相柳长相思小夭喜欢相柳吗

相柳时间:2021-07-24 阅读:()

长相思相柳死时说的话

还记得清水镇外初相逢，你嬉皮笑脸、满嘴假话，唯一的一句真话是：我无力自保、无人相依、无处可去。

数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡作伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。

相柳在心里默默地说：小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！

日本的八岐大蛇到底是不是中国的相柳？

很多人喜欢看日本的动漫，在日本的奇幻动漫中经常会出现一些大妖怪，比如玉藻前（九尾狐）、河童、烛阴等等，都是被说成是来自西方的大妖怪，尤其在《百鬼夜行》中有很多。

那日本为什么有这么多来自中国的妖怪呢？有一种说法姜太公封神之后，有大批的妖怪逃亡日本，其中包括九尾狐。

还有一种说法是唐三藏取真经之后，大唐国内的妖魔不敢逗留都漂流过海去了日本。

是不是这样子呢？有点瞎扯的感觉。

日本有一些妖怪跟中国神话的妖怪很相似，因为受到上面两种说法的影响，有很多人都觉得日本的大妖八岐大蛇就是《山海经》中水神共工的臣子妖兽相柳。

但真相却不是这样！虽然八岐大蛇和相柳有很多共同的地方，但是二者并非同一个。

相柳，是中国山海神话体系中的一种妖兽，他是水神共工的臣子。

在《山海经》中很明确的描写了相柳的外貌：“九首，以食于九山。

相柳之所抵，厥为泽溪。

禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种，禹厥之，三仭三沮，乃以为众帝之台……相柳者，九首人面，蛇身面青。

” 这个相柳呢，不是什么好东西。

他长着九个人头，青色的人面，却有着一条巨大的蛇身。

样子十分的狰狞。

而且贪得无厌，比修蛇（巴蛇）还能吃，他吃九座山上的生物。

而且相柳还有剧毒，他所到达的地方，都会变成沼泽，水质变得辛辣苦涩，人畜无法使用。

长相思小夭喜欢相柳吗

我觉得小夭是喜欢相柳的，可能她自己也不知道她是很喜欢他的。

这本书叫长相思，可是小夭最终和璟在一起了，她不会思念璟，长相思的应该是相柳吧。

而且她还送相柳鲛人冰晶球。

前两天刚看完这本书，相柳死了，太伤心了。

神话传说中的“相柳”“白泽”什么的是怎么回事？

根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。

它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。

相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。

鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。

相柳之所抵，厥为泽溪。

禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。

禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

” 《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。

其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。

其地多水，不可居也。

禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

” 白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。

尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。

当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。

书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。

”“不悬肘后符，何贴白泽图。

”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。

人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。

当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。

在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。

人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。

传说的相柳是怎样被大禹封印在水神共工台中的？

相柳　　【简介】　　又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境。

　　【《山海经》相关记载】　　根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。

它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。

　　相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。

鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

　　《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。

相柳之所抵，厥为泽溪。

禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。

禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

” 　　《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。

其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。

其地多水，不可居也。

禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

” 　　【记载】　　共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北柔利之东相柳者九首人面蛇身面青。

　　【译文】　　共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳。

它朝向的南方有众帝之台。

相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。

青绿色。

他的每个脑袋只吃一座山上的食物。

他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。

后来相柳被大禹所杀。

他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。

　　【神话传说】　　在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。

　　仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。

他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。

　　为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。

　　由于分工明确，方法得当，治水工作从一开始就进行的很顺利。

在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。

　　可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。

虽然现在水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。

禹治水居然不通过他，那还了得。

水神共工决定给禹一点颜色看看。

　　于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。

中原一带，重新变成泽国。

他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。

这相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。

他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。

　　相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。

　　眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。

在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。

又诛杀了罪恶难赦的相繇。

　　相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。

禹派人垫了三次土，都陷了下去。

没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。