收藏搬家公司哪家便宜

山村节日洪钟摄czrbcf@163.
com责编:张楚藩电话:23567732017年1月13日星期五今日闲情06杂而不专见好就收刘岳臣我于上世纪90年代初期从技术岗位转到政工岗位,为了搞好宣传、组织和纪检等工作,经常翻阅相关报刊和资料.
由于所在工厂系邮电企业,因而阅读《人民邮电报》是必不可少的.
该报每周有一个整版,专门介绍集邮等各方面的收藏文章.
我的收藏活动是从97年正式开始的,此前大约用了五年的时间进行预习和准备,收藏的初期阶段就是以报纸上的相关文章为指导.
可以这么说,90年代中期《人民邮电报》的收藏专版,就是我开始收藏的"启蒙老师".
由于提前学习和掌握了收藏的基本知识和方法,从而使我的收藏少交学费,少走弯路.
我搞收藏的特点是杂而不专,就是见好就收.
这样几年下来,的确收藏了不少好东西,真是颇有成就感.
一本旧杂志,花个一两元钱收藏起来,就是喜欢它的封面,或者喜欢其中一幅插图,一篇文章.
无论是插图还是文章,重点关注的是名家名作,尤其是五十年代的《文物》、《考古》、《美术》、《集邮》等收藏类期刊,既有实用参考价值,又有文献收藏价值.
至于图书的收藏,建国前的名家名作不易遇到,偶然遇上的那叫"捡漏".
我于99年秋季的一个周末,在桂林市漓江边的訾洲旧书市场捡到一个"大漏".
我花三元钱淘得周恩来早期编写的《检厅日录》(作者用的是"周飞飞"笔名),此书于1926年7月在天津出版,目前存世极少,天津南开大学图书馆林秉贤于79年在《图书馆工作与研究》创刊号上,发表了题为《珍贵的史料无价的瑰宝》一文,认为《检厅目录》是五四时期光辉的革命文献,中华民族的优秀文化遗产.
目前,广西在孔夫子旧书网上开书店的前14名都在桂林,书店多淘书的人也多,要想"捡漏"几乎不可能.
收藏图书,讲究的是版本,同样一本书,版本不同,其收藏价值差别很大.
对于版本的识别和掌握,必须经过多年的历练和实践检验才能逐步达到.
桂林属于中小城市,尽管其图书的存量和流量在广西名列前茅,但是与其他大城市相比,真是小巫见大巫.
因此,收藏要杂而不能太专,我由于始终坚持"杂而不专",近20年来也有多次除了图书和杂志以外的大收获.
有一次是在桂林市东环路羊角山小区对面的废品收购站,我看到一本《工人日报》合订本和其他图书堆在一起,因为封面上盖有"广西壮族自治区第一图书馆藏"的印章,引起了我的注意.
我问收购站老板还有没有其他报纸合订本,他二话不说,直接把我带到后面仓库.
我抬头一看,真是吓了一跳,整个仓库堆满了各种报纸的合订本.
我沿周边转了一圈仔细察看,主要是《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《文汇报》、《解放日报》等几种报纸.
此时,我显得有点紧张,心跳开始加快,我想,如果老板知道一点报纸收藏的市场行情,可能会漫天要价.
我尽可能使自己镇静下来,然后装作漫不经心地问老板卖价,老板很干脆说,一斤两元钱.
我一听,就像一块石头落了地,顿时全身放松了.
经过一番讨价还价,最后每斤以一元五角钱成交,这是普通报纸的售价,平均一册合订本还不到三元钱.
我把以上几种主要报纸凡是"文革"十年包括"文革"以前出版的全部挑选出来,总计近千册.
因为是省级馆藏(五十年代桂林是广西省会,桂林图书馆为广西第一图书馆)报纸,用的是牛皮纸包装,由专业厂家装订成册,保存完好,大多数配套齐全,可谓报纸的收藏佳品.
为了尽量避免搬运过程的损坏,我专门请了一家搬家公司,以高出一倍的搬运费把这一批报纸安全地搬回家.
