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成语《南柯一梦》的出处，原文

唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。

后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。

现在常比喻为一场空欢喜。

相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。

一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。

但见洞中晴天丽日，另有世界。

车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。

淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。

淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。

这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。

不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。

淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。

他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。

车出洞穴，家乡山川依旧。

淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。

淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。

梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！ 。

汉书 终军传 全文翻译

终军, 字子云, 济南人。

年轻时喜好学习, 凭着博闻善辩、会写文章, 在郡中闻名。

十八岁时, 选为博士弟子。

到郡府接受遣送, 太守听说他有奇才, 召见了终军, 认为他确实奇异, 与他结交。

终军告别太守离郡, 到长安上书论事。

武帝认为他的文章很特别, 拜终军为谒者, 供职宫禁中。

跟随皇上去雍地, 在五?祭祀, 捕获白麟, 一只头角, 每只脚有五只蹄子。

当时又得到奇树, 树枝向旁边斜长, 又在树的上部合拢。

皇上觉得这两样东西很奇异, 向群臣询问征应。

终军呈上对策说:我听说《诗》颂扬君主之德,《乐》歌咏帝王之功。

经书不同, 意思相同, 都是为了表明盛德的崇高伟大。

南越逃窜藏匿在芦苇丛中, 与鸟鱼同处。

天子正朔不能达到那里, 汉朝官员临境, 东瓯归附汉朝, 闽越王伏罪被杀, 南越靠此得救。

北面匈奴, 追逐水草居住, 与禽兽同类,虎狼一样的心, 上古以来就不能使他们畏惧。

大将军挥戈, 单于逃奔到大漠; 骠骑将军举旗, 昆邪听从汉朝的教化。

这样, 天子恩泽沐浴南方, 汉朝威势畅达北部。

如果刑罚不偏袒近臣, 荐举不遗漏远方, 设置官职, 等待贤人, 悬赏等待有功之臣。

有能力的人升官, 保有禄位; 没能力的人免职, 退归农田, 天下就有统一的法规。

皇上具有很多优点却不满足,睿智圣明却不专断, 建立明堂、辟雍、灵台三处学宫, 明确各自的职责, 前代封禅之君的政绩也没有听说像这样完美。

汉朝初建, 万事草创, 等到天下风俗一致, 九州井然有序时, 还要等待圣明之君发扬光大, 祖宗创下的基业才能永远传下去。

所以周朝到成王时, 才制定制度, 于是就出现了祥瑞的征应。

陛下光明睿智, 敬神明, 奉祭祀, 精诚上达神灵,捕获奇异之兽是应该的。

从前武王在河中还未渡河, 白鱼跳进武王的船中, 点燃火把取来, 大臣们都说:“ 吉祥的征兆啊!”现在祭祀还未举行, 就捕获到灵兽来进献, 这是上天用来显示吉祥的祭物,也与陛下精诚上通于天相符。

应乘此吉祥美好的时刻, 改元定号, 上告神灵。

用江淮的白茅织席, 登泰山封禅, 以应和光明, 让史官有记载。

六益鸟倒退着飞, 是叛逆的象征; 白鱼跃进船里, 是和顺的象征。

政治的清明与昏暗, 上搅乱飞鸟, 下感动河鱼, 各以此类推。

现在野兽独角, 象征天下一统;众多枝条在树的上部合拢, 表示没有外心, 如果这些征兆应验, 也许将有外族解开发辫, 除去夷装, 戴上汉朝的帽子, 穿上汉朝的服装, 从而接受教化, 归附汉朝的。

请拱手而待之! 对策奏上, 皇上认为很奇异, 因此改年号为元狩。

几月后, 越地与匈奴都有称为王的率领部下投降, 当时都认为终军的对策确实说中了。

元鼎年间, 朝廷派博士徐偃到各郡国巡视风俗。

徐偃假称受诏, 让胶东、鲁国煮盐铸铁。

返京后, 汇报情况, 调为太常丞。

御史大夫张汤弹劾徐偃假称受诏的大危害, 按法是死罪。

徐偃认为,《春秋》经义, 大夫出国境, 如果有可以安定国家保存万民的事情, 可以自作主张。

张汤能施加法律, 却无法驳倒他。

皇上有令让终军去审讯, 终军反问徐偃说:“古时候, 各个诸侯国习俗不同, 百里之外, 消息不通, 不时有朝见天子和参加盟会之类的事情, 安危形势, 瞬息万变, 所以有未得到君主诏令允许就自作主张的道理; 现在天下统一, 万里风俗相同, 所以《春秋》有‘ 王者无外’的说法, 是说天子总在自己的疆域内。

