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《对话的秘密》本书是一本亲子关系和家庭教育类图书,作者樱桃老师,是目前唯一一位持有英国小学教师资格证的中国人,格林威治大学儿童教育学和心理学学士、教育学硕士.
新浪博客名气博主,父母网、沪江网等教育网站特聘讲师.
具有10年养育经验,8年教学经验.
本书以作者教学过程中的案例和自身作为妈妈的亲子教养经历为基础,精准而有效地解决了很多家长和老师的烦恼.
大部分篇章以家长咨询开头,列出最具代表性的案例,找出最典型的问题,解决最棘手问题.
分析和解答循循善诱,详尽生动到无同类书可比,手把手传授亲子技巧.
大量中西方教育观念的碰撞和融合更是一大亮点,不仅解决了实际的教养问题,更为中国的父母和老师们提供了广阔的教育思路.
在中国内地,大多数父母和孩子之间的关系都很微妙,也很复杂,甚至可以说世界上任何一个国家都没有这样的关系:亲密又对抗,彼此期待又失望.
为什么因为我们的亲子关系和教育出现了问题!
亲子教育应该是充满爱和乐趣,《对话的秘密》中西合璧,专业、深刻、详尽地告诉你解决问题的方法.
樱桃老师,原名郑清英,英文名Jessica,两个女孩的妈妈,旅居英国12年,以优异的成绩考取了连英国本地人都很难取得的英国教师资格证,有着深厚的儿童教育心理学背景.
郑清英老师为众多家长排忧解难,引领家长走进孩子的内心,提出了"思想内化"等重要的亲子沟通形式,深深地影响了很多家长和教育人士.
责编:舒小梅电话:23567732014年3月25日星期二今日书屋06shuxiaoq@126.
com从从面面对对天天空空到到介介入入现现实实———评余华作品20世纪的中国大部分时期处于动荡之中,能持续三四十年笔耕不辍是件奢侈的事.
这某种程度上造就了批评家所说的20世纪中国现代文学前半部分基本是青春文学的问题.
但是,新世纪以来,这种状况发生了巨大变化.
一些从上世纪七八十年代开始创作的作家依然保持旺盛的创作活力,并且代表了中国当代文学的高度.
他们创作的成熟,整体带来了现代汉语文学的新变.
从面对天空到介入现实洪治纲(杭州师范大学教授),读余华的作品大概20年了,有两个感受.
第一,余华一直在处理作家和现实的关系,这和一个人在不同的年龄呈现的状态有密切关联.
早期,余华试图以一种很简单的方式介入现实,比如1987年之前他发表了十来个作品,试图和现实建立关系.
但是后来发现无法和现实建立关系,因此从1987年到1990年,他的整个创作体现出当时很多青年作家跟现实无法解决的一个关系.
那个时代的先锋写作是跟现实背离的,他们的作品放到任何一个环境中都不会改变小说的本质,有点类似青年人不信任现实、永远面对天空的创作,标志性的作品是余华的《虚伪的作品》.
到了上世纪90年代,余华写了《在细雨中呼喊》《许三观卖血记》《活着》,直到1995年左右创作了很多很有意思的短篇小说,《蹦蹦跳跳的游戏》《黄昏里的男孩》《空中爆炸》《战栗》等等,就像一个渐渐成熟的人,余华开始直面现实,这个过程中很多主题是充满着抗争的,体现了成熟的人和社会抗争的复杂情绪和状态.
这个阶段是面向现实进行的反抗性的写作.
到了新世纪,特别是《兄弟》《第七天》发表之后,余华的整个创作,无论人物设计,还是作家对社会的情绪,真正深度介入了现实,但是作家觉得反抗是无力的,作品体现出的是无奈、反讽、解构.
三十年的创作道路,余华从最早的面对天空、面对理想,到与现实正面碰撞试图反抗,再到近几年来一种无奈的解构,通过这些变化,我感到的是一个人逐渐走到一定年龄对现实的理解,也代表了我们某一代人对中国现实变化内心的一种强烈感受.
余华作品还有一点令我为之迷恋,就是有一种很宽厚、温润的人性基调.