随后又"量身定做"配制了两个大立柜,妥善收藏此批报纸.
好东西遇上真正喜欢的人,好东西有个好去处,这也是机缘巧合.
另一次是在桂林市榕湖饭店(桂林市唯一国宾馆),这家宾馆处理了一大批原来"友谊商店"的艺术品,整个仓库摆满架子,架子上各种艺术品琳琅满目.
我开始有点看花了眼,不知如何下手,后来我想,应该量力而行,还是设法"捡便宜"的.
我发现墙角有两个大纸箱装满了紫砂壶,大部分的壶底下贴上了小标签,有的模糊不清,有的已经脱落,每把价格大约在30元至40元之间.
根据壶的成色和款式,我初步判断,这批壶应该是80年代的产品.
130多把壶,大小不一,造型各异,若分别摆放排列在一大组博古架上,可谓佳品荟萃,蔚为壮观.
我问商店经理,这些壶怎么卖,他的回答也很爽快:挑选每把15元,全要每把10元.
我们一起清点后,一手交钱一手交货,我有点担心经理可能反悔,赶紧扛起两个大箱搭上出租车跑之大吉.
后来有一个搞艺术品交易的老板得知消息,追着要我把这批壶转让给他,每把出价100元,原价的十倍,我没有动心.
俗话说得好,买家不如炒家,炒家不如藏家.
收藏不仅是一项经济活动,也是一项文化活动,更是一项精神活动.
边收藏边学习边研究,乐在其中,妙在其中.
以我多年的收藏经历来看,在中小城市,由于资源有限,收藏选项不宜过少过专,要把收藏范围放宽些,见好就收.
这样多年坚持下来,花钱不会太多,常常有意外的收获,有意外的惊喜.
收藏,既能得到看得见摸得着的物质享受,又能得到妙不可言的精神享受,物质财富和精神财富两者兼有之.
一角扶摇力双凫沓踏痕李笙清文/图"男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔.
乡言曰:'给我小鞋儿穿,我给你个提不上.
'拔者,提之使上也.
"这段文字,是清代李光庭在道光末年著述的《乡言解颐·物部上·杂物十事》中的一段关于民间穿鞋的记载.
其中所说的鞋拔,俗称"鞋拔子"或"鞋溜子",就是旧时民间老百姓使用极为普遍的一种穿鞋辅助工具,质地主要有银、铜、木、牛角、玳瑁等,高档的有象牙、玉、玛瑙、水晶、檀香木等材质,民间主要还是以铜鞋拔居多.
鞋拔在我国的使用历史悠久,因为古时候的鞋子都是纯手工制作,多是以皮、布、木、草、丝等质料制作,鞋跟一般偏软,穿起来比较费事,所以常常借用鞋拔来辅助穿鞋.
使用方法是待脚伸入鞋中时,将鞋拔下端紧贴鞋跟插入,足跟顺着鞋拔用力蹬入鞋内,然后抽出鞋拔,整个过程就结束了,不需要用手来提上鞋跟,方便实用.
其好处是既避免了脚部入鞋时的硬挤受伤,也保护了鞋子不被撕裂和踩坏,因为鞋子的变形、损坏一般是从鞋的后跟开始的,使用鞋拔可以起到延续鞋子使用寿命的效果.
清末民初,对鞋拔的使用日益频繁,就连民间嫁女,鞋拔常常是必不可少的嫁妆之一.
图中这件民国时期的老汉口鞋拔为黄铜质,上窄下宽,上端手握处微微卷起呈弧形,下端扁平,仿鞋跟形向后微微翻卷,整个形状有些像牛舌一样.
长12.
5厘米,上宽2.
4厘米,下宽4.
5厘米,重30克.
上有一圆形穿孔,用于系绳悬挂.
由于使用频繁,圆孔已有些变形.
穿孔下阴刻"汉口东堤街王恒泰"等繁体文字和花卉图案,造型灵巧,雕工精美,光滑别致,大有李光庭笔下所描绘的那种"但知峭紧便趋奔,不纳浑如决踵跟.
