境界寒假读书笔记读后感永久免费

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—学年寒假读书笔记

目录

《老人与海》读后感………………2

《红楼梦》读后感…………………4

《人间词话》读后感………………6

《聊斋志异》读后感………………42

红楼斋主整理收集

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《老人与海》读后感

生命的硬度

”一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动

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着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限! ”作者海明威是这样评价她的作品《老人与海》的。

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。 桑提亚哥是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象, 能够说,海明威并没有给予老人成功,却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

独自一个人出海打鱼,在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比她的船还长两英尺的一条大鱼。 鱼大劲也大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗, 结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说: ”一个人并不是生来就要被打败的” , ”人尽能够被毁灭,但却不能被打败。 ”这就是《老人与海》想揭示的哲理。骨骼是精神的支柱,海明威看似没有让老人桑提亚哥成功,却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。 不可否认, 只要是人就都会有缺陷。 当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候,无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架,这都已经无所谓了, 因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程

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中充分地体现了 。 曾经为自己的理想努力追求过、 奋斗过,难道她不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。 从世俗胜利观的角度看,老渔夫不是最后的胜利者, 因为尽管开始她战胜了大马林鱼,可是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,她只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,也就是说,鲨鱼才是胜利者。 可是,在理想主义者眼里,老渔夫就是胜利者, 因为她始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。 就如音乐大师贝多芬所说 ”我能够被摧毁,但我不能被征服” 。

”我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。 暗喻她自身的英雄主义所在,还有她趋向坚韧的力量。 故事的头尾,都出现了名叫明诺林的男孩——她希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承,这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、 所供奉、 所学习呢。 人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄, 不论她们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。 因为,她带给我们的是人类最为高贵的自信!

这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家,恰当地写出了生命的强度, 告诉我们怎么去面对生、 老、 病、 死, 告诉我们心该

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有多宽,如海一般。老人是孤独的,她是在理想的道路上前行的旅人,但她又是不孤独的, 因为她的意志是那样的坚强。

人生原来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,她将永远是一个真正的胜利者! 不妨将鲨鱼看作打击, 吃掉你的成功和幸福。 但正如那孩子说的: ”它没有打败你, 它没有。 ”一个真正的强者, 只能被摧毁而不能被击败。

A man can be destroyed but not defeated!

——永不言败,这就是《老人与海》告诉我们的。

《红楼梦》读后感

读中华古典名著《红楼梦》有感

滚滚长江东逝永,大浪淘尽多少痴情种!一曲红楼梦几许?直教人, 红楼梦中梦难醒;千古绝唱几人懂?只道是,情海情天幻情身。

《红楼梦》这部伟大的小说巅峰巨作, 自问世以来, 岁月偷转,二百年已弹指远逝,但其依旧未曾逝去那份厚重的庄严。她以敏锐的洞察力、 扣人心弦的凄美爱情悲剧、 发人深省的末代觉悟,加之那说不尽的脂浓粉香,道不完的异地白骨,勾勒出一幅封建社会荒淫无度、 纸醉金迷的 ”大观”景, 弹奏出一曲撕心

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裂肺的反抗强音,重现了封建大家必将 ”树倒猴狲散”的败局,演绎了刻骨铭心的莫大悲剧。她在哭泣,她正在诉说,她正在控诉,她正在为我们重重的敲响那居安思危的警钟。

曹雪芹,字梦阮,号雪琴。 祖上三代四人做过五十八载江南织造,接过四次御驾,书中说: ”如今还有现在江南的甄家,──嗳哟! 好势派! ──独她们家接驾四次。要不是我们亲眼看见, 告诉谁也不信的。 ”就是说的这件事。 曹家也曾显赫一时,但家败如山倒,败落的命运是逃不过的。 正如老子说 ”祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ”最终先抄后枷,流离失所,迁回北京。 曹雪芹,被抄家时尚年幼,不过三四岁,而且她祖父时的繁华已不复, 以致雪芹不曾过过那秦淮岸边纨绔子弟的生活,亲身经历的只有北京西郊下层生活。但这并不能湮没这位伟大的作家,相反磨练了她,使她在《红楼梦》中得到充分施展,在临摹市井小调显得游刃有余,真实而亲临。当然, 虽没过过锦衣玉食的生活,但祖辈绘声绘色的对曾经的荣华富贵描绘, 怎能不引起幼小雪芹无限的遐想呢?对比一下, 曾经的 ”玉满堂笏满床” ,到眼前的陋室空堂蓬草窗,几许感叹在所难免。 社会的尔虞我诈、 世态炎凉、 底层百姓的艰辛无不在她心中留下的波澜。 二十载, 悠悠岁月 , 历经艰辛,酝酿沉淀, 积聚力量,最终爆发,披阅十载,数次改稿, ”举家食粥酒常赊” ,披肝沥胆,有了今世这部惊天地泣鬼神的鸿篇巨著《红楼梦》 。

