voztko

M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)377MARIJANABELAJTKOJEKRIVZANEVRIJEMEUKRASNU(ETNOLOKECRTICEOPUKOJPOBONOSTI)MarijanaBelajUDK:398.
3(497.
5Krasno)OdsjekzaetnologijuikulturnuantropologijuIzvorniznanstvenilanakFilozofskifakultetSveuilitauZagrebuUr.
:2005-12-22HR10000ZagrebNatemeljugradivaprikupljenognapodrujuKrasnauradusegovoriotovanjusvetogaIlijeteoosobitimpostupcimatijekomnevremena,auokvirupukepobonostisetnolokogastajalita.
Izizloenogaseizvodeinekeopeznaajkepukepobonostiuistraenomkraju.
-Tkojekrivzanevrijeme(1)Ako!
Bogdragi!
ToBogdragiradiitopoalje1;(2)Gromakojeopalio,toje,kae,Bojakazna.
2SvjetonazorpremakojemuseivotnenedaeshvaajuproizvodomnadnaravnogtesepripisujugnjevuikazniBojojznaajanjezakasnisrednjivijek.
Uskladustimenaistuse"adresu"pukobraaoradizatiteunevoljamaipomoiurazliitimpotrebama.
UtojkomunikacijisnadnaravnimposrednikuuloguimajusvecikaoBojimiljenici,apukimpripisujei——————1MaraVukeli,Ivetii.
2DraganAni,Anii.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)378razliiteulogeuraznovrsnimpotrebama–oniseutomrazdobljuspecijalizirajuuzatitnikeuodreenimnevoljama.
3Uskladustimeutodobaukultusvetacadogaasepomak.
Naime,uprethodnomrazdoblju,uranomsrednjemvijeku,utvrdilasusetritemeljnaoblikatovanjasvetaca-zazivanje,molbazaposredovanjeinasljedovanje,priemujepukapobonostosobitoinzistiralanaposredovanju,odnosnonazagovorusvetaca.
4Urazdobljukasnogasrednjegvijekasveciupukojpobonostiprestajubitizagovornicimaipostajusamopomonici.
5Sl.
1.
PoglednaKrasnopokrivenosnijegom,snimilaSvjetlanaLupretObradovi28.
listopada2003.
——————3Usp.
F.
E.
HOKO,2001a,3734F.
E.
HOKO,2001a,3705F.
E.
HOKO,2001a,375;F.
E.
HOKO,2001b,432.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)379Dasusegmentisvjetonazora,premakojemuseovozemaljskenedaepripisujuutjecajunadnaravnog,odnosnognjevuikazniBojoj,prisutniidanasgovoreigorenavedeniodgovorinapitanjetkojekrivzanevrijemekojesamzabiljeilanapodrujuKrasnakodOtoca,uzaselcimaPolje,Panjenovii,Anii,Vukelii,IvetiiiGlavai,tijekom2004.
i2005.
godine.
Tasuistraivanja6ukazalainaraznovrsnostpotrebaukojimajeKrasnarimaosobitovanapomosvetaca.
Primjerice,svetiAntunPadovanski(spomendan13.
lipnja),kojemujeposveenakrasnarskacrkva,utovanjuKrasnarajezatitnikstoke.
Njemuuast,radizdravljestoke,plaajumiseilidarujunovac.
PojedinegaKrasnarkeposebnojoistiuikaozatitnikaovacakojemusenakonianjaovacanosilavunaucrkvu.
7SvetogMarkatujukaozatitnikapolja,ananjegovsespomendan(25.
travnja)uKrasnuodvijaprocesijazablagoslovpolja.
Ovomjesvecuposveenaikrasnarskakapela,podignutaizzavjetajednogaKrasnara.
Nadalje,premakazivanju,ulokalnojcrkvisenaspomendansvetogBlaa(3.
veljae)odvijablagoslovgrla,aovogasvecakaozatitnikagrlaprepoznalesudvijekazivaice.
8PojedinisukazivaiizdvojilijoisvetuLuciju9(spomendan13.
prosinca)isvetogaVida10(spomendan15.
lipnja)kaozatitnikevida,tesvetogNikolu(spomendan6.
prosinca)kaozatitnikaputnika11.
SpomenutjeisvetiStjepanprvomuenikuulozizatitnikakonja,12auvezisaStipanjem(26.
prosinca)kazivajenaveo:Uvatiosamkonjepodkripu,praporce,zvona,pavozanje.
Uzmidicesvojepaproveziihdogostione.
Ugostionipopijemopie,panazad.
Takonekolkoputaseprovezemoposnijegu.
ValjapridodatidakazivaispominjuisveceJurjaiMartina,alinekaozatitnike,veuvezisnjihovimspomendanimakojipredstavljajukljunedaneugodiniuzkojesevezujuznaajneklimatskepromjenekojeutjeunatijekgospodarenja.
SvetiJuraj(23.
travnja),kakonavode,donosiproljee,13godinjedobaukojemupoinjegospodarskiciklus,tesenanjegovdanzelenilomkitikua,adan——————6IstraivanjasuprovedenauokviruznanstvenogaprojektaIdentitetietnogenezaprimorskihBunjevacaulistopadu2004.
god.
teutravnju2005.