适履何人甘削趾,采葵有术莫伤根.
只凭一角扶摇力,已没双凫沓踏痕.
直上青云休忘却,当年梯步几蹲蹲"的无限乐趣.
腊腊月月通通灵灵米丽宏《礼记·月令》写腊月的禽鸟,"雁北乡,鹊始巢,雉始",意思是,南方的大雁已感知到阳气上升,正静等北归的到来,北方的喜鹊开始筑巢,雄雉开始求偶,母鸡重又下蛋.
这真是,禽鸟通灵.
在腊月,不仅是禽鸟,似乎天地间所有物什都有了灵性.
天上地下,一草一木,五谷六味,一餐一饮,有讲究,有说头,而且有根有据,有滋有味;这使腊月多了神秘的情味,附着上一层童话气息.
上街购物,年画、吃食、新衣皆可说"买",唯有一叠子神码,门神、财神、天地、灶神、家堂、土地神、井神,形形色色大神小神,只能说"请",好诚恳!
请回家上供点香,不叫"点",叫"上",多恭敬!
神像在纸上,神灵在心里,人神共在,岁月不老.
我曾细究各色神像.
它们有的威严,有的慈祥:灶神俨然邻家慈眉善目的老两口;土地神是个矮墩墩的拄拐杖老头儿;天地神像上十方众神,有的跋扈,有的戏谑,有的面带讥诮,露出点小小腹诽的意思,它们简直就是人间众生.
这让我顿悟,神,也并非十全十美,它是心底那一点良知.
正如仓央嘉措说:佛是过来人,人是未来佛.
有善念,有良知,人便活得像神,像佛.
这么说,神,其实也没啥威猛的神通,只是一点点感化,一点点过滤,把浮泛在心波上那些杂七杂八的渣渣末末,给消融掉,过滤掉,还原到最初的纯净,让心呈现液体般的烛光.
腊八日,正式开启了新年美食的炮制程序.
这一天,早上熬粥,晚间腌蒜.
甜香软糯的腊八粥,第一碗,是先喂给树吃.
庭院里的葡萄树、苹果树、梨树,东厢房窗下那棵杜仲,大门外的椿树,都被我爹端着斧子作势砍了一通.
它们都拦腰呈现了一道浅浅的嘴巴.
我娘跟在我爹后面,一面往树的"嘴巴"里抹粥,一面低低念叨"砍一斧,结斗五;砍一刀,结十筲";树们,接受了先兵后礼的待遇,一棵棵在寒风里愣着,没啥表情.
我在心里对那些傻傻的树说:"树,别嗔怪.
你们光溜溜的,我爹怕你们给冻傻了,一斧子喊醒你们.
吃点腊八粥,暖和日子就来了.
"真的,腊月里,太阳的光,已经是橙色了.
立春、雨水,跟脚就到.
我对它们说:"你们到时候呀,该萌芽的萌芽,该开花的开花",我娘赞许地说:"结果子呢,也不要马马虎虎,糊弄主家.
"娘喂毕所有的树,我又端着自己的粥,给大门外的椿树喂了一遍.
因为大年初一,我们姊妹仨总会在奶奶的授意下,挨个儿围着它转3圈,嘴里唱着"椿树王,椿树王,你长高来我长长".
然后,一年年长高长大了.
奶奶说,树也有灵哩.
迎年的新高潮,在腊月二十三再次掀起来:"二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,腌猪肉;二十七,蒸枣泥;二十八,贴年画;二十九,去买酒;三十晚上到处走.
"二十三,是小年,祭灶.
灶官在诸神里,是最好糊弄的一个.
人们对他神秘感不足,调侃味儿有余.
"老人家",一请进门,就被"糊"在灶房里,一年三百六十日,烟熏火燎水汽蒸腾.
在我们冀南太行山区,祭灶仪式很讲究.
老太太们早早劈好高粱秸,用光滑的外皮做骨架,暄软的内瓤做身体,扎好两匹灶马,一架车.
