盖表示推测。相当于“大概”、 “推想”。气类意气相投。
(33)饷馈赠赠送。俾使。寝馈寝睡觉。馈吃饭。寝馈指时时刻刻都用心于某事。
(34)造达到。荆关荆浩、关仝。丘壑山水幽深之处亦指隐者所居之处。谢灵运《斋中读书》诗 “昔余游京华未尝废丘壑。 ”杜甫《解闷》诗 “不见高人王右丞蓝田丘壑漫寒藤。 ”比喻深远的意境。黄庭坚《题子瞻枯木》诗 “胸中原自有丘壑故作老木蟠风霜。 ”这里所说的画中的“丘壑”就是画家依照自然而创造出来的山水艺术形象以及自然景观在画家头脑中储存的印象。
觇看窥视。经济经世济民。验检验。
(35)胥全都。 卜预料估计。
(36)太岁又名《岁阴》、 《太阴》。在古代把木星称为《太岁》 它的恒星周期近十二年每次都停在同样由西向东的二十八宿中的若干星官的领域中由此产生了星岁纪年。按《尔雅·释天》的说法岁阳太岁在丁曰“强圉”岁阴太岁在亥曰“大渊献”。强圉大渊献即丁亥年(公元1887年)。
鞠通“菊” 《礼记·月令》 “【季秋之月】鞠有黄华。 ”季秋旧历分春、夏、秋、冬四个季节。七、八、九月为秋季。古时兄弟姊妹的排行有孟、仲、季的次序孟为长仲为次季为三。据此秋季之中九月为季秋。菊有黄花意指晚秋时节。
(37)寒食节令名清明前一天(一说清明前两天)。何镛字桂笙署高昌寒食生清山阴人。著传奇《乘龙佳话》庑堂下周围的廊屋。 《后汉书·梁鸿传》 “遂至吴依大家皋伯通居庑下为人赁春。 ”牖窗户。
【原文】
青在堂画学浅说
鹿柴氏①曰 论画或尚繁或尚简繁非也简非也或谓之易或谓之难难非也易亦非也。或贵有法或贵无法无法非也终于有法更非也。惟先矩度森严而后超神尽变有法之极归于无法。如顾长康之丹粉洒落应手而生绮草韩幹之乘黄独擅请画而来神明则有法可无法亦可。惟先埋笔成冢研铁如泥十日一水五日一石而后嘉陵山水。李思训屡月始成吴道元一夕断手②则曰难可 曰易亦可。惟胸贮五岳 目无全牛读万卷书行万里路驰突董、 巨之藩篱直跻顾、郑之堂奥若倪云林之师右丞③山飞泉立而为水净林空若郭恕先之纸鸢放线④一扫数丈而为台阁牛毛茧丝则繁亦可简亦未始不可。
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芥子园画谱一文字说明
然欲无法必先有法欲易先难欲练笔简净必入手繁缛。六法、六要、六长、 三病、 十二忌盖可忽乎哉
六法
南齐谢赫 曰气运韵生动 曰骨法用笔 曰应物写形 曰随类傅赋彩 曰经营位置曰传模移写。 骨法以下五端可学而成气运韵必在生知⑤。
六要六长
宋刘道醇曰 气运韵兼力一要也。格制俱老二要也。变异合理三要也。彩绘有泽四要也。去来自然五要也。 师学舍短六要也⑥。
粗卤求笔一长也。僻涩求才二长也。细巧求力三长也。狂怪求理四长也。无墨求染五长也。平画求长六长也⑦。
三病
宋郭若虚曰 三病皆系用笔。 一曰板板则腕弱笔痴全亏取与状物平褊不能圆浑。二曰刻刻则运笔中疑心手相戾向画之际妄生圭角⑧。 三曰结结则欲行不行当散不散似物滞碍不能流畅。
十二忌
元饶自然曰 一忌布置拍密二远近不分三山无气脉四水无源流五境无彝夷险六路无出入七石只一面八树少四枝九人物伛偻十楼阁错杂十一滃澹失宜十二点染无法。⑨
三品
夏文彦曰 气运韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之神品。笔墨超绝傅染得宜意趣有余者谓之妙品。得其形似而不失规矩者谓之能品。
鹿柴氏曰 此述成论也。唐朱景真于三品之上更增逸品。王休复乃通“迺” 先逸而后神妙其意则祖于张彦远。彦远之言曰 失于自然而后神失于神而后妙失于妙而成谨细。其论固奇矣但画至于神能事已毕岂有不自然者逸则自应置三品之外岂可与妙、能议优劣若失于谨细则成无非无刺、媚世容悦而为画中之乡愿与媵妾吾无取焉。
分宗
禅家有南北二宗于唐始分。画家亦有南北二宗亦于唐始分其人实非南北也。北宗则李思训父子传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕以至马远、夏彦之南宗则王摩诘始用渲澹淡 一变勾斫之法其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、 巨然、米氏父子以至元之四大家亦如六祖之后马驹、云门也⑩。
重品