Voditeljicaprojektajedoc.
dr.
sc.
MilanaernelisOdsjekazaetnologijuikulturnuantropologijuFilozofskogfakultetaSveuilitauZagrebu.
7BaraGlava,Glavai;AnicaVukeli,Vukelii.
8MarijaBrki,Panjenovii;BaraGlava,Glavai.
9ZoraVukeli,Polje;BaraGlava,Glavai;KajaAni,Anii.
10BaraGlava,Glavai;KajaAni,Anii.
11KajaAni,Anii.
12IvanTomai,Polje.
13MatoRadina,Polje;MarijaBrki,Panjenovii;BaraGlava,Glavai;KajaAni,Anii;AnicaVukeli,Vukelii.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)380svetogaMartina(11.
studenoga)oznaavakrajgospodarskegodine,tojerazvidnouizreci:SvetiMartin,prascenaklin,volepodpod[tavan],jaramnapod.
14PosebnomjestoukrasnarskojpukojpobonostiimasvetiIlijakojegaKrasnaripovezujusnevremenom,posebicesgromom.
Predodbeoovomesvecugovoredaseon,uvjerovanju,premanekimsvojimznaajkamabitnorazlikujeodostalihsvetacazatitnika–tolikodanjegovazatitnikaulogauzmiepredcjelokupnomnjegovommoi.
ZnaenjeiulogasvetogaIlijeposebicedolazedoizraajakadjerijeonevremenu.
PritomKrasnariistodobnoistiuvlastitepostupkezaobuzdavanjetoganevremena.
VjerovanjaipostupciKrasnarauvezisnevremenomteznaenjeiulogasvetogaIlijeunjihovojpobonostipredmetomsuovogarada.
SvetiIlijaupredodbamaivjerovanjuSvetijeIlija,premavjerovanjuKrasnara,povezansgromovimategakatkadnazivajuIlijaGromovnik.
On,naime,proizvodigromovevozeikolaponebu:(1)Kadgrmi,veli,svetiIlijavozisvojakola15(2)KadgrmitosesvetiIlijavozisvojimkolimapooblacima.
16Doivljavajugaopasnimsvecemkojipaliiubija:(1)Ilijeseboje17(2)Bomeih[gromove]iri,popraska.
Sveuniti18(3)Ilijajeopasan.
Puca,grmi,sastavion19(4)Kriajse,ubitetesvetiIlija20VesamnasamomepoetkunaveladvakazivanjaukojimaseizravnoprepoznajevjerovanjedasuIlijinigromoviBojaporuka,odnosnokaznazapoinjenegrijehe,aotomegovorijojedno:Jasamgoriianekiposaobavljat,bijasammalonepristojanpasamopsovaneto.
AgorenekiD.
V.
,onjesadotiaoupenziju,onjevodiostanicu,——————14BaraGlava,Glavai;KajaAni,Anii.
15MiroslavAni,Anii.
16ZoraVukeli,Polje.
17ZoraVukeli,Polje.
18BaraGlava,Glavai.
19AnicaVukeli,Vukelii.
20MatoRadina,Polje.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)381ionmeninatoodgovara:"Enemojpsovat.
NedajtiBoebitovdjekadponegrmit".
NaZavianu.
Jertojevisina.
21Oopasnomesvecukojiprijetiiopominjegromovima,govoreikazivanjaozabranamakojevrijedenaIlijinspomendan,20.
srpnja.
Tadaje,naime,zabranjenoslagatisijenoupod(tavan,ustaji),anekikazivaidodajudasenesmijenalagatiniustog.
22SamodvojekazivaaistiedasenaIlijinspomendannesmijenizabijatistoinauzemlju,23tojeinaeoperairenazabrananaoblinjempodrujuKrivogaPuta24Navedenazabranaradasasijenomzbog,kakosevjeruje,opasnostiodgroma,vrijediisljedeadvadananakonspomendanasvetogaIlije,naSvetogDanijela(21.
srpnja)iSvetuMarijuMagdalenu(22.
srpnja).
PojedinikazivaizasvetuMarijuMagdalenurabenazivMarijaOgnjena.
25SvatridanazajednoKrasnarinazivajuognjenimdanima.
26Pokuajracionalnogaobjanjenatoganazivasadranjesamoudvakazivanja:premajednomedanisenazivajuognjenimajersunajtoplijiugodini,27apremadrugomestogatoutomrazdobljuosobitogrmi,pucajugromovi.
28Osnovnaznaajkatihdanajeopasnostodpoara,aonaleiutometo,premajednomslikovitomkazivanju,svetiIlijaGromovnikgledakudegromposlat,svetiDanijelzapovidatoeMarijaOgnjenanapravit,aMarijaOgnjenaognjonpali.
29Krasnarisepridravajuzabraneradasasijenom,kakonavode,izstrahadabiunjegamogaoopalitigromisvezapaliti.
Uprilogtomenavodeipoznateimsluajevekrenjazabraneiposljedinogpoara.
Primjerice:(1)Tosugovorili"ognjenidani".
Iutovrijemesenijesijenostavljaloutaglje,mikaemoupod.
Ionda,[19]59.