你在汉朝的国境内巡视, 却说是‘ 出疆’, 什么道理? 再说盐铁, 各郡均有储蓄, 你让二国煮盐铸铁, 国家不值得当作大事, 你却用安定国家保存万民为托辞, 为什么?”又反问徐偃说“: 胶东南近琅笽,北接北海,鲁国西靠泰山, 东有东海, 从四郡得到盐铁, 徐偃你估计四郡的人口田地数目, 日常的用具器物食盐, 不够用来同时供给二郡国吗? 还是实际有余, 官吏无能呢? 凭什么这样说呢? 你假称受诏铸铁的理由, 是想到春天耕种时满足百姓的器具需求。

现在鲁国的铸铁, 应先做好准备,到秋天才能点火。

这话与事实是否相反呢? 你以前上过三道奏折, 皇上没有答复, 你不考虑你的建议皇上不允许, 竟然假称受诏, 自作主张, 作威作福, 顺从百姓心愿, 沽名钓誉, 这是圣明天子必须加以严惩的。

‘ 枉尺直寻’, 是说小不直而大直, 孟子认为不能这样说, 现在你所犯的罪责很重, 为什么还要做呢? 还是希望侥幸不死, 想以此钓取名声呢?”徐偃理屈辞穷, 承认有罪该死。

终军奏道:“徐偃假称受诏, 独断专行, 不是奉命出使的臣子应该做的, 请求交给御史, 召徐偃接受审判。

”奏折被批准。

皇上认为他的反驳很好, 曾有诏令明确告诉御史大夫。

当初, 终军从济南出发, 到长安为博士弟子时, 进入函谷关, 守关官吏给终军一个帛边做的符信。

终军问“: 要这干什么?”官吏说:“ 作为返回时的符信, 回来要用这来合符的。

”终军说“: 大丈夫西游进京, 最终也不会返回合符的。

”丢下符信离开。

终军当了谒者, 皇上让他巡视郡国, 他持着节杖东行出函谷关, 守关官吏认得他, 说:“这个使者就是从前那个丢下符信的儒生。

”终军巡视郡国, 把他见到的对国家有好处的事情报告给皇上。

返回后奏事, 皇上很高兴。

朝廷要派遣使者出使匈奴, 终军主动请求出使说:“ 我没有点滴之功, 却能够供职宫禁, 值宿警卫, 领取了五年的俸禄。

边境不时有警报, 臣子应当披上战甲, 拿起武器, 冲锋陷阵, 在前面开路。

但因我能力低下, 不会打仗, 不能为国驰骋疆场。

现在听说要派遣使者出使匈奴, 我希望竭尽智谋精力, 辅助使者, 针对单于出谋划策, 趋吉避凶。

我年纪轻,才能低, 不熟悉侍从官员以外的事, 不能担当一方重任, 私下很怨恨自己。

”皇上诏问他出谋划策、趋吉避凶的情况, 认为终军的回答很出色, 提拔他为谏大夫。

南越与汉朝和亲, 朝廷就派终军出使南越, 说服南越王, 想让他入朝, 与境内诸侯同等看待。

终军主动请求说“: 希望领取长绳子, 一定要把南越王捆绑起来, 带到朝廷。

”终军于是前往说服南越王, 南越王听从, 请求将全国归属汉朝。

天子很高兴, 赐给南越王大臣的官印和绶带, 全部用汉朝法制来改变风俗, 命令使臣留在南越, 镇抚那里。

南越的丞相吕嘉不想归属汉朝, 出动军队攻杀南越王, 南越王与汉使臣都被害(详见《南越传》) 。

终军死时, 才二十多岁, 所以世人称为他“终童”。

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