议论文并列式布局方法

并列式结构,即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式.
一、并列式结构有两种方式:第一种是分论点并列式.
即把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点,依次对中心论点进行论证或阐述.
例如:2006年湖南满分作文《谈意气》中,作者首先通过一组排比巧妙地提出文章的中心论点:"舍我其谁,勇战万方的意气是成功的基石.
"然后在本论部分设置三个并列的分论点:"舍我其谁的意气,使人奋起";"献身理想的意气,使人勇敢";"勇于探索的意气,是人们发挥潜能的金钥匙",并通过大量事实进行论证.
最后得出结论,并用号召式结束全篇.
这种结构,便于读者迅速把握作者的思路.

第二种是论据并列式.
主体部分是横向展开的,各层次之间是并列关系.
在论证过程中,为了充分摆事实,讲道理,把几个论据并列起来,这几个论据之间的关系是平行的.
例如:在吴晗的文章《谈骨气》中,作者一开始就提出了全文的中心论点:我们中国人是有骨气的.
然后在本论部分依次平行列举了"文天祥面对威逼利诱,宁死不屈,英勇就义"、"穷人不食嗟来之食"和"闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下,也不屈服"这样三个事例有力地证明了文章的中心论点.

二、重点学习分论点并列式分论点并列层次的拟定角度:(一)具体表现.
任何事物的外在表现都不会是单一的.
往往因时、地、人、物等的不同而不同,经常还有轻重显隐内外等区别.
以此为思考角度,也可以构思出一篇篇条理清晰、层次分明的好文章.
例如04年高考广东满分作文《谈意气》是这样分层论述的——1、充满意气的人是坚韧不拔的,他们不畏风霜,不畏冷雨.
2、充满意气的人是勇敢无惧的,他们不怕牺牲,勇往直前.
3、充满意气的人是自信乐观的,他们总能拨开云雾看见明媚的阳光.
(二)由果索因.
因果联系是客观存在的普遍关系,没有无果之因,也没有无因之果.
一个矛盾的产生,一种现象的出现,总是有前因的.
分析它,发现它,弄清来龙去脉,就能找到问题产生的原因,找到矛盾的主次关系,也就找到了解决问题的途径.
找到某种原因,比不揭示原因深刻;找到根本原因,比找到一般原因深刻.
推敲这些现象的产生复杂的多样的原因,也比较容易构成并列式议论文.

以高考作文《边走边问》为例.
文章开篇提出观点——在人生的道路上,边走边问,才会无悔今生.
接着就从为什么会得出这一观点的原因的角度分层阐述——1、一个爱问的人一定是一个对自己负责的人.
2、一个爱问的人一定是一个善良的、热心肠的人.
3、一个爱问的人一定是一个正直的充满社会责任感的人.
正是基于以上三点原因分析,引导读者思考并接受作者观点.
(三)作用意义.
前面提过事物产生的原因往往是复杂的、多样的,同样,事物造成的结果也往往是复杂的、多样的,有物质的,有精神的;有个人的,有集体的;有主要的,有次要的;有短期的,也有长期的;有显性的,也有隐性的等等.
从这个角度出发思考文章层次,收获必定丰厚.

如2008年江苏高考作文《好奇心》,就可以分解为三个并列的分论点——1、好奇心让我们不停地追寻真理,领悟科学的真谛;2、好奇心让我们不停地探索世界,推动历史的前进;3、好奇心让我们不停地思考生命,收获人生的硕果.
(四)影响危害.
有正面的作用意义,当然负面的影响危害也必定存在,也必定是复杂多样的.
高考优秀作文《细节之处,美不胜收》就是从这个角度构思出如下四层1、痛苦是细节,没有它,生活就会显得苍白无力.
2、伤害是细节,没有它,生活就无法感知关爱.
3、奋斗是细节,没有它,生活就像一口枯井,了无生趣.
4、感恩是细节,没有它,生活就没有了真情.
(五)类比列举.
有这样一则幽默,面对门前一堆垃圾,香港人会说:"等会儿让风吹走它.
"犹太人说:"看看里面有没有金子.
"新加坡人说:"赶快扫干净,否则会受政府处罚.
"美国人说;"按照社会分工,由清洁工去处理.
"以色列人说:"小心炸弹.
"由这个幽默我们可以明确知道不同类型的人对同一事物的认识是有区别的.
根据这点我们也可以构思出优秀的文章来.
高考优秀作文《愿景》就是这样构思出如下三层——1、持有愿景的舞者贵在自觉.
2、拥有愿景的强者贵在持久.
3、把有愿景的智者贵在感悟.
以上提供的思考角度并不是截然分开的,经常是综合运用几个角度;法无定法,无论哪种角度,都要体现创新,要适应议论内容的需要,决不能一味生搬硬套.
还要注意的是,层次的展开不能随心所欲,得讲究先后顺序;层次关系必须明确,不应勉强凑足层次而出现交叉或反复.
在句式的构造上,层次的表述可以力求齐整,排比段首效果很好;也可以灵活遣词造句,但要做到清晰醒目.
论述过程当然允许有详有略,一般来说主要的方面详写,放在前面;次要的方面略写,放在后面;如果分论点不止三个,次要者还可以合在同一个段落里论述.