,kadsmosemienili,ondajedole,mjestoDolac,dasuljudistavilisijenoupodigromjeudario.
JelitobilasluajnostAli,uglavnom,izgorilaimjetala.
Basmoiligledat,kakosuDeviimalonie,ilismogledatnajedanbrijegkakotogori.
Tosmouvijekpazilidasesijenonespremautaglje.
30Oistom——————21MatoRadina,Polje22MiraDeviRusova,Polje;DraganAni,Anii;BaraGlava,Glavai;AnicaVukeli,Vukelii23MiraDeviRusova,Polje;BaraGlava,Glavai24M.
BELAJ,2004,146.
25IvanTomai,Polje;BaraGlava,Glavai;KajaAni,Anii;AnicaVukeli,Vukelii26MarijaMagdalenapodnazivomMarijaOgnjenaiuopeognjenidanipoznatisuisusjednimKrivopuanima(M.
BELAJ,2004,146)27MiraDeviRusova,Polje28MaraVukeli,Ivetii29BaraGlava,Glavai30MiraDeviRusova,PoljeM.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)382dogaajuizvijestilamekazivaicaizzaselkaPanjenovii;(2)NijesenisijenosadivalookostoinenaSvetogIliju.
Jerkae,gromeakosenatajdantoradi.
Paseutagljunije…istoegrom.
Bilojesluajevadazapalitalugrom;31(3)Bilajezabranadasenesmijesijenostavljatupod,daesetadazapalittalaisijeno.
JerjebiloupovijestisluajevakadabiizgorilatalanekomekojijenaSvetogIlijuspremiosijenoupod;32(4)Tusanjaima10godina(1937.
)kadjenamaovdiizgorilatala.
Istonatrpalivozsenautaluitalaplanilausridpodne.
Nateognjenedane.
Iotadminemeemosenoupod.
Naognjenedane.
Nasvatridana;33(5)-NaSvetogIlijunisluajnonisudozvoljavalidasesijenonosiusjenik.
Nisudozvoljavali,jersusebojali,kaotosedeavalo,kadbisenaSvetogIlijuuvezlosijeno,pabiudariogromizapaliotaluisijenoisve.
Paodtogdanasuzabranilidasesijenonesmije.
-VjerovalosedabitosvetiIlijaudariogromom-Ilija,Ilija.
34TueilivlastitonesretnoiskustvoradasasijenomnadansvetogaIlije,odnosnonaognjenedane,kojejesadranounavedenimpriama,iniseprimarnimrazlogomidananjegpotivanjaspomenutezabranenaovajdan.
PredodbeosvetomIlijisadranesuiunekimpjesmama.
Primjerice,ujednojsenagovaraIlijudaudarigromombabe,jersubrbljave,lajave:OjIlija,gromombabetuciAti,vrae,ujamuihvuci.
35Udrugojsepak,osimsvetogaIlijeijejeorujegrom,spominjeiMarijaOgnjenasasvojimorujem–ognjem.
Ovujepjesmu,premakazivanju,pjevalanekaostavljenadjevojka:UdrigromonGromoviIlija,udriognjonOgnjenaMarija.
UdriognjonOgnjenaMarija,udrigromonGromoviIlija,udrigromonzadraganonmojin.
36——————31DraganAni,Anii.
32ZoraVukeli,Polje.
33IvanTomai,Polje.
34KajaAni,Anii.
35AnicaVukeli,Vukelii.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)383KakoseKrasnarititeodnevremenaPridravanjemzabraneradasasijenomnaIlijinspomendanKrasnarinastojeneizazvatinjegovuljutnju,odnosnozatititiseodnjegovagromaitetekojubimogaoizazvati.
No,buduidasevjerujedananevrijeme,odnosnonagrom,utjecajimasvetac,oekivatijeidasenastojiotiiucrkvudabisesvecadarivaloiliumilostivilokakvomdrugomuobiajenompukomkranskompraksom.
KrasnarimanajbliacrkvasvetogaIlijenalazisenapodrujuKosinja,pa,iakosujeugovoruosvetomIlijispominjali,samojejedankazivanaveo,misleinasvojumajkuinjezinesuvremenike,dasegoreilonazavit,jeronbraniodgroma.
Pogotovo,jernegdjejeznaloubitovikuivotinju.
Ondaseilodatucrkvinekolkonovaca,kolkoovikpomogunostimoe.
Iobilazesezavjeti.
IdeokocrkveimoliBoga.
Iokooltara.
37Ovakvapraksa,dakle,nijeivameudananjimKrasnarima,auglavnomniunjihovusjeanju.
No,svisuugovoruosuzbijanjunevremenaitetekojeonodonosinavodiliposebanpostupakkojisuinilinjihovistariuvlastitimdomovimaiutrenutkukadnevrijemevenastupi,anekikazivaigaizvodeidanas:Gleonajblagoslov,onumaslinu.
ToseblagoslivljenaCvitnunedilju,predUskrs.
Itosespremaukuu,kadgrmi,puca,gromovituku.
Ondaseuzmetogblagoslova,zapaliseuparhetiiznesesevan.