自古以文章名世不必以画传而深于绘事者代不乏人兹不能具载。然不惟其画惟其人因其人想见其画令人亹亹起仰止之思者汉则张衡、蔡邕魏则杨修蜀则诸葛亮亮有《南彝图》以化俗 晋则嵆康、 王羲之、 王廙书画皆为逸少师 、 王献之、温峤宋则远公有《江淮名山图》 南齐则谢惠连梁则陶弘景弘景以《羁放二牛图》谢梁武征聘 唐则卢鸿有《草堂图》 宋则司马光、朱熹、苏轼而已。⑾
注释
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①鹿柴氏王概自号。俞剑华《中国古代画论类编》 “《学画浅说》 是编分六法……诸端皆为学山水者说法大半录自前人成说故遇有己见者皆冠以‘鹿柴氏曰’以别之。惜其于前人成说未曾注明出处也。所说俱甚简要洵初学作山水者必读之编也”。
②矩度森严法则严密。顾长康顾恺之字长康晋陵无锡今江苏无锡人。义熙中为散骑常侍。博学多才艺。丹粉丹指朱砂粉指蛤粉。丹粉泛指中国画颜料。
绮美丽。韩幹唐京兆蓝田今陕西西安人官至右武卫大将军。擅画人物、花竹尤工画马。乘黄传说中的神马又作“飞黄”。
埋笔成冢笔冢埋笔的坟。唐·李肇《国史补》 “长沙僧怀素好草书自言得草圣三昧。弃笔堆积埋于山下号曰笔冢。 ”三昧佛教语意为“定”、 “正定”等。即排除一切杂念使心神平静。此作奥妙、 诀窍解。
十日一水五日一石杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗云 “十日画一水五日画一山。能事不受相促迫王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图挂君高唐之素壁。巴陵洞庭日本东赤岸水与银河通中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀剪取吴松半江水。 ”
嘉陵山水朱景玄《唐朝名画录》 “又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水遂假吴生驿驷令往写貌。及回日帝问其状奏曰 ‘臣无粉本并记在心’后宣令于大同殿图之嘉陵江三百余里山水一日而毕。时有李思训将军山水擅名帝亦宣于大同殿图累月方毕。明皇云 ‘李思训数月之功吴道子一日之迹皆极其妙也 ’”
李思训字建成纪今甘肃天水人唐宗室官至左武卫大将军。画青绿山水古雅超群。
屡屡次。屡月接连着不止一月。吴道元吴道玄字道子唐河南阳翟今禹县人。善画后人称其为“画圣”。长于人物亦工山水风格粗放。
一夕断手即一天画完。断手收笔。
③目无全牛 《庄子••养生主》载庖丁为文惠君解牛文惠君叹其技艺之妙。庖丁云平生解牛数千头而今解牛全以神会目“未尝见全牛”刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余 “是以十九年而刀刃若薪发于硎”。后以“庖丁解牛”作为神妙技艺的典型。
驰突突破。
董、巨指画家董源、巨然。藩篱篱笆。比喻门户或屏障。
跻登上升。
顾、郑顾是指晋代画家顾恺之长康 郑是隋代画家郑法士。
堂奥房屋的深处。比喻深奥的道理或境界。倪云林倪瓒字元镇号云林。元无锡今属江苏人。山水师法董源、巨然参以荆浩、关仝多画太湖景色清远萧疏。
右丞指唐代画家王维701~761年 字摩诘官至尚书右丞故人称“王右丞”。荆浩《笔法记》推崇王维其称“王右丞笔墨宛丽气韵高清巧写象成亦动真思。 ”
④郭恕先郭忠恕字恕先五代河南洛阳人。能文章精小学工书法尤擅篆籀隶楷更以界画闻名。
纸鸢风筝。纸鸢放线郭若虚《图画见闻志》 “歧有富人主官酒酤其子喜画日给醇酎设几案绢素及好纸数轴屡以情言。忠恕俄取纸一轴凡数十番首图一丱角小童持线车纸穷处作风鸢中引一线长数丈富家子不以为奇遂谢绝焉。 ”
盖通“盍”何何不何故。
谢赫南朝齐生平不详。工写人物。撰《画品录》。
⑤气运生动应作“气韵生动”指把描绘对象的精神生动地表现出来使作品具有艺术感染力。从《世说新语》可知当时人物品藻成风 “美风仪”是一种时尚而“气韵”是评价人物优劣的首要标准。这种以气质神韵为品评标准的风气直接影响了人物画的品评标准。
骨法用笔以线造型用笔注重骨力。从字面上看 “骨法”即用笔要肯定有力它是书法用笔的一个重要特征。此为国画表现上关于用笔的问题。即如何运用线描达到表达对象形体的重要技法。所谓“丰筋隆骨”正是在强调用笔力度的重要性。但若与当时人物品藻中对人的骨气、骨象的论说联系起来则“骨法用笔”还有以笔线勾勒去表现人物风骨的意思。