三、写作具体要求:1、并列式的几个分论点对中心论点能够从不同的侧面来加以认证,各分论点之间处于同等地位,但不能重复,不能相互包括,也不能相互交叉,不可矛盾,分类标准要清晰一致.
其排列顺序一般是从主到次,由轻到重,由浅入深,或按人的认识规律来排.

2、分论点的语言要精练,句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段.

3、分论点的表述要尽量紧扣话题的要害字眼,以保证每一段都扣题.
4、要避免从同一角度选择论据;从同一角度选择论据,就缺乏广度,导致论据复沓单调,论证也就显得以偏概全、苍白无力;而从不同角度选择论据,既丰富全面,使论证广泛展开,又典型精练使文章严谨有力.

【例文1】2007年上海高考作文题:以"必须跨过这道坎"为题,写一篇文章.

必须跨过这道坎野草从狭缝中冲出,于是迎来生机;流水从山谷中冲出,于是汇入大海.
生命中,隐型的关卡不时地横在我们的面前,无法逾跃,便无法流光溢彩,因此时时不忘:必须跨过这道坎!

必须跨过青春这道坎.
"青春如百卉之萌动,如利刃之新发于硎",青春是明丽、希望的象征.
然而,正如欢快的流水下涌动的暗流,青春也夹杂着叛逆,浮躁与冲动.
乒乓球国手陈,年少气盛,前途光明,却在输球后大摔球拍,做出了极为失态的表现.
这不能不让我们扼腕叹息,他的年轻心志未曾伴随功成名就生长,而是在尚未拥有从容,淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担.
青春是一部太仓促的书,如果没有在正确引导下形成正确的情感价值观,那不仅有碍于个体的发展,更有碍于社会伦理道德的形成.
相反,让我们拿刘翔的成功作对比.
他的自信与张扬让他赢在起跑线上,在跨过一道道赛道之坎的同时,他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋,于是在他身上,我们看到了一种舍我其谁的霸气,一份人难能可贵的品质!

必须跨过挫折这道坎.
"真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血".
遭遇挫折,唯唯诺诺,便永远被挫折湮没;鲁莽硬闯,也不免头破血流;于是,正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量.
雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃,成就了事业.
跨过挫折这道坎,需要有韬略家一般的自我评析,哲学家一般的处事智慧,诚然,最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气.
心志不灭,面对挫折的坎,我心无畏!

必须跨过思维界限这道坎.
思维的狭隘会伤害真理.
迈耳发现原子守恒,鲍耶创立非欧几何学定论,却因思想太过超前,不为当世所接受.
无法打破思维的定式,社会的发展将受到阻隔.
因此,思维这道坎,用宽容去跨越.
一味否定超前的思维将之看作异端,都是心胸狭隘的表现.
海纳百川,有容乃大,不仅仅要倡导人与人之间的包容,更应该推崇社会的各种思想百家争鸣,多元化的发展与和谐.
比起那个样板戏一统天下的年代,如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变.
必须跨过思维这道坎,国家的繁荣才有不竭的推动力!

青春的门坎,用成长去跨;挫折的门坎,用信念去跨;思维的门坎,用宽容去跨.
在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前,对自己默念:我们定能跨越!

【点评】文章首段类比论证并提出观点,主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分论点,每段开头用"必须跨过这道坎"造成视觉冲击,结尾用排比句归结,感觉构架井然圆合;论证方法多样,又是正反举例又是引言论证,举例更是古今中外五门八行广征博引;对偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是;又兼具词汇丰富文气充沛的特点.

【例文2】语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门,那么语言就是这扇门的钥匙.
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜,那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空,繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠,那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海,那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般"乘长风破万里浪",如毛主席般"到中流击水,浪遏飞舟".
语言在沟通中是多么的重要!
它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上.

恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通.
诚然,父母们都"望子成龙,望女成凤".
然而,当子女跌倒时,是痛斥"没用的东西,怎么搞的",还是送以一句"这次是有点失策,下回努力",即会收到截然相反的效果.
当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明:"那不行,绝对不行",还是先说一句"你的心情爸妈能理解"再述之以理,效果更不用提起.
尽管沟通的心都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的效果不一样.
可见,亲情的沟通,要用好语言的钥匙.