38NaCvjetnicublagoslovljenegranice(osimmaslinove,premakazivanjima,tomoebitidrenovailitisova)stojezabodenezaronjikiliispredulaznihvrata,autrenutkunevremenasepaleutaviiliuparhetuipotomseiznesuisnjimasekria:39Iznesevanikriapremaonomeodakledolazinevrijeme,odaklesiva[sijeva].
40KazivaicaizGlavaadodajedaseosimpaljenjablagoslovljenihgranica,zasuzbijanjenevremenaizkuenadvoritebacaoitronoac(stolistrinoge)kojijemoraopastisnogamaokrenutimapremagore.
Ovajpostupakspominjujodvojekazivaa.
41Postupakprotivnevremenapopratiobiseimolitvom.
KazivaicaizGlavaanavodimolitvukojomsesvetiIlijamolizazatituodgroma:SvetiIlijagromovnie,vodigromodkue,vodimunjuustudenestine,uume.
.
.
——————36KajaAni,Anii.
37MatoRadina,Polje.
38IvanTomai,Polje.
39IvanAniLao,Anii;MarijaBrki,Panjenovii;BaraGlava,Glavai;PaulinaMandekiiKajaAni,Anii;AnicaVukeli,Vukelii.
40PaulinaMandeki,Anii.
41MatoRadina,Polje;IvanAniLao,Anii.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)384[kazivaicanijeznalanastaviti].
Drugikazivainavodedasustareenepostupakpopratiletzv.
molitvomJedinstvo42(zapravobajalica)kojajepremaoblikuiunjojsadranimmotivimasrodnaprethodnoj:Putomidemalodijete,svetiogasamGospodinBog.
Kaimeni,mojIsuse,tojejedinstvoJedinstvojeBogjedini,nazemljiroen,naNebukraljuje.
Kaimeni,Isuse,tojedvaDvisuBojetabulice,svetimkriomsahranjene,sabranjene.
Jedinstvoje…[ponavljajusesviprethodnibrojevi]Kaimeni,Isuse,tojetriTrisukraljapatrijarha,svetaBojasahtijara:Abram,IzakiJakov.
Dvisu…etrijesuvanelista:Ivan,Luka,Marko,Matej…PetjerananaIsusu…estjekamenihvodonosja…Sedamjedivaumiljenih…Osmerasunebesa…Devetkoraaneoskih…DesetBojihzapovidi…Jedanaestdivaumiljenih…DvanaestjeBojihapostola…TrinaestjeBog,nazemljiroen,naNebukraljuje.
DvanaestjeBojihapostola,jedanaestdivaumiljenih…jedinstvojeBogjedini,nazemljiroen,naNebukraljuje.
Amen.
43Ovasemolitvanijesmjelaprekinuti:Jedinstvoustvarinesmijemolitakoganedovri.
(…)Eto,ovoupravilunijedobro[jerjeprekidalamolitvuispravljanjempogrenoizgovorenogreda].
Tosupostojalavjerovanjadatineidenetonadobro.
44Djelotvornostpostupkazasuzbijanjenevremena,premarijeimakazivaa,neupitnaje.
Mnogisukazivanjeotomezavravalisiskazomovlastituvjerovanjuunjegovuefikasnost:(1)Zapalitri,etirigrane.
etinamirii.
.
.
kodasigarukom!
45(2)IondasemolitoJedinstvo.
MolitoJedinstvo,tonevrijemeprestane.
46(3)Da,kadjejakovelikigrad,onda,ijatoznamisadnapravit.
Ondamalozapalinisamoseprekriiovovani,navratima.
Vjerujemtvrdodajetoto.
47Ovdjejezanimljivododatiikazivanjeotetikojaseipakdogodila,aliudonijeizostalo:——————42MiraDeviRusova,Polje;KajaAniiPaulinaMandeki,Anii;AnicaVukeli,Vukelii.
43KajaAniiPaulinaMandeki,Anii.
44PaulinaMandeki,Anii.
45IvanAniLao,Anii.
46PaulinaMandeki,Anii.
47AnicaVukeli,Vukelii.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)385Iodmatatuaigrmljavinaprestane.
E,tovamjeistinaprava.
Ovajekuaizgorila1961.
godine,dotemelja.
Bocetosubilegorenatavanu,tosesvestopilougrudu,utekuinuiostaloonako.
ASpasiteljevoraspelosmonalinaeraviovolikodebeloj,nijeizgorilo.
Isaduvamgajapokazat.
48ZnaajkepobonostiIdoksutakoiliirazgovaralise,gle:ognjenakolaiognjenikonjistadoemeunjih,iIlijauvihoruuzienanebo.
49NavedenibiblijskimotivosmrtiovogastarozavjetnogprorokaprepoznajeseukrasnarskojpredodbipremakojojsvetiIlijastvaragromovevozeisekolimaponebu.
KakoseuBiblijinavodi,oniupravljavremenom,atojetakoernaloodrazaukrasnarskomevjerovanjupremakojemujesvetiIlijagospodarnadnevremenom,odnosnogromovima.
:IlijaTibijac,izTibeGileadske,reeAhabu:"ivogamiJahve,BogaIzraelova,komusluim,neeovihgodinabitinirosenikie,osimnamojuzapovijed"50Ilijaodgovoriireepedesetniku:"AkosamovjekBoji,nekaoganjsiesnebainekateproguta,tebeitvojupedesetoricu.