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《人间词话》读后感

一、 《人间词话》读后感

说实话,我从来就不认为我读明白了这本书, 只是知道这本书开卷便提出了 ”境界”一词。

说词以境界为最上。 有境界则自成高格, 自有名句。 五代、北宋之词因此独绝者在此。意思是词义境界或者意境为最高标准”有了境界就自然形成崇高的格调, 自然有名句。 五代、 北宋时期的词之因此能够读擅胜场, 原因就在于具有境界或者意境。

而后则是标举 ”境界 ”说的一些理论 ; 最后部分则是以 ”境界”说为基准的有针对性的具体批评。

《人间词话》中每则我都看过,但似乎都没看太明白,也没有自己对它的理解。也只有那么一两则读后, 我稍有感受, 能让我来谈谈自己对它的想法。

第一卷第二十六则, 王国维提出了一个论断:古代那些成就大业,有大学文的人, 都是经过了三种境界的。 第一种境界是 ”昨夜西风凋碧树。 独上高楼,望尽天涯路” 。 ”衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴。 ”这是第三种境界。 第三种境

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界是。 ”众里寻她千百度, 回头蓦见, 那人正在灯火阑珊处。 ” 。

在我看来, 第一种境界是初学者刚入门,摸不着门道,独自向深入进发,有些彷徨和不知所措,却又不曾停下前进的步伐。第二种境界是初学者成为了学者,劳心苦读,孜孜不倦, 身体消瘦了,却也不停止日夜苦读。第三种境界则是最高境界了,我理解是学者称为了一代大师, 成就了大业,她们功夫到处,达到了炉火纯青的地步,苦学终于有了回报。

这三种境界讲得如此的分明清晰,使我不得不佩服王国维的才思与睿智。

读过这则,我也很容易的找到了自己位置。 不算一名初学者,再怎么说我已经度过了小学和初中,算一名学者, 毕竟我已经是高中生。 ”衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴。 ”则正是我应在的境界。应该在这种境界,我就应该深入境界,深入意境,努力地完成在这个境界应该完成的。

其它还有那么几则,我读过后也有些感触, 《人间词话》这本书,我想有时间我还是该再仔细的读一遍,再体会一下近代博学通儒的王国维的思想认识。

二、 《人间词话》读后感

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《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作, 它集中体现了王国维的文学,美学思想,使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。 她继承了中国文艺批评的传统形式,乃是段章零语,灵机闪现处便是绝妙好辞成文。 因此这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文;第二部分是附录。 读了王国维的《人间词话》 ,顿觉词的世界是如此之大,如此之深, 当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。

最初接触王国维的那三句精辟的论断:今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级: ”昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。 ” (晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。 ”衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴。 ” (欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。 ”众里寻她千百度, 回头蓦见那人正在灯火阑珊处。 ”(辛幼安《青玉案》 )此第三阶级也。并不知道是出自她的著作,但已对概括除此三境界的人敬佩不已,便生出急切阅读此书的念头,其时,学习中国古典文学,老师推荐必读的书目中就有这本。 因为经验的浅薄, 阅读时感到困难重重, 比较晦涩难懂,匆匆读了一遍了事。 可是经过了十几年的时间,人生的阅历积攒的比较丰富, 阅读了较多的书之后, 忽然又一次想读她一读。再读之后,对这位天才的敬佩由此剧增。 她有关词的境界的论述确实极为精辟,极为精彩,堪称前无古人,后无来者。 她引领了

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一代文学批评的脉搏, 引导人们如何去审美, 如何在词中品味,感悟,获得美的熏陶。 一首词从怎样的角度去鉴赏。 例如,她提出了 ”无我之境” : ”采菊东篱下,悠然见南山” ”寒波澹澹起, 白鸟悠悠下” 。有我之境: ”泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去” ”可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮” 。 她提出了这两个重要的概念, 引导作者和读者向更高的层次迈步。

《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉,让我感受很深。 那就是在《乐府诗集》 《子夜歌》中提出的: ”人用来排遣愁苦的东西不外三样东西:酒、 诗和死亡。 而人又来享受欢愉的东西实在太多了, 哪里还有功夫来排比字句,搜索枯肠呢? ”这话真是说到了点子上。 感情就是人心中的境界, 只有心中有丘壑,才能写出深刻的作品。 文学作品的第一要义就是求真,任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。 因此经历苦难才能写出好作品。

三、 《人间词话》读后感

说实话,我从来就不认为我读明白了这本书, 只是知道这本书开卷便提出了 ”境界”一词。

说词以境界为最上。 有境界则自成高格, 自有名句。 五代、北宋之词因此独绝者在此。意思是词义境界或者意境为最高标准”有了境界就自然形成崇高的格调, 自然有名句。 五代、 北宋时