恰如其分的语言表达,利于友情的沟通.
高适的"莫愁前路无知己,天下谁人不识君"与王勃的"海内存知己,天涯若比邻",都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通.
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通.
从李白的"上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川"可知"蜀道之难,难于上青天",友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎.
沟通并不像白居易说的"此时无声胜有声",它需要语言为它传达彼此的关切.
友情的沟通,需要语言的钥匙.

恰如其分的表达,利于爱情的沟通.
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识,便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重.
幸好,简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍,两颗相爱的心才得以沟通.
刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的"君当作磐石,妾当作蒲苇",焦仲卿"誓天不相负"的回答当中,爱情得到了沟通.
爱情有时不能像柳永说的"执手相看泪眼,竟无语凝噎",而需要沟通.
爱情的沟通,需要语言的钥匙.

再看,触龙说赵太后、魏征谏太宗,无不以恰如其分的语言表达见称.
君臣间的沟通,同样需要语言的钥匙.

一言以蔽之,请好好运用语言的钥匙,让沟通直接到达心坎上.
【点评】本文立意鲜明,突出了"语言"与"沟通"的关系.
文章从三个角度议论语言的作用,点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通,语言有助于爱情的沟通,层次清楚,议论中肯,并能较好地运用材料说明观点.

【例文3】稳中求胜梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云.
英雄如雨,却以宋江为首.
蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中.
何也宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉.

沉稳从志而来.
一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格.
班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山.
林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒.
有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也.

沉稳从难而来.
一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉.
君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列.
没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就.
始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳.
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑.
倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君.

沉稳从无欲而来.
孟子曰:"无欲者,可王矣.
"无欲就是没有私欲,做大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利.
如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就.
有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱.
霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟.
霸王之败,后人哀之.
后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣.

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩.
让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来.

【点评】这是一篇"规范"的议论文.
文章在亮出中心论点"为人沉稳,稳中求胜"之后,便从三个方面展开了充分的论述:"沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来".
再者,文中所用例证,均采自高中语文课本.
文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等,均为人所熟知.
更为难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的"名句""信手拈来",且运用得十分熨帖.
文章语言简洁明快、干净利落.

以"杂"为话题乱花渐欲迷人眼"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.
",其中的"杂花"一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉,反而,它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致.
确实,虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈,会时时令人感到喜悦和顿悟.

其实,不仅自然如此,在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂,"杂"又何尝不是撑起一片绚丽的天空"杂"的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔.
鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话:"单单命意,就因读者的不同而有种种:经学家看见《易》;道学家看见淫;才子看见缠绵;革命家看见排满;流言家看见宫闱秘事.
"这便是读者眼光的杂.
而对创作者来说,内容的纷杂就更显得重要.
从先秦的诸子散文,到后来的建安风骨、骈体文等等,这都是形式上的杂.
试想,若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿,而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子,文学会显得多么枯燥乏味.
列夫·托尔斯泰沉重的道德感,歌德充满睿智的人生诗篇,拜伦呼唤奋斗的热情,以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情,这一切的交错,都使得文学的海洋汪洋恣肆.

"杂"营造着丹青之园的姹紫嫣红.
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄君不见清新明快的水墨画洁人心灵画苑的不同画风,时时让人流连忘返.
吴道子笔下的仙风道骨,以及如佩玉般娇美的仙女,宛如一阵穿堂而过的风,一阵袅袅氤氲的水汽.
而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》,也都给予了我们深深的震撼.
至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾,也时时给予我们艺术上的奇妙感受.

"杂"还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨.
古时就有让孔子不知肉味的"韶乐",嵇康临刑而抚的那首《广陵散》,更是绝唱.
"杂"让音乐更生动迷人.
杜秋娘的"犹抱琵琶半遮面"的韵味,英娘的反弹琵琶,也不时为后人称道.
至若"文革"时期,人们天天只能翻来覆去看几个样板戏,这种单一乏味让人难以忍受.
如今,我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏,实在让人欣慰.

"杂"是一种韵、一种美,它如玫瑰色的晨雾,又如蔚蓝色的海洋,在纷呈处给予我们"乱花渐欲迷人眼"的美丽,文学、艺术、音乐,离不开"杂"!

美哉,杂!
快乐的钥匙快乐,在于你怎么掌握.
每个人都有把"快乐的钥匙",但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管.

一位女士的丈夫经常出差不在家,她整天在家无所事事.
于是,他抱怨道:"我活得很不快乐,因为先生常出差不在家.
"她把快乐的钥匙放在了先生手里.

一个小孩很淘气和顽皮,妈妈为此伤透脑筋,想让男孩懂事听话.
可男孩不仅没变乖,反而变得越来越顽皮.
于是,妈妈说:"我的孩子不听话,叫我很生气!
"她把快乐的钥匙交在孩子手中.

一位刚毕业的大学生,在公司很努力认真地工作,想得到上司的提拔和表扬.
可是上司不知道他很勤奋.
大学生说:"上司不赏识我!
所以我情绪很低落.
"他把快乐的钥匙塞在老板手里.