虽然早期余华的作品给人冷冰冰的感受,有时候看到的是一个血管里流的都是冰碴的形象,但是从《在细雨中呼喊》开始,余华一旦让人物回到现实中,就会有很多温暖的地方.
这是一个作家不可或缺的核心的东西.
成熟改变文学的品质张新颖(复旦大学教授),我从一个文青的学生时代开始阅读文学、阅读余华.
如果在一生当中有一些作家可以跟着读30年,感觉特别奇妙.
余华只比我们大几岁,我们经历了同样的社会变化,看着他在变化,自己也一定在变化,在这样不断变化的时刻,还能够一直读他的书,每次读都会有一些想法,这是很微妙、很特殊的一种感受.
所以想到这些作家作品时,我个人心里是有一些感激的.
走上一条路,开始时可能人很多,但走着走着人会越来越少,有的人可能走到另外的路上了.
所以30年的路走下来非常不容易.
从现代汉语以来的文学创作来看,这是一个特别有意义的事情.
因为讲到20世纪文学,现代文学的前部分基本是青春文学,我们讲每个时代的代表作品时,基本是讲那个时代青年作家的作品,从"五四"一直讲到40年代、50年代、70年代、80年代,但是这个情况到了90年代之后发生了变化.
一些80年代就开始创作的作家,甚至更早一点的作家,比如在70年代就开始创作的贾平凹,他们的创作持续了30年、40年.
这个不仅仅是时间拉长,而是在这么长的时间里他们一直是时代文学最重要的力量,而且是能代表时代顶层的作家.
在任何一个国家、任何一个语言、任何一个时代,如果只有青春的、青年的文学,除了这个之外,没有中年的、老年的文学来做代表,我认为至少是不够丰富、平衡、完整的.
这个局面,到了新世纪慢慢改变了,这对于中国文学来说是非常重要的事情,他们会改变文学的品质.
中艺王蒙最新作品《守住中国人的底线》本书为作家王蒙最新作品,有对国家顶层设计的看法,有对年轻人的谆谆告诫,有对自己一生的总结.
王蒙虽写自己的生活感触和人生领悟,但每句话都是对当下的一种介入.
从个人反应社会,从社会发现问题.
以高屋建瓴的思想谈论人生哲学,处世之道,社会问题,文思矫健,逻辑缜密,自然随和,不事雕琢,既可让作者心灵从容,也可让读者充满领悟.
【作者简介】王蒙,1934年10月生于北京,河北南皮人,著名作家.
16岁入党,19岁发表处女作《青春万岁》.
22岁发表《组织部新来的年轻人》,后因该小说而被错划为右派.
历任北京市作协副主席、《人民文学》杂志主编、文化部部长、中国作协副主席、中国共产党第十三届中央委员.
1989年辞去文化部部长之职,专心创作.
诗里到处都是生命———评《在你人生最美的时刻》上个世纪末,少年作家竺子的处女作《黑色唱片》甫一面世就为全国第一畅销书.
数年后,《我把你放在玫瑰床上》,再度风靡全国.
竺子,擅长以诗意的语言,抒写女性在激情漩涡中几近痴狂的情感.
《黑色唱片》《我把你放在玫瑰床上》,育成了一批铁杆粉丝.
她陆续出版的《独身女人的台阶》《空中走廊》《八千吨情感》《空山灵雨--竺子与三十三山的对话》都被"竺粉"竞相收藏.
2014年中国青年出版社出版的《在你人生最美的时刻》,是由竺子的少年日记、大学日记、青春日记组成的一部情感自传.
渴望深入了解竺子的"竺粉"可籍由此书,走进真实的竺子.
竺子在本书中,娓娓记下大学时代的恋情,首次曝光其内心风暴,真实得让人以为在读自己的经历.
从情芽萌动的少女到为爱燃烧的女人,心中每一缕情感的冲动,大千世界在她情感湖面上激起的每一丝涟漪,都被她幻化为极尽其意的文字.
其婉屈深致、素朴天真,仿佛使人置身于诗经时代,听到远古先民们田头陌上的谣唱.
其对怀春少女心理情态的描摹,不啻李清照少女情怀的当下写作.
