生活美50字生活事物中的美

生活美  时间:2021-12-25  阅读:()

什么是社会美?

现实生活中社会事物和现象呈现的美。

与自然美合称现实美。

包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。

它来源于人的社会实践,因此人的美在社会美中占有中心地位。

  马克思说:“社会生活在本质上是实践的。

”   1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题,美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活,除去其人本主义因素,赋予它历史唯物主义观点,这美就是根源于社会实践,美是本质上社会实践的生活。

自然美与社会实践的关系就比较间接,自然物的美,只是由于人类通过实践活动,改变了自然与人原先对立或无关的关系,产生了审美主体与审美客体的审美关系之后,才显示出来。

而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的,生产劳动和劳动产品的美直接来源于生产劳动,“按照美的规律来建造”的活动。

人与人之间关系的美,也直接来源于人们的各种交往活动中,在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的,是美的,哪一些是恶的、丑的。

  2.社会美的第二个特点是与社会功利性相联系   美是一种价值。

美对人总是有用的,然而,美的效用都不在于经济实用,也不是纯粹的道德工具,它是通过愉悦人的身心,陶冶人的情操,净化人的心灵,达到提高生活质量,有利于个体自由、全面地发展。

社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物,对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。

善虽然不就是美,但它是美的前提、基础和内容,在社会领域,美与善是直接统一的。

  3.社会美的第三个特点是与社会历史条件密切相联   与自然美相比,社会美更直接依赖于社会历史条件,因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。

人在现实性上是一切社会关系的总和,以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系,人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件,并随这些条件的变化、发展而变化、发展。

社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。

例如:封建时代自然经济的田园风光,有别于市场经济条件下都市化的乡镇。

寺庙、教堂的清静与肃穆,信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊,不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。

善于发现生活美的名言

1、真正的幸福和愉快,包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。

——佚名 2、如果人们不仅能够执着地追求美,而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美,那么,不仅他们自身会变得更加完美,而且整个社会、我们周围的一切,也都会变得更加完美。

——佚名 3、我们活着只为的是去发现美。

其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 4、一般地说,精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美,和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

——伏尔泰 5、美是到处都有的。

对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。

——罗丹 6、在活生生的现实里有很多美的事物,或者更确切地说,一切美的事物只能包括在活生生的现实里。

——别林斯基(俄) 7、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

——王尔德 8、美不是人工造就的,而是天生固有的。

——狄更生 9、谁用全身心去执着地寻求美,美就会悄悄地飞进他的心扉。

——宋征时 10、照天性来说,人都是艺术家。

他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。

——高尔基 11、你缺少的不是美丽,而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。

——狄德罗 12、美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 (俄国) 13、如果两眼生来为着注视,美就是她存在的原因。

——爱默生 14、美,什么是美?在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而,美既不能充饥,也不能养家糊口。

——马.埃利奥特

艺术美与生活美的关系是什么?

艺术美与生活美的关系是: 1、我们知道,生活是艺术的源泉,那么无疑,生活也是艺术美的源泉。

但是,正如前面所说的,艺术美不同于生活美,所以艺术美虽然来源于生活,但却不仅仅来源于生活中(或自然中)的美。

比如人在愤怒时或悲伤时的表情,在生活中是不美的,而这并不妨碍人的这些情感在艺术中被表现为艺术美。

又如杀人、流血、死亡、生命线上的挣扎等内容,都是令人恐怖、痛苦、憎恨、焦躁的事物,但是世界上不是有许多著名的画家,象选择美丽的风景、漂亮的女人一样选择了它们作为绘画艺术的对象,画出了闻名世界的杰作吗? 2、其他,如自然中的阴森,黑暗、寂寞、荒凉,以及生活中的卑鄙、阴谋、嫉妒、仇恨等美的事物的对立面,也是如此。

3、这就是说,无论托尔斯泰所说的情感活动也好,无论车尔尼雪夫斯基所说的使人发生兴趣的事物也好,抑或罗丹所说的性格也好,就其在生活中的本来意义讲,它们可以是美的,也可以是丑的或者是难以用美或丑加以衡量的,这都不妨碍它们可以表现为艺术美。

那么,在艺术美中,既可以包含生活中的美的内容(这时艺术美与生活美有着反义性方面)还可以包含生活中难以用美或丑来加以衡量的内容(这时艺术美与生活美有着不同义性方面)。

4、艺术美的概念不同于生活美的概念,比如说,就水生动物来说,金鱼比一般的鱼要美,一般的鱼比青蛙、蝌蚪要美,而青蛙、蝌蚪比鳄鱼或乌龟要美。

至于虾蟹之类,是谈不上美,也谈不上丑来的,亦即一般的不算美也不算丑的。

可是自然界中的这些水生动物,在进入了艺术的领域之后,就完全变成另外一回事了。

5、 画中的金鱼和鲤鱼,无疑使人感到很美,可是青蛙、蝌蚪乃至相对说来更丑些的乌龟,在许多中国画中给予表现以后,不是也变得很美了吗?至于虾蟹这类不太美也不太丑的东西,早已成为画家齐白石笔下的特别令人喜爱的形象,具有很大的艺术魅力,以至使这些虾、蟹变得这么美。

再如生活中的马与驴比较,英骏的马是要比驴美得多的,而那毛驴,虽然人们并不觉得它格外的丑,但它比马显得偎缩,很少有人觉得它是很美的。

可是在绘画艺术中,画家徐悲鸿的马固然已经驰骋世界各地,而画家黄胄的毛驴,又何尝不是已经走遍了五湖四海呢?可见,自然与生活当中事物的美与丑是一回事,而表现于艺术作品中则是另一回事。

6、法国艺术家罗丹曾经写道: 平常的人总以为凡是在现实中认为丑的,就不是艺术的材料在自然中一般人所谓丑,在艺术中能变成非常的美。

50字生活事物中的美

当我上学,放学,走在街上时,当我看到一排排树随风舞动时,都情不自禁地赞叹大自然的美。

可,又是谁,制造了这美呢?答案是:园林工人。

  我的眼前仿佛出现了这样的景象:一群群工人挥着铁锹、铁铲,在一个个树坑前卖力地干活。

看,他们有的用铲用力的铲土,那一层土变魔法似的不知不觉的变成了一个又一个土堆;他们有的正在用水壶给树苗浇水,这些树苗好像正在开心地向工人们点头;他们还有的正在种苗,他们把苗放在土炕里,并用挖出来的土把坑填平,仿佛看到了这些树苗茁壮成长的情景。

他们忙得汗流浃背,但脸上却挂着幸福的微笑。

因为,他们是快乐的,充实的,幸福的。

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