那马有头有腿有尾巴有肚子,那车有辕有轼,轮子浑圆.
马车扎好,给灶王爷夫妇乘着上天.
小闺女们剪彩纸,剪出鸡、犬、牛、羊,还剪碎一捧喂马的干草;买灶糖,烙三张馍,给灶马当干粮.
我到现在还感觉,祭灶仪式真像童话.
那时,深夜不睡,看大人焚烧完旧年灶王的神像,就到屋外,傻傻看天.
星斗灿烂,天幕深蓝.
冥冥中,灶王一家已乘马车,凭长风,越迢迢银河,到天宫了吧.
之后,又站在灶王爷神像前,左瞧右瞧,仔细研究,羡慕他们没有翅膀也能上天.
多么神奇的腊月,它是一个通灵的时空点儿;天地间,好似有无言的对话在进行.
年三十,是腊月的句号,也是腊月的潮尖儿.
这一晚,家家团聚,户户守岁,灯火荧荧.
每个屋子都不能黑着,连牛棚羊圈,鸡笼狗窝,仓囤井栏,磨台蜂房,桃前李下、燕窝鸟巢,甚至大门外门墩、土丘上,都有灯火闪闪烁烁.
天涯共此时,此时共光明.
与我们相濡以沫、共兴共荣的万物众生啊,跟我们一道,在这普天同庆的日子,也都沐浴着新年的吉祥之光,领受了自己的一个新年轮.
挤"油渣",暖烘烘王月冰昨天,一位儿时的伙伴到家中小坐,进屋来,脚踩在铺有地暖的地板上,他哈哈大笑:"呵,不要挤'油渣'了呀.
"我也忍不住笑,儿时挤"油渣"的画面又浮现到眼前.
孩时的冬天,似乎比现在冷,小孩都是穿得胖胖肿肿,棉花袄又笨又重.
一到下课,老师还没宣布解散,就有孩子站到墙角大声喊:"我是大王,你们谁能把我挤出来"于是,一群孩子一哄而上,肩挤着肩,脚擦着脚,使劲往墙角钻,谁钻到最里面,谁就是赢家.
挤"油渣"也是讲游戏规则的,不能用手去扯,不能用脚蹬,更不能推,只能用身体去挤.
当然,要想赢的话,有两点很重要:一是身体要紧靠墙体,不给别人留挤进来的缝隙;二是"桩子劲"要稳,这样腿部才能不被轻易挤歪.
当然,这种游戏主要是男孩玩,但低年级的女孩也是喜欢热闹的,到了五六年级便有了害羞情愫,不好意思与男孩如此近距离接触了.
能长期占据"油渣"阵地的,往往是个子强壮的男生.
他稳稳地紧靠墙角,不管你们如何使劲,他自安然不动.
有的同学灵活,又坐在教室的最后排,占领阵地快,眼看着几十个同学跑了过去,欢声笑语里一个挤出一个,开始是长龙一样的队形,挤着挤着就变成了扇形.
这时,一个被称为"大力士"的同学不慌不忙走过去,随便一挤就进到了人群中,渐渐靠近墙角占着阵地的"大王",大家喊着"加油!
加油!
",大力士便一点点撬动"大王".
实力终究占据了上风,依靠近水楼台抢得阵地的那个同学很快被挤出来.
大力士稳站"王位",他在人群中享受着同学们的体温,同学们则在这种热闹与使劲中逐渐体热起来.
我记得那时学校是青砖平房,很是破旧.
老师担心我们会把教室挤垮,渐渐禁止我们挤"油渣"了,可是那时农村的孩子,没有手机游戏可玩,书也是很宝贵,哪能轻易戒掉这热闹又温暖的游戏呢便又一窝蜂一般跑去新砌的礼堂里挤"油渣".
校长还是有些担心,但又不忍心再次阻止孩子们的游戏,他便和村民一起找来几根大树顶在礼堂的外墙上,还时不时去察看一下.
早几日小寒节气时回老家,我问上小学的侄子们在学校可还挤"油渣",他们疑惑地问我挤"油渣"是什么意思.
