西施的欢迎会西子是什么意思

介绍一下有关王昭君和西施的事迹

王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。

景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。

其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。

昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。

公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。

王昭君为南郡首选。

元帝下诏，命其择吉日进京。

其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。

公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕 王昭君2花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。

昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。

汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。

呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。

王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。

　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。

公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。

王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。

后人称之为“青冢”。

到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

　　王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。

她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。

元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。

昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

虽然比现在的美女相差很多，但是还是一段美丽的传奇。

西施为何神秘消失 史记为何不提其助越王复国之功

位于浙江诸暨的西施殿 越王勾践之所以能够复国成功，除了因他具有“卧薪尝胆”的韧性和毅力，还有一个非常重要的原因，就是他善于利用西施来迷惑吴王夫差。

色艺俱佳的西施周旋于吴国宫廷之内，为勾践递送情报，在勾践灭吴的过程中发挥了不下于一个军队的重要作用。

但奇怪的是，当吴王夫差遇难，勾践重新执政之时，西施却神秘地消失了。

西施究竟到哪里去了？这个问题遂成千古疑问。

民间流传的说法是：姑苏城破，吴国灭亡之时，西施的恋人范蠡匆匆来到吴宫深处，将西施救出，从水道进入云雾霭霭的太湖。

远离政治斗争的漩涡后，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，经商致富，与西施二人从此过着极尽人间豪华的生活，福寿双全而终。

明代戏曲作家梁辰鱼的《浣纱记》也详细描绘了这段历史，范蠡在一个春光明媚的日子巡游故里，在诸暨苎萝山下若耶溪，偶遇正在浣纱的西施，为其天姿国色所倾。

于是，二人以溪水之纱相订白首之约。

不久，吴王领兵打进了越国，越军被打败，越王勾践作了俘虏，范蠡也到吴国做了奴隶。

三年以后，勾践夫妇和范蠡返回越国。

勾践力图报仇雪耻，便采用了范蠡所献的美人计。

夫差一见西施，果然大喜，宠爱无比。

他自以为打败了越国，天下无敌，最后却反被越国灭掉。

勾践正要论功行赏，范蠡却不愿做官，接了西施，隐姓埋名泛舟湖上。

良好的愿望无法改变历史的残酷，据东汉史籍《吴越春秋·勾践伐吴外传》记载，吴国灭亡后，足智多谋的范蠡深感自己处境不妙，在写给文种的信中，他说：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。

越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐。

”他在一片复国成功的欢呼声中向越王告辞，越王不准，并且威逼利诱：“你要是留下，我们俩共同统治国家，你要是离开，你的妻儿就会性命不保。

”百般衡量之下，范蠡毅然对勾践说：“我自己都不保，哪里还管得了妻儿，臣去意已定，告辞了。

”那天，范蠡乘一叶扁舟，独自飘然而去，由此段记述可知，西施并没有随他而去。

而《墨子·亲士》篇则对西施之死另有记载，其记有“西施之沈，其美也。

”(“沉”，古作“沈”)，这里的“沈”字，讲出了西施的死因。

我们从当时的情形来猜测，当越兵攻入吴都城的时候，吴王夫差还想把西施带走，但西施终于盼来了自己的人，哪里肯走，遂留在宫内。

班师之日，越王勾践当然要把千娇百媚兼功劳卓著的西施带走。

眼看勾践沉迷于西施的娇媚之中，勾践夫人暗暗咬牙，发誓必将之置于死地。

一天，船队渡江南归，途中，勾践夫人对勾践说：“敌国臣民，正在大江南岸跪迎大王，大王应受臣民欢迎，以示王礼。

”勾践本来对夫人比较畏惧，于是应声而出舱。

与越王形影不离的西施顿失保护，勾践夫人将她骗至船尾，命力士将她绑缚于大石之上，沉入江底。

绝代佳人就此香消玉殒。

当勾践发觉不对后，立即回舱询问，勾践夫人色厉词严地教训丈夫：“此亡国之物，留之何为？” 在以严肃信实著称的《史记》中，《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡，但没有述及西施，更不用说记述她和范蠡有什么关系。

司马迁为什么对这个在当时政治生活中起着重要作用的女人只字未提？这一点很令人费解。

于是一代佳人西施的结局众说纷纭，是被沉于水，或是跟随范蠡归隐于五湖，还是有其他什么结局？这个千古之谜尚待进一步探索。

《西施》这首诗的诗意

好多首西施，是谁的？ 西施李白 西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。

那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。

只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。

两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。

不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。

越军被打败，越王勾践作了俘虏。

范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。

于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。

三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。

勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。

他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。

西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。

传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。

参考：古诗文网

西施会爱上夫差吗

可西施怎么会爱上夫差呢？二个精神世界的人会相爱吗？二个持有背逆的价值观的人怎么能走到一起去呢？夫差霸气十足，好杀伐，尚武力，要的是开疆扩土，称霸天下。

而西施纯朴善良，希望天下太平，百姓安居乐业，即便是在完成消耗吴国国力，复兴越国的重任时，亦常常为自己令吴国百姓受苦而自责，为自己不得不做“坏女人”、做“奸妃”而伤心落泪，发出“复国就要死这么多人吗！”的呐喊，还时不时地劝阻夫差不要杀戮过多。

她的信仰是与范蠡相一致的，他们所做的一切，“是为了防止夫差杀更多的人”，是为了自己祖国的复兴。

范蠡说“习武不是为了杀人，而是为了自卫；研习兵法不是为了开疆扩土，是为了保卫国家不受他国的侵犯”，这就是为什么范蠡会二次辞越国官不做。

这就是西施为什么能与范蠡一见钟情，生死相随，不离不弃。

有共同信仰、相同价值观的人才能如他们这般相互欣赏、相互爱慕、心灵相通，那份爱才是经受得起磨难和考验的，那句誓言才是永生不忘的。

夫差虽爱她、惜她，却总是以强压人，从没有去了解过她，从不肯走入她的内心，一如他不了解范蠡。

西施初入吴宫，展现的都是她的真性情----爱惜生命、怜惜弱小，却被夫差打压得体无完肤，而当她肩负复国重任，虚以委蛇，大兴土木，鼓励夫差四处讨伐征戮时，却正合夫差之意，颇得夫差欢心，夫差心喜若狂之余珠宝玉器大加赏赐，以示恩宠。

可他根本不知道他的所作所为都是西施所不齿的，他竭力追求的都是西施无法接受的，西施讨厌他还来不及呢，怎么可能去喜欢他？去爱他？ 西施的善良仁义与太子友相同，这就是为什么他们能这么快就建立起那么深的友情，彼此相见那么喜悦，相互那么关心。

看看太子友被他父王夫差逼迫的苦状，就不难想象西施心中之苦。

西施说她每天面对讨厌的夫差，强颜欢笑，一点都不快乐。

我想即便没有范蠡的存在，即便没有越国复兴的重担，她也不会喜欢夫差的，一天都不会，他们是二个世界的人，价值观背道而驰，所追所求差天共地，朝夕相对，纵使三千宠爱于一身、锦衣玉食、富贵不尽，也只能是对心灵的折磨，痛苦不堪。

绫锣加身、珠宝车载的爱对视金钱如粪土的西施有何益？蛮横霸道的爱怎抵得过范蠡那相知相识的一眸？反观范蠡、西施之恋，没有金钱、没有富贵，甚至没有安全，没有保障，但他们有的是精神的相通，心灵的交融，人世间还有什么比这更可贵的吗？西施说：“范郎是真英雄，所有我倾慕你”，又说“越国的范大夫，穿起吴国的朝服，依旧是范大夫”，范蠡叹道：“知我者，唯有娘娘也！”如此的相知相识、如此的相爱相慕，此情此义，深沉绵长，交融缠绵，那时那刻，那天那地，是那么的柔媚无限，让人向往，爱到了极致哪里是夫差所能撼动的。

所以最后一幕中，夫差悲愤地问西施是否曾经爱过他，得到的答案只能是“对不起”三个字。

西施没有对不起夫差，是夫差强占了她，使她蒙尘，使她与心爱的人咫尺天涯，不能相认，痛苦得万劫不复。

西施是因怀着光复祖国，与爱郎共游太湖的梦想才能在吴宫里坚持下来的，如不然天天看到不快的事，时时面对厌恶的人，早就抑郁而亡了。

你对《王者荣耀》西施的技能有什么期待？

相信小伙伴们都知道“稷下星之队”全新版本将会在六月与我们见面，但在新英雄正式上线游戏之前，就已经各种新英雄的爆料层出不穷。

近日，官方一反常态，一次性推出了五位新英雄，除了先前的东方曜，还有鲁班大师、古代四大美女之一的西施，这么一来，鲁班又添了一位新的家族成员，而古代四大美女终于凑齐了！ 同时新曝光的还有整个小队中唯一的女性角色——西施。

乍一看西施的样子非常的像赵灵儿，虽然与大家想象中我见犹怜的“红颜祸水”形象差别挺大，但这种灵动的西施也许也是一种对历史人物改造的尝试。

仔细一想曜的设定也与李逍遥十分相似，这是不是暗示着要打造一个王者版仙剑？ 王者荣耀新英雄西施模型图已经曝光了，官方将设定为邻家女孩，年龄是17岁，玩家总感觉这样的西施和另外三位美人有比较大的差距。

另外西施的个人档案也已经曝光了，对她的能力也多少有些了解，那么西施技能是什么样子呢? 目前还没有西施技能相关爆料，所以技能还是保密状态! 不过倒是可以通过她的特殊能力，做出一些预测，比如在她的个人档案里面标注的 擅长：魔道术 能力：通过能量球附着他人，扰乱对手方向 擅长科目：魔道学部分科目，以及部分人文历史科目，如考古 从这几点可以预测出，西施是法师英雄，而且应该有很强大控制能力，可能会和杨玉环类似，具有法师和辅助双重职业!再来解读下她的特殊能力，通过能量球附着他人，扰乱对手方向，目前预测西施可能会让对手失去视野，或者出现操作方向相反的情况!我觉得这个特点相当不错。

其中提到能量球附着他人，才可以产生这样的方向颠倒效果，那是不是跟甄姬的水球一样？敌人被叠加3个球以后就会被冰冻，那西施的能量球是直接命中敌人扰乱方向，还是和甄姬一样需要叠加能量球呢？不过总的来看，已经知道西施是个法师，操作应该很简单，技能效果类似甄姬的，控制效果比甄姬差点，属于软控型，如果还有硬控，击飞，击退，那西施就很强大了！

西子是什么意思

西子，指西施，西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

详见词条西施。

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