"Ioganjsespustisnebaiprogutaga,njegainjegovupedesetoricu…51IustaprorokIlijakaooganj,rijemuplamtjelakaobuktinja.
(…)PorijeijeBojojnebozatvorioitriputaoganjsnebasveo.
52VjerovanjeuIlijinoupravljanjegromovimaprisutnojeiuoblinjempodrujuKrivogaPutakodSenja,53atojetakoerjedanodnajeihmotivauhrvatskojpukojpobonostiuope.
Otomesvjedoe,primjerice,——————48IvanTomai,Polje.
49BIBLIJA,2Kr2,11.
50BIBLIJA,1Kr17,1.
51BIBLIJA,2Kr1,9-13.
52BIBLIJA,Sir48,1-3.
53M.
BELAJ,2004,146.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)386zabiljeeninazivizaovogasveca,IlijaGromovnik,podaciovjerovanjudauzrokujenastanakgroma,zapisanemolitveiliizrekeukojimasesvetiIlijaspominjekaoognjeni,podaciozabranamanekihvrstaposlovanaspomendansvetogaIlijekakobisesprijeioudargromausjenik,kuuidr.
Brojnisutakvipodacisadrani,primjerice,ulancimaobjavljenimauZbornikuzanarodniivotiobiajejunihSlavenaHrvatskeakademijeznanostiiumjetnosti(prijeJugoslavenske)ilipakuupitnicamaEtnolokogatlasapohranjenimauOdsjekuzaetnologijuikulturnuantropologijuFilozofskogfakultetaSveuilitauZagrebu.
PremakrasnarskimpredodbamaosvetomeIliji,zarazlikuodostalihsvetacaprisutnihukrasnarskojpobonosti,svetiIlijajeopasansvetackojigromomuzrokujetetuimoeubitiovjeka.
54KakoseiitavaizkazivanjaKrasnara,svetiIlijaseljutijersenetujenjegovdanilizbogljudskihgrijeha(psovanje,lajanjebaba).
OsobinekojesepripisujusvetomeIlijiuprvomereduupuujunanjegovumonost,zarazlikuodostalihsvetacauveziskojimasegovorionjihovojzatitnikojulozi,dobrohotnosti,pomoiurjeavanjunedaaizla.
SvetiIlijajeosvetoljubivsvetac,kojiuljutnjinemilosrdnorabisvojeoruje–grom,amoeubitiiovjeka.
UtakvomevjerovanjuosvetomeIliji,iuosobinamakojemusepridaju,nasluujuseprimjesenekranskogapodrijetla.
VitomirBelajnavodikakosesvetiIlijamoejavitiukranskiminterpretacijamapriekojesadrishemu,napraslavenskojrazini,opoganskomebogu,gromovniku:Perunu(koji)ubija(goni)munjom(gromom)Velesa(zmiju).
Utakvojshemi,navodiV.
Belaj,mogusemijenjatiosobekojesudjelujuuzbivanjima,rekvizitikojimaseizvravaradnjapaakisamaradnja,adapriaostaneista.
Posvejeisto,kaelisedajePerunubioZmijuilisvetiIlijaVraga.
Razlikajesamourazininakojojsepriaostvaruje.
55UpriamaosvetomeIlijinalaziseulomakmitakojijetijekomdugihstoljeadobiokranskupresvlaku.
56IPeruniVeles,obasubilaovjekuopasna(…)Suprotnonekimoekivanjima,nema——————54SlinojeinapodrujuKrivogaPuta:Onjenajopasniji.
abagranate.
Kadonpukne,odesve(Prpii)/Ondiprie,onsatra(Veljun)/Onbatina,nijezgodnosnjimseigrat(Veljun)/Boeoslobodisve,poubijateIlijasve!
(Podbilo)/Stanisv.
Ilija.
Nemojpucat,ubiteme(Prpii).
OvasukazivanjaprikupljenatijekomistraivanjanapodrujuKrivogaPutausvibnju2004.
god.
uokviruistoga,vespomenutoga,znanstvenogprojekta.
55V.
BELAJ,1998,70.
56V.
BELAJ,1998,69.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)387nikakvihindicijadabiPraslaveniimalidualistikupredodbuobogudobraiboguzla.
57UspomenutomevjerovanjuuKrasnunedostajecjelovitastrukturakojabisvetogaIlijupovezalasmitskompripovijesti–uprvomeredunedostajenjegovprotivnik.
No,svetiIlijajeprikazankaoubojitsvetackojiseuosvetoljubivostikoristigromom,anesretnisedogaajina20.
srpnja,spomendanovogasveca,pripisujunjegovugnjevu.
NjegovjedanuKrasnuispunjenzabranamazbogprijeteeopasnostiodgroma,premavjerovanju,Ilijinogoruja.
Osimtoga,naglaenospominjanjeovogasvecakaoopasnogiosvetoljubivogupuujenatodajeusebeaposrbiraonekoprijanjeboanstvodrukijegareligijskogsustava,ukojemuseonouodnosunadrugaboanstvanepoimauoprecidobro:zlo,veuprvomeredukaoizrazitomono.