我笑笑,心中有些失落.
但转念一想,一代人有一代人的童年,只要当年那些欢声笑语多年后还能经常在耳边响起,那便都是美好的童年.
乡村戏事董国宾走出乡村,记忆中总会留下什么.
我最忘不掉的,便是乡村的戏事.
乡亲们天天在地里耕作,一旦闲下来,生活中就缺少很多东西.
晚上打谷场上要唱戏了,老老少少安闲的时光里,一下子有了滋味,村子也便沸腾了.
那时乡村都是这个样子.
乡村戏事在乡下是个挺大的事儿,我们那儿称唱大戏,规模再小,也都这么叫.
在我们村,我可没少看大戏.
我们村常常有戏看,日子也过得闹,外村人起名戏村,他们自然也会跑过来过戏隐,因为村里就有个戏班子.
村子不算大,会唱戏的人却不少,嗓子一亮,人人都说好.
这个戏班子都是种田的农民,但他们又颇有些功底.
晚清时村里好多人爱唱戏,还出过几个名角呢,方圆数百里算是唱得响.
世代相传,我们村还真称得上戏村,连小孩子也能唱上几段,田埂上片刻休息时间,也有人扯着嗓门唱.
年节里戏事最多,一场赶着一场,地里没了农活,乡亲们有了闲,村子里照样好戏连台.
戏班子不用花钱到别处请,村里几个人一撮合,拉起场子就是一台戏.
别看戏班子整日泡在泥土里,但演艺还不赖,做、念、唱、打功夫倒是有些底子,只是乐队简单了些,只有板胡、二胡、三弦和锣鼓,可伴奏起来挺有气氛.
乡亲们对台上唱腔听得惯,花花绿绿的戏装和道具,看着也过瘾,倒增添了几分生动和逼真.
村东头打谷场上,像模像样的戏台没有,只筑个高台,搭个天蓬,用布幔围起来,一个个戏迷就全找到了感觉.
入戏的都是上了岁数的人,但小孩子比谁都心急,离开戏还早呢,就搬了凳子到戏场去占地儿.
晚饭一过,那才叫热闹,几乎全村人倾巢而出,成群结队地向戏场蜂拥过去,十里八村的人也往这赶.
还有不少百里开外的戏迷,提前住到近处的亲戚家,只等着好好过一场戏隐.
打谷场上,人头攒动,灯火通亮,这大概是小村庄最热闹的事了.
三通锣鼓过后,戏开演了,演员唱得正酣.
《秦香莲》最动情,情恻恻,恨悠悠,思绵绵,观众在台下也跟着一下一下抹眼泪.
戏曲《精忠报国》最牵动心魄,爱国名将岳飞在台上骨气正坚,群众对这个铮铮铁骨心仰目捧,只可惜奸臣当权.
场下个个义愤填膺,摩拳擦掌,恨不得窜到台上,将"秦桧"除之为快.
《穆桂英挂帅》每年都应邀重演好几遍,每次上演,乡亲们都充满了豪情和满足.
那时我是个顽心小童,我的最爱当属《孙大圣》.
孙大圣金箍棒一耍,我只觉得两眼冒金光,真逗真开心.
戏曲把乡亲们的魂勾了去,演到情深处,整个戏场像开了锅.
戏班子在台上塑造历史人物一大串,生活中常会遇到意想不到的事.
有位演员到外村串亲戚,半路上蹿出一伙人,拦住他就往回赶.
他们说看戏时曾见他演秦桧,死活不让他进他们的村.
叫孙涛的小演员不一样,有个模样俏丽,人品娴淑的外地女子找上门来,非要嫁给他,只因小孙涛成功地塑造过正面人物小罗成.
那姑娘一次次跟着看戏,着魔似地仰慕剧中人物小罗成,也着魔似地爱上了小孙涛.
俩人遂因戏结缘,真是痛快.
巴掌大的村除了种庄稼,再就是戏事,乡亲们日子颇欢畅.
走出农村很多年,但乡村戏事我怎么也忘不掉.