刚过门的媳妇和婆婆闹别扭,很久都没和好.
于是,婆婆说:"我的媳妇不孝顺,我真命苦!
"年轻人去文具店买东西,当他从店里走出来说:"那位老板服务态度恶劣,把我气炸了!
"这些人都做了相同的决定,就是让别人来控制他的心情.

由于热是受到快乐和不快乐左右的动物.
所以当我们容许别人掌握我们的情绪时,我们便觉得自己是受害者,对现况无能为力,抱怨与愤怒成为我们唯一的选择.

我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息:"我这样痛苦,都是你造成的,你要为我的痛苦负责!
"此时我们就把这个重大的责任托给周围的人,即要求他们使我们快乐.

但一个成熟的人会握住自己的快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人.

以"答案是丰富多彩的"为话题世界因多彩而精彩鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.
世界因万物而多彩,因多彩而精彩.

在这个多元又多极的世界中,每一天都有新鲜事物产生.
很多问题本来就没有一定的答案,如果有,也只有高下之分,而无对错之分.

何必去穷究根底,追求统一呢还记得历史课上那个教完古代史后的必答题:你最喜欢哪个朝代往往是答案无奈不有,让老师眼花缭乱.
谁也没有想去评出一个大众化的"最爱",那本身就是无益之举.
何必要统一呢"酣眠固不可少,小睡也别有风味"呀!
战国时的诸子烽起百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,三国的鼎足之势,还有唐的风华与宋的儒雅,元的四海归一及明清的肃穆庄严.
无一不美,无一不留下千古的传奇.

所以我说:历史因多彩而精彩.
"轻轻地我走了,正如我轻轻地来.
"吟哦着徐志摩的佳句,我也轻轻掀开文学神秘的面纱.
李白"长风破浪回会有时,直挂云帆济沧海"的豪放,李商隐"凭得残荷听雨声"的低沉,柳永"杨柳岸,晓风残月"的婉约,各有千秋.

所以我说:文学因多彩而精彩.
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持长剑,独立朔漠,感受"风萧萧兮易水寒"的悲壮,你也可以手握画笔船头咏花写韵,领略一下"斜风细雨不须归"的闲适.
从西城到东海,从朔北到江南,绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光.

所以我说:自然因多彩而精彩.
何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢不正是有了宝钗的端庄贤淑,黛玉的多愁善感,湘云的开朗,妙玉的清高,熙风的泼辣,还有晴雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的柔和,大观园才得以流光,《红楼梦》才得以溢彩吗不正是因为有各种个性迥异的人,才构成了这么丰富的社会吗所以我说:人类因多彩而精彩.
……是的,太多了.
世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.
那就得借我一双慧眼吧!
用它,去领略春化秋实、夏炎冬寒:用它,去笑对阴晴圆缺、云来月往.

我相信,只有万花齐放,才是春满人间,那又何必去追求一枝独秀呢因为世界因多彩而精彩!

老师,我伤不起老师,我想对你说你知道吗你这样做深深伤害了我们.
——题记老师,你是否知道你的所作所为伤害了我们的自尊,和对我们的不信任.
默默一个人坐在教室的一个不引人注目的位置用一颗平常心准备迎接物理期中考试.
物理老师来了做出的事,彻彻底底伤害了我们差生的幼小的心灵.
老师,把我们班学习好的同学都抽出去到别班考试,只留下我们这些学习一毛不拔的差生.
老师出去了,可他是否知道他的言行伤害了我们差生的自尊、老师你是否想过我们差生的感受.
老师走了,我们这些差生伤心欲绝.
本已所剩无几的自信都烟飞云散了.
老师对我们的不信任让我们跌入了人生的又一个谷底,陷入了人生的一个黑暗.
虽然我们成绩学习不怎么样,可我们也不会作弊,老师你这样做无非怕我们去照好生的试卷,看不起我们.
可老师你错了,我们也有人格的尊严.

在你眼中这不过是芝麻大小的事情罢啦,却给我们心灵沉重的一击.
你的不信任,把我们的自尊推入了崩溃的边缘.
这个晚上,我们无心考试,更多的是无可奈何和伤心.
虽然我们表面很坚强,但我们内心却在流泪.
我们越是伪装心就越痛.
下课铃响了,考试结束了,我含泪冲出了教室,来到了久违的草坪上.
大声喊出自己的苦衷,我想问问夜空,难道差生就没有自尊心吗任凭东南西北风,吹打着我的脸庞,用眼泪向星星倾诉.
希望星星能把差生的独白寄托给老师:请老师尊重差生.

老师,你是否知道你伤害了我们的自尊.
失去了自尊的差生就一无所有了.
这一点自尊就是差生最后的财富.