ValjapridodatidaismjetajspomendanasvetogaIlijeukalendarupruaobjektivneokolnostipripisivanjagromovnikihsposobnostipoganskogabogaPerunasvetomeIlijiiobjektivanprostorrazumijevanjastrahaodgromovnikogdjelovanjasvetogaIlije.
KakonavodiMilanSijerkovi,udomoviniSlavenaudijeluljetakojemupripadaspomendansvetogaIlije,vrijemejeestoolujnoipromjenjivo.
NerijetkogromovitonevrijemeutomedijeluEuroperezultatjesueljavanjasvjeegivlanogzrakakojidonoseatlantskeciklonesugrijanimzrakomiznadkopna.
Unaemjunijempodneblju,suprotnotome,drugapolovicasrpnjaobinodonosilijepovrijemetejespomendansvetogaIlijekalendarskismjetenunajtoplijemdijelusrpnjaigodineuope.
Nevrijemesgrmljavinomutodobagodineprilinojerijetko.
Stogaje,pieSijerkovi,grmljavinanaSvetogaIlijuneuobiajenovrijemekojebimogloimatineeljeneposljedice.
Ipak,grmljavinautodobagodinenijenemoguapajerazumljivozaziranjeodnjezinihmoguihposljedica–uestalekieutodobagodinetetedozrijevanjuraslinja.
58IakobiulogasvetogaIlije,gospodaranadgromovima,moglaukljuitiisveevumozatiteodnjih,uzabiljeenimkrasnarskimpredodbamaivjerovanjusveevasezatitnikauloganeprepoznaje.
KrasnariseneobraajusvetomeIlijidaihzatitiodgroma–prijegasebojeinastojeganenaljutiti,tujuinjegovdanpridravanjemzabraneradasasijenom.
NekiodKrasnarautrenutkunevremenapaleblagoslovljenugranicuikriaju——————57V.
BELAJ,1998,87.
58M.
SIJERKOVI,1996,121-123.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)388kakobisesamizatitiliodmoguenesree.
Ovakavpostupakizlaziizokviraslubenekranskeprakse,nozbogtogatorabeucrkviblagoslovljenpredmetteizvodeznakkria,kazivaigadoivljavajukranskim.
OvomevaljapridodatiispomenutumolitvuJedinstvokojomsunekoKrasnaripopratilipostupakprotivnevremena,akojeseidanasnekiivoprisjeaju.
Molitvasesastojiodnabrajanjakranskihmotiva,nouspjenostmolitveuobraniodnevremenapripisivalaseneprekinutominepogreivomnabrajanju,anemotivimasadranimaunjoj.
Timeovamolitvaukazujenaznatanstupanjizmijeanostifolklornogascrkvenimmotivima.
Valjapripomenutidaovakvamolitvanijespecifinostkrasnarskogapodruja.
Srodnesumolitvesovakvimilidrugimnazivomzabiljeeneiudrugimhrvatskimkrajevima,primjerice,uSlavoniji59,Baniji60,dalmatinskomezaleu61,austrijskomGradiu62idrugdje63,nosnamjenomizljeenjailiolakavanjasmrti.
SadrajpostupkaprotivnevremenaiznaenjekojemupridajuonikojigaizvodetevjerovanjaipredodbeosvetomeIlijiznaajnesusmjernicezautvrivanjekvalitetepobonostikrasnarskezajednice.
VjerovanjeosvetomeIlijisadritragovenekogpretkranskogavjerovanjapovezanogsazbivanjimauprirodi,tonije,segmentepraslavenskeprieopoganskomebogu,gromovniku,akojeimasvojkranskipokrov.
Pukpratiustanovljenispomendanovogakranskogsveca,noobiljeavaganeovisnoineogranienouodnosunaslubenuCrkvu.
Usvojimpredodbamakranskomesvecupripisujuutjecajuprirodnimzbivanjimateuovozemaljskimprigodama,atepredodberezultirajuizabranomodvijanjainaesvakodnevnogaposla.
Ktome,upostupkuzasuzbijanjenevremenanesputanorabeuCrkviblagoslovljenugranicu,asnagamolitve,kojomsunekotajpostupakpopratili,sadranajevieupukimpravilimanjezinaizgovaranjanegoukranskimmotivimakojiseunjojspominju.
Navedenipostupak,predodbeivjerovanjaodraavajuosobitodnosKrasnarapremasvetomu,odnoskojinijeodreencrkvenimpravilima,aliimseinesuprotstavlja.
Uokvirutogaodnosa,barempremaodabranomprimjeru,kreativnoseispreplienaukCrkvesreligijskom(nekranskom)——————59Npr.
J.
LOVRETI,1902,200-201;.
PANIEK,2002,137-139;M.
KURJAKOVI,1903,122-123.
60D.
NOINI,1990,119.
61N.
BONIFAI-ROIN,1978.
62N.
BONIFAI-ROIN,1978.
63usp.
D.
NOINI,1990,120.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)389tradicijomKrasnara,tvoreipritomzasebnu,kulturomodreenu,kvalitetukatolianstva.
Popiskazivaa:MatoRadina,r.
1932.
,PoljeMiraDeviRusova,r.