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芥子园画谱一文字说明应物写形也作“应物象形”就是要准确地描绘对象的形状。
随类傅彩也作“随类赋彩”。根据物象的类别确定相应的色彩来描绘。这种色彩不是随某一对象之色而定而是随它所归属的类别而定是概括出来的色彩。随描绘对象之类在形象上赋予概括性的色彩表现。另外类还包含了心理分类即人的思想感情之层面 “类”是通过主体心理、意的控制对诸多物理属性进行选择乃至综合寻求情、意与色、物之间的同构表现为色与意、 色与情、 色与物、 色与时等的归合。 “赋”带有“授” “给予”的意思 “赋彩”包括色彩表现方法和表现过程两方面的含义。 “随”本有顺从、依附之意也包含主观的选择取向即审美心理的控制。
经营位置根据素材构思、布置画面。顾恺之称为“置陈布势”今人称为“构图”、 “章法”。经营位置就是指人物画不但要安排好人与物的位置还要考虑到人与物的关系。
传模移写也作“传移模写”临摹前人的优秀作品向遗产学习。
生知谓不待学而知之。宋王禹偁《神童刘少逸与时贤联句》诗序 “生性如生知辞如老成。 ”谓画风格韵味乃画家个性表现故言不待学而生知。
“六法”最早出现在南朝齐·谢赫《古画品录》 对【原文】进行断句多有争论现代钱钟书对其重新作了标点 “六法者何一、气韵生动是也二、骨法用笔是也三、应物象形是也四、随类赋彩是也五、经营位置是也六、传移摹写是也。 ” 《管锥编》第四卷 。
⑥气运兼力应为“气韵兼力”指作品的神韵与骨力力求统一。
格制俱老 “老”是宋人所推崇的一种风格与境界它既是一种技法的精到也是由技术的精到而达到的一种风格上的老辣。 “格制俱老”意指作品从造型、布局到用笔都要老到、成熟。
变异合理绘画不可拘泥于形似在夸张、变形的同时还要由“理”来制约变化要合于规律。
彩绘有泽色彩要明快润泽调和追求色彩的美感以及视觉效果上的悦目。
去来自然构图合理画面上的来龙去脉要自然。
师学舍短师法古人要取其所长去其所短避免“习气”。
⑦粗卤求笔画法在粗狂放纵的风格中要求有笔法可寻。方薰《山静居画论》 “气格要奇笔法须正。气格笔法皆正则易入平板。气格笔法皆奇则易入险恶。前人所以有‘狂怪求理卤莽求笔’之谓”。
僻涩求才在狭隘的题材与风格中而有独创。以才补偏以偏显才。布颜图《画学心法问答》 “所谓僻涩求才之才于画家最为关键。才者长也通也理也。惟山水家有此求通之法而各画工不与焉”。
细巧求力画风细密精巧而不失力度。
狂怪求理画面结构、笔墨显得狂怪但描写的景物情趣很合画理。
无墨求染用墨虽少而韵味足。唐岱《绘事发微》 “渲淡者山之大势皴完而墨彩不显气韵未足则用淡墨轻笔重叠搜之使笔干墨枯仍以轻笔擦之所谓无墨求染。 ”布颜图《画学心法问答》 “山水画学能入神妙者只此一法最为上上。所谓无墨者非全无墨也干淡之馀也干淡者实墨也。无墨者虚墨也。求染者以实求虚也。虚虚实实则墨之能事毕矣。 ”
平画求长也作“平画求奇”画面在平淡中而有奇致。蒋和《学画杂论》 “布置落笔必须有剪裁得远近回环映带之致。看画亦须得剪裁法平画求长是也。 ”
⑧郭若虚宋并州太原人神宗熙宁中为朝官。著《图画见闻志》。
病缺点错误问题。全亏取与取与取舍。全亏取与对物造型取舍无法。李日华《紫桃轩杂辍》 “绘事要明取予。取者形象仿佛处以笔勾取之其致用虽在果毅而妙处则贵玲珑断续若直笔描画则板结之病生矣。予者笔断意含如山之虚廓树之去枝凡有无之间是也。 ”褊通“扁”狭小狭隘。运笔中疑行笔过程中迟疑不决。
戾违背。心手相戾心与手相互违背。向应为“勾”。
圭角圭瑞玉上圆下方圭角是说圭有棱角。笔划过于显露。妄生圭角比喻笔画上不应有的突起、棱角。⑨饶自然元代画家字太虚工诗善画深得马远笔法。著《绘宗十二忌》 该书简明扼要虽称“十二忌”却从正反两方面论述了山水画创作时应注意的诸多技术问题为历代山水画家所珍视。布置拍密也作“布置迫塞”。郑绩《梦幻居画学简明•论忌》 “布置迫塞者全幅逼翳不能推宕。凡布景要明虚实虚实在乎生变生变之诀 ‘虚虚实实实实虚虚’
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