竺子自幼诗经楚辞、唐诗宋词熟烂在心,十六岁就有"小李贺"之称.
她少年时期的诗写日记,使中国现代诗歌中几近绝响的诗经楚辞、唐诗宋词的韵律,又在她的文字中翩然响起.
任何一门艺术,只有当它产生了能自如表达人类日常情感的作品,才能称得上成熟独立的艺术.
在这方面,中国古典诗歌达到了登峰造极的境地.
可惜,这个传统在"五四"之后产生的新诗中断流了.
竺子的诗,接上了这个断代.
《在你人生最美的时刻》让人惊喜地看到了中国古典诗歌精髓的绍续.
这些诗里到处都是生命,到处都是情感.
"红雨随心翻作浪,青山着意化为桥".
万物为我而动,物我两化.
中报《麦考莱英国史》中文版首次面世麦考莱的《英国史》被誉为当今最伟大、最具影响力的历史著作,无论是在叙事风格还是内容结构上,至今仍难以被超越.
在内容上,这个历史学界的天才作家模仿了他热爱的小说家的戏剧写作技巧,将英国从最初的起源直至巅峰时期的发展一一展现,锻造了史学记录史上一次革命性的飞跃.
在文字叙述风格上,麦考莱无与伦比的风格和极富渲染力的雄辩,让众多历史学家和文学家望尘莫及.
作为最伟大的雄辩家之一,麦卡莱毫无疑问地在这部巨著中融入了他在与对手雄辩时的风采,语言把握能力精确到位,又不失力度.
这部《英国史》为中文版首次翻译并引进中国,记述了英国詹姆斯二世即位到1702年威廉三世逝世17年间的历史,浓缩了千年英国的历史命运之枢纽,不但是英国自诺曼登陆以来的传统命运之荟萃,而且更是未来帝国雄风之发轫,光辉灿烂的日不落帝国由此展开.
可以说,《英国史》是麦考莱最杰出的作品.
让人潸然泪下的温情告白《爱,永纯》《爱,永纯》是《新闻联播》主播郎永淳和妻子吴萍共著的随笔集.
2011年,郎永淳妻子吴萍罹患乳腺癌并出现癌细胞转移,郎永淳和吴萍下了一个决定———吴萍去美国休养,已经考上北京知名中学的儿子留学美国,陪伴妈妈.
夫妻双方用各自的视角,分别于中美两地写下近年来关于家庭、婚姻、教育的心情感悟,笔触真挚,感人至深.
在异国他乡,吴萍和儿子互相依靠,儿子既要陪伴妈妈,又要学习在陌生的环境中独立.
吴萍既要休养身体,又要适应异国的生活和"陪读妈妈"的身份,但她以乐观淡然的态度应对,并发现和享受生活中的美,用轻松又真挚的文字记录生活中的点点滴滴,郎永淳在国内则坚定地支持着家人并将这一路的心路历程诉诸笔尖.
那些我们想都不敢想的出发给你三个月,你会用来做什么轻松地在家休息懒散惬意,或是谈一场久违的恋爱,还是和家人朋友轻松地旅游一次如果真的有这三个月的假期,想必我们每个人都会有自己的安排,但是也许你永远也不会有这样的想法———"我要用三个月的时间,沿着中国陆路边境行走.
"这是我们想也不敢想的出发,可是有人的确这么做了!
再不出发,梦就远了你会相信吗一位女导演放下都市里的一切,带着一台摄像机独自上路,花光所有积蓄,历经三个月,沿着中国陆路边境线行走近22000公里,只为拍摄心中的纪录片.
你能想象吗她路过鸭绿江,拜访中国最北的漠河,与说东北话的蓝眼睛成为朋友,夜宿草原牧民家,纳木错经历死里逃生,翻过雪山去尼泊尔,遇见印度大兵和藏族活佛,茶马古道上遭遇离奇黑猫导致"瘸腿儿",和一群刚认识的青年人夜访老挝,坐船去越南串门儿……你能理解吗她跋山涉水,克服重重困难,拍到了150个小时的珍贵影像素材,又用五个月独立制作了八集电视纪录片《边疆问路》.