1939.
uDujmiiima,PoljeIvanTomai,r.
1927.
,PoljeZoraVukeli,r.
1951.
,PoljeMarijaBrki,r.
1942.
,PanjenoviiIvanAniLao,r.
1912.
,AniiDraganAni,r.
1941.
,AniiMiroslavAni,r.
1942.
,AniiKajaAni,r.
1954.
,AniiPaulinaMandeki,dj.
Ani,r.
1958.
,Anii(iviuKraljeviciod1973.
god.
)AnicaVukeli,r.
1942.
,VukeliiMaraVukeli,r.
1913.
,IvetiiBaraGlava,dj.
Tomai,r.
1924.
,GlavaiLiteratura:MarijanaBELAJ,SveciJurajiAntunPadovanskiuivotuKrivopuana,Senjskizbornik31,Senj,2004,143-158.
VitomirBELAJ,Hodkrozgodinu.
Mitskapozadinahrvatskihnarodnihobiajaivjerovanja,Goldenmarketing,Zagreb,1998.
BIBLIJA,Kranskasadanjost,Zagreb,2000.
NikolaBONIFAIROIN,IzfolkloraHrvatauBakomBregu,RadXXKongresaSUFJuNovomSadu1973,Beograd,1978.
FranjoEmanuelHOKO,TemeljnioblicitovanjasvetacatijekompovijestiCrkve,u:FranjevciiposlanjeCrkveukontinentalnojHrvatskoj,Kranskasadanjost,Zagreb,2001a,363-379.
FranjoEmanuelHOKO,Sv.
AntunPadovanskiukontinentalnojHrvatskoj,u:FranjevciiposlanjeCrkveukontinentalnojHrvatskoj,Kranskasadanjost,Zagreb,2001b,431-436.
MijoKURJAKOVI,Molitve(VrbovauSlavoniji),ZbornikzanarodniivotiobiajejunihSlavena,8,JAZU,Zagreb,1903,122-123.
JosipLOVRETI,Otok.
Narodniivotiobiaji,ZbornikzanarodniivotiobiajejunihSlavena,7,JAZU,Zagreb,1902,56-206.
DraenNOINI,PostupcizaolakavanjeumiranjanaBaniji,Etnolokatribina,13,HrvatskoetnolokodrutvoiEtnolokizavodFilozofskogfakultetauZagrebu,Zagreb,1990,111-118.
MilanSIJERKOVI,Pukovremenoslovlje,Otvorenosveuilite,Zagreb,1996.
M.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)390arkoPANIEK,Slavonskipukiprorociisveci.
StudijaizpukepobonotiSlavonije,Hrvatskiinstitutzapovijest-PodrunicazapovijestSlavonije,SrijemaiBaranje,Grafika,SlavonskiBrod,2002.
WERISTSCHULDFRDASUNWETTERINKRASNO(ETNOLOGISCHENOTIZENBERDIEVOLKSFRMMIGKEIT)ZusammenfassungDieGlaubensforschungenindieSchutzheiligeninderVolksfrmmigkeitvonKrasno,dieinderZeitvon2004bis2005durchgeführtwurden,zeigtendieVielartderBedürfnisseindenensichdieBewohnervonKrasnoaufdieHilfederHeiligenverlassen.
EinenbesonderenPlatzunterdenHeiligenhatderheiligeIlija,densiemitdemUnwetter,besondersmitdemDonnerverbinden.
DieVorstellungenüberdiesenHeiligensprechendavon,dassersichimGlauben,nacheinigenseinenMerkmalen,wesentlichvondenanderenHeiligenunterscheidet.
WhrendmaninderVerbindungmitanderenHeiligenüberihreSchutzrolleundGütigkeitspricht,wirdderheiligeIlija(Elija)inersterLiniealsderMchtigeHeiligebeschrieben,derrachesüchtigistundinseinemZornunbarmherzigseineWaffebenutzt-denDonner,sodaserauchdenMannttenkann.
DerheiligeIlijawirdauchIlijaderDonnerdegenannt.
Einzelneglauben,dassIlijasDonnerndieGottesnachrichtsind,bzw.
dieStrafefürbegehendeSünden.
DassderheiligeIlijaeingefhrlicherHeiligerist,derdurchseineDonnerdrohtundermhnt,sprechenauchSagenüberdasArbeitsverbotmitHeu,diedieKrasnaeranIlijastageinhalten,umsichvomDonnerunddenSchaden,denerverursachenkann,zuschützen.
DasgenannteArbetsverbotmitHeugiltauchzweiTagedanach,amDanielstagundamMarijaMagdalenastag(sgn.
MarijadieGlühende).
AlledreiTagezusammenwerdenvondenBewohnernvonKrasnodieGlühendeTagegenannt.
ImZusammenhangmitderArbeitsverbotredevonHeu,nennendieBewohnerauchihnenbekannteFllevomVerbotsbrechenundverursachtemBrand.
SolcheErfahrungen,eigeneoderfremde,scheinenderHauptgrundzusein,sodassmanauchheutediegenanntenVerboteandiesemTaganhlt.
