生活美50字生活事物中的美

什么是社会美？

现实生活中社会事物和现象呈现的美。

与自然美合称现实美。

包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。

它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。

　　马克思说：“社会生活在本质上是实践的。

” 　　1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题，美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主义因素，赋予它历史唯物主义观点，这美就是根源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。

自然美与社会实践的关系就比较间接，自然物的美，只是由于人类通过实践活动，改变了自然与人原先对立或无关的关系，产生了审美主体与审美客体的审美关系之后，才显示出来。

而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的，生产劳动和劳动产品的美直接来源于生产劳动，“按照美的规律来建造”的活动。

人与人之间关系的美，也直接来源于人们的各种交往活动中，在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的，是美的，哪一些是恶的、丑的。

　　２．社会美的第二个特点是与社会功利性相联系 　　美是一种价值。

美对人总是有用的，然而，美的效用都不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。

社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。

善虽然不就是美，但它是美的前提、基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。

　　３．社会美的第三个特点是与社会历史条件密切相联 　　与自然美相比，社会美更直接依赖于社会历史条件，因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。

人在现实性上是一切社会关系的总和，以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系，人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件，并随这些条件的变化、发展而变化、发展。

社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。

例如：封建时代自然经济的田园风光，有别于市场经济条件下都市化的乡镇。

寺庙、教堂的清静与肃穆，信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊，不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。

善于发现生活美的名言

1、真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。

——佚名 2、如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。

——佚名 3、我们活着只为的是去发现美。

其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 4、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

——伏尔泰 5、美是到处都有的。

对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

——罗丹 6、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。

——别林斯基（俄） 7、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

——王尔德 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。

——狄更生 9、谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的心扉。

——宋征时 10、照天性来说，人都是艺术家。

他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。

——高尔基 11、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

——狄德罗 12、美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 （俄国） 13、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。

——爱默生 14、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。

——马．埃利奥特

艺术美与生活美的关系是什么？

艺术美与生活美的关系是： 1、我们知道，生活是艺术的源泉，那么无疑，生活也是艺术美的源泉。

但是，正如前面所说的，艺术美不同于生活美，所以艺术美虽然来源于生活，但却不仅仅来源于生活中（或自然中）的美。

比如人在愤怒时或悲伤时的表情，在生活中是不美的，而这并不妨碍人的这些情感在艺术中被表现为艺术美。

又如杀人、流血、死亡、生命线上的挣扎等内容，都是令人恐怖、痛苦、憎恨、焦躁的事物，但是世界上不是有许多著名的画家，象选择美丽的风景、漂亮的女人一样选择了它们作为绘画艺术的对象，画出了闻名世界的杰作吗？ 2、其他，如自然中的阴森，黑暗、寂寞、荒凉，以及生活中的卑鄙、阴谋、嫉妒、仇恨等美的事物的对立面，也是如此。

3、这就是说，无论托尔斯泰所说的情感活动也好，无论车尔尼雪夫斯基所说的使人发生兴趣的事物也好，抑或罗丹所说的性格也好，就其在生活中的本来意义讲，它们可以是美的，也可以是丑的或者是难以用美或丑加以衡量的，这都不妨碍它们可以表现为艺术美。

那么，在艺术美中，既可以包含生活中的美的内容（这时艺术美与生活美有着反义性方面）还可以包含生活中难以用美或丑来加以衡量的内容（这时艺术美与生活美有着不同义性方面）。

4、艺术美的概念不同于生活美的概念，比如说，就水生动物来说，金鱼比一般的鱼要美，一般的鱼比青蛙、蝌蚪要美，而青蛙、蝌蚪比鳄鱼或乌龟要美。

至于虾蟹之类，是谈不上美，也谈不上丑来的，亦即一般的不算美也不算丑的。

可是自然界中的这些水生动物，在进入了艺术的领域之后，就完全变成另外一回事了。

5、 画中的金鱼和鲤鱼，无疑使人感到很美，可是青蛙、蝌蚪乃至相对说来更丑些的乌龟，在许多中国画中给予表现以后，不是也变得很美了吗？至于虾蟹这类不太美也不太丑的东西，早已成为画家齐白石笔下的特别令人喜爱的形象，具有很大的艺术魅力，以至使这些虾、蟹变得这么美。

再如生活中的马与驴比较，英骏的马是要比驴美得多的，而那毛驴，虽然人们并不觉得它格外的丑，但它比马显得偎缩，很少有人觉得它是很美的。

可是在绘画艺术中，画家徐悲鸿的马固然已经驰骋世界各地，而画家黄胄的毛驴，又何尝不是已经走遍了五湖四海呢？可见，自然与生活当中事物的美与丑是一回事，而表现于艺术作品中则是另一回事。

6、法国艺术家罗丹曾经写道： 平常的人总以为凡是在现实中认为丑的，就不是艺术的材料在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非常的美。

50字生活事物中的美

当我上学，放学，走在街上时，当我看到一排排树随风舞动时，都情不自禁地赞叹大自然的美。

可，又是谁，制造了这美呢？答案是：园林工人。

　　我的眼前仿佛出现了这样的景象：一群群工人挥着铁锹、铁铲，在一个个树坑前卖力地干活。

看，他们有的用铲用力的铲土，那一层土变魔法似的不知不觉的变成了一个又一个土堆；他们有的正在用水壶给树苗浇水，这些树苗好像正在开心地向工人们点头；他们还有的正在种苗，他们把苗放在土炕里，并用挖出来的土把坑填平，仿佛看到了这些树苗茁壮成长的情景。

他们忙得汗流浃背，但脸上却挂着幸福的微笑。

因为，他们是快乐的，充实的，幸福的。