无论是远赴德国、马来西亚参加国际纪录片竞标,还是组建自己的纪录片制作团队,她都没有忘记初心———边疆问路,这是梦开始的地方;再不出发,梦就远了.
人怎样才能高贵———《精神之贵》读后有感精神之贵是人类历史上唯一的净化力量.
一旦这种理想消失,文化也会随之消失.
———托马斯·曼没钱被迫辍学、无钱缴纳押金住不了医院而惨死、为了治疗亲人的重病漂亮的女大学生被迫出卖自己的处女之身……不能不让人产生疑问:这样的清贫、苦日子,是我们想要的么于是,穷怕了的人们,在市场经济条件下,开始追求有钱的生活.
于是乎,出现了傍大款、土豪金……诸如此类的价值观.
这样,搞得人似乎只有一个判断:钱=高贵可是,有钱人、名人为了争夺财产,父子反目、亲人成仇、死后还要在坟墓上做出各种报复性行为……不能不让人产生疑问:这样的有钱人,高贵么没有钱,高贵自然无从谈起.
有了钱,人生不幸福,高贵也就没有了支撑.
那么,真正意义上的高贵究竟是什么样子《精神之贵》一书,有如一道光亮,给在暗夜中寻找高贵的人们指出了方向,提供了极好的启示.
《精神之贵》指出,真正的高贵是精神的高贵.
精神是人类最可贵的财富.
通过借鉴别人的经验教训,开展自己的独立思考,一个人会渐渐明白什么东西是真正美好的、永恒不变的,并愿意为这些东西好好生活.
在给朋友的一封信中,斯宾诺莎坦言:"让每个人根据自己的选择生活吧,我只愿为真理而活.
"斯宾诺莎关心的并不仅仅是自己的幸福.
他相信,那些为了正义事业而奋斗的人们,如果看到别人生活在不幸和痛苦中,他们心里也绝不会好受的.
此外,他还认为,如果一个国家不懂得尊重真理与自由,这个社会最终会消亡.
托马斯曼判断,"精神的政治化"宣扬的"新时代"只会导致进一步的平均化、粗俗化、愚钝化.
而歌德则认为,正是人内心的成长让人懂得尊重———尊重神圣、尊重大地、尊重同胞,同时也尊重我们自身的高贵.
在此认识上,斯宾诺莎发现,真理与自由总是相辅相成的,一个失去自由的人无法活在真理之中.
他写道,自由的本质就是崇高.
只有那些遵从人类理性召唤的人,只有那些不被欲望、财富、权力或恐惧所蛊惑的人,只有当他们能够自己创造出持久而真实的美善时,只有当他们自愿遵循自由与真理的指引时,他们才了解自由的真正意义.
斯宾诺莎用以下动人心魄的文字作为《伦理学》的结尾:"虽然我所指出的可以达到这一目标的道路好像艰险曲折,但是这的确是可以通过努力求索而得到的道路.
然而这条道路很少被人发现,由此可见,这条道路是多么的艰险曲折.
因为如果解救之事易如反掌,可以不劳而获,那又怎么会几乎被人所忽视呢但是一切高贵的事物,其难得正如它们的稀少一样.
"高贵之所以高贵,就在于稀少.
稀少之所以稀少,就在于其获得的不易.
于是乎,傍大款、当小三、不择手段贪污敛财……,不仅高贵不起来,而且把自己也陷入痛苦、肮脏的泥沼之中.
真个是:缘木求鱼,南辕北辙.
有鉴于此,建议大家拿来《精神之贵》读读吧.
《精神之贵》一书,会让那些追求高贵的人明白高贵的真意义、真内容、真路径.
竭尽全力地奋斗吧,这样的人总能得到救赎.
———歌德辛桦空降美国中学美国学生不早起美国学生没作业美国家长从不过问考试成绩……被留学生们誉为"天堂"的美国中学究竟是个什么样不要急,答案就在这本书中.
耳听为虚,眼见为实,15岁的郝煜,孤身拖着大行李箱,紧张而又兴奋地踏入美国的土地,亲身"刺探"美国中学.
她以日志的形式,运用自己的"郝式"幽默为读者记录下其在美国学习、生活的感悟和见闻.