ObwohlmanimGlaubenunddenVorstellungenüberdenHeiligenIlijabiblischeMotiveausdemLebenundToddiesenaltgelübtenenProphetenerkennenkann,dasserdieMerkmalederFrmmigkeithat,ahntmanauchdieBeimischungderunchristlichenHerkunft,richtigerdieErzhlungsegmenten,dieaufdemurslawischenNiveauaucheinSchemaüberHeidegott,denDonnerndenenthlt,dieimLaufederJahrhunderteeinechristlicheBedeutungbekommenhat.
DasVolkbefolgtdenfestgelegtenDenktagdiesesHeiligen,feiertihnaberunabhngigundunbeschrngtimGegensatzzurKirche.
DamanbeiUnwetterglaubt,dassbzw.
andenDonnerderHeiligedenEinflusshat,isteszuerwarten,dassmansichauchbemühtindieKirchezugehen,umdenHeiligenzubeschenkenoderihndurchirgendeineVolkschristlichepraxismildezumachen.
SolchePraxisistabernichtunterdenheutigenKrasnaerlebendigundhauptschlicherinnerensiesichauchnichtdaran.
VieleversuchendasUnwettermiteinembesonderenVorgangzuzügeln,densieM.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)391inihremeigenenZuhausedurchführenundzwarindemMomentalsdasUnwetterschonbeginnt–siezuendeneineninderKircheandemPalmsonntaggeweihtenZweigundmachendamiteinKreuzzeichen.
ZurUnwetterbekmpfungwurdedamalsaucheinDreifusstischausdemHausaufdenHofgeworfen,dermitdenFüssennachobenfallenmusste.
WhrenddesVerfahrensgegendasUnwettersprachmaneinEinheitsgebet,daschristlicheMotiveenthieltundmandurftedasAussprechen,wegendesErfolgs,nichtunterbrechen,sowieauchnichtsündet.
IndemVerfahrengegendasUnwettergebrauchendieKrasnaerzwangslosdeninderKirchegeweihtenZweigunddieGebetsstrke,diedamalsdabeiausgesprochenwurde,istmehrindenVolksregelnihresAussprachensenthaltenalsindenchristlichenMotiven,dieinihrerwhntwerden.
DergenannteVorgang,dieVorstellungenunddieGlaubenüberheiligenIlijawiederspiegelndasbesondereVerhltnisderKrasnaergegenüberdemHeiligtum,imVerhltnissindessenRahmensichkreativdieLehrederKirchemitderreligisen(nichtchristlichen)TraditionderKrasnaerdurchflechtundgestaltetdabeieinealleinstehendeundkulturbestimmteQualittdesKatholizismus.
WHOISRESPONSIBLEFORTHEBADWEATHERINKRASNO(ETHNOLOGICALSTORIESABOUTPOPULARDEVOUTNESS)SummaryResearchintothebeliefsinsaints,protectorsinpopulardevoutnessofKrasnowereconductedduring2004and2005andtheyshowdifferentneedsinwhichpeoplefromKrasnowereaskingforhelpfromthesaints.
AspecialplaceamongstthosesaintsisSaintEliaswhoisrelatedtobadweatherandsomeofhisattributesmakehimquitedifferentfromothersaints.
Whileothersaintsaremostlydescribedasprotectorsandgood,SaintEliasisdescribedasaverypotentsaintwhoisvindictiveandinhisragehecanusehisweapon–thunderandhecankillaman.
SaintEliasiscalledEliasofThunder.
SomepeoplebelievethattheElias'sthundersareGod'smessages,orthepunishmentforsins.
ThepeoplefromKrasnobelievethatEliasisadangeroussaintwhothreatenswiththunderandlightningandthereforetheyavoidworkinginthefieldwithhayontheDayofSaintEliastoavoidhisthunderanddamage,whichhecancause.
ThesamebanningofworkwithhayisalsoapplicableforthenexttwodaysaftertheDayofSaintElias,whicharethedaysofSaintDanielandSaintMaryMagdalene(socalled'MaryofFire').
ThepeoplefromKrasnocallthesecollective'FireDays'.
Whentheyspeakaboutthebanningofworkwithhay,peoplealsomentionthecasesoffireintheirownorsomebodyelse'sbadexperience.
Thesebadexperiencesareprimarilythereasonsforrespectingtheworkbanonthesedays.
AlthoughinthebeliefsandperceptionsaboutSaintEliascanberecognisedinBiblicalmotifsofhislife,wecanalsorecognisesomeadditionalpartsofthestory,whicharenotChristian.
Thesearethepartsofthestorytakenfrompre-Slavicbeliefs,whichcontainsthethemeofapagangodofthunder,whichthroughthecenturieshavebeenincludedintoM.
Belaj:TkojekrivzanevrijemeuKrasnuSenj.
zb.
32,377-392(2005.
)392Christianstories.
Thepeoplefollowtheestablishedchurchcalendarbuttheircelebrationisindependentandunlimitedbythechurch.
ItwouldbeexpectedthatpeoplegotochurchtoprayandgivesomeofferingstotheSaintinordertopleasehimwithordinaryChristianpractice.
However,thispracticeisnotpresentamongstpeoplefromKrasnoandtheydonotrememberthatitwaseverpracticed.
Manyofthemtrytostopbadweatherwithaspecