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篇一 2016年山东省师大附中高考语文模拟试卷(6月份)(解析版)
2016年山东省师大附中高考语文模拟试卷6月份
一、 每小题9分共15分
1 阅读下面的文字按要求完成下列各题。
出青州城南五里有一山名云门山。自山脚下遥望山顶崖上隐隐有一寿字这就是人们要来看的奇迹。 一条石阶小路折转而上两边一色翠柏枝枝蔓蔓撒满沟沟壑壑。树并不很粗却坚劲挺拔都生在石上。树根缘/沿石壁而行如闪电裂空 1 如大旗迎风。偶有一两株树直挡路中那是修路时不忍斫损特意留下的 2。环视四周让人感到往日岁月的细密/细致 片刻我们爬到半山望寿阁在这里小憩山顶石壁上的大红寿字已历历在目/赫然在目 。
这是世界上最大的寿字是书法的精品、极品 日本的书道专家还常渡海西来鼎礼膜拜呢。这是明代嘉靖三十九年青州衡王为自己祝寿时所刻距今已四百多年。 山上残雪未消我在料峭春风中细细端祥这个奇迹。这字高七点五米宽三点七米也不知当初怎样写上去、刻出来却又这样不
失间架结构点画笔意。这衡王创造了奇迹但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀/期望自己长寿百岁同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家命不能永存威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字寿到如今。
1 文中加点字的注音和字形都正确的一项
A枝枝蔓蔓wàn 料峭B砍斫zhuó 端祥
C坚劲 jìng 间架结构D小憩qì 鼎礼膜拜
2依次选用文中括号里的词语最恰当的一项是
A沿 细密 历历在目 期望B 缘 细密 赫然在目 希冀
C缘 细致 赫然在目 期望D沿 细密 历历在目 希冀
3填入文中画线处的语句恰当的一项是
A树干破石而出树皮已被游人摸得油光
B破石而出的树干树皮已被游人摸得油光
C树干破石而出游人已把树皮摸得油光
D破石而出的树干游人已把树皮摸得油光。
2 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是
A这位受到中共中央政治局常委、 中央书记处书记刘云山接见、曾经一文不名的年轻人马克?扎克伯格于xx年创办自己的公司“Facebook” 如今已是亿万富翁成为了
人生的大赢家
B先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患先秦诸子周游列国大多席不暇暖以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局
C我只不过是在做自己的事情时顺便帮了一下别人没有想到却受到了不虞之誉 D苹果公司预计将于2016年9月发布新一代iphone7手机但从对消费者的调查来
看人们却对此反应平平由此可见 iphone系列已经不再是灸手可热的手机了 3 下列各句中没有语病的一句是
A因发热患者增多山东省省立儿童医院已进入门诊超负荷状态为使就诊更有序决定采取分时段挂号如果由此给您带来不便敬请谅解
B那种借口以反腐会阻碍经济发展引发社会不稳定为名主张反腐应适可而止的观点极其有害因为反腐事关人心向背和党的生死存亡
C英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件导致人才流失
D如何在肯定草根文化的同时不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素把社会主流价值观传递给大众是值得娱乐媒体深思的问题
二、 每小题9分共9分
4 阅读下面的文字完成下列各题。
传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性有它自己的生命流程随着人类世代的绵延风俗不断被补充、被修正并被代代相传。 由于生存环境的变迁后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机遂裉据各自的生存条件和状况对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见传说的附会总是在习俗形成之后实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。 端午节作为我国传统节日 无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳。此外端午节还有许多别称如午日节重五节五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初端午节是从南方吴越地区传
播开来的祭祀龙图腾的民俗节日 因此可以称为龙的节日 是对龙图腾的祭祀是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份以此祈求龙保佑健康与安全从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见端午这个节日 远在屈原出世以前已经存在而它变为屈原的纪念日 又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀其根源于民众生活的某种实际需要而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实在中国的漫长历史里民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此在少数民族中也是如此不但在大陆如此在香港、澳门、 台湾甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说屈原的传说战胜了其他所有的传说与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质显然要比他们更高洁更符合我们民族的理想。 中华民
族在节俗和传说的长期流传中集体地选择了屈原是存在于一个民族集体意识的深处存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。
端午节在漫长的历史发展演变过程中伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识也体现着人民的忠孝观念。而且随着科学技术的发展端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化游戏娱乐成分特别是其中龙舟竞渡游戏逐步加强。可以说同我国其它传统民俗节日一样端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。
深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今随着时代的变迁外来文化大举入侵许多人沉醉于“圣诞节”、“愚人节”等洋节渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙我们必须要认识到中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化心怀敬畏、责无旁贷。
1 下列对本文主旨的概括正确的一项是
A像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体需要我们传承和弘扬。
B古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。
C端午节作为我国传统节日 是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。 D端午节在漫长的历史发展演变
过程中伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。
2下列理解和分析不符合原文意思的一项是
A后代的人们往往根据各自生存状况产生了许多有关习俗的民间传说这与人们生存环境的变迁不无关系。
B屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁更符合我们民族的理想。
C起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的最初总有一种功利目的。
D从一开始的龙(本文来自 博旭范文网:日本电影愚人节百度云)节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。
3根据原文内容下列表述不正确的一项是
A陆游的诗作“粽包分两髻艾束著危冠。旧俗方储药赢躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。
B由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作” 给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。
C “放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。
D某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强体现了国人对
传统节日的淡漠。
三、 每小题22分共12分
5 阅读下面的文言文完成下列各题。
先王有大务去其害之者故所欲以必得所恶以必除此功名之所以立也。俗主则不然有大务而不能去其害之者此所以无能成也。夫去害务与不能去害务此贤不肖之所以分也。
孔、墨、宁越皆布衣之士也虑于天下以为。无若先王之术者故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟昼日讽诵习业夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也何事而不达何为而不成故曰 “精而熟之鬼将告之。 ”非鬼告之也精而熟之也。今有宝剑良马于此玩之不厌视之无倦宝良道一而弗复。欲身之安也名之章也不亦难乎!
宁越中牟之鄙人也。苦耕稼之劳谓其友曰 “何为而可以免此苦也”其友曰 “莫如学。学三十岁则可以达矣。 ”宁越曰 “请以十五岁。人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧。 ”十五岁而周威公师之。矢之速也而不过二里止也步之迟也而百舍不止也。今以宁越之材而久不止其为诸侯师岂不宜哉
养由基、尹儒皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿荆之善射者莫之能中荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之
者矣。尹儒学御三年而不得焉苦痛之夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师望而谓之曰 “吾非爱道也恐子之未可与也。今日将教予以秋驾。 ”尹儒反走北面再拜曰 “今昔臣梦受之。 ”先为其师言所梦所梦固秋驾矣。上二士者可谓能学矣可谓无害之矣此其所以观后世已。
节选自 《吕氏春秋?博志①》
注①博志当是“抟志”传写之讹。 “抟”通“专”。
1 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A所恶以必除恶憎恶
B昼日讽诵习业讽讽刺
C欲身之安也名之章也章显扬
D吾非爱道也爱吝惜
2 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A夫去害务与不能去害务与赢而不助五国也
B今有宝剑良马于此青取之于蓝而青于蓝
C宁越中牟之鄙人也之二虫又何知
D请以十五岁愿以十五城请易璧
3下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是
A养由基矫弓操矢而往/未之射而括中之矣/发之则猿应矢而下/则养由基有先中中之者矣
B 养由基矫弓操矢/而往未之射/而括中之矣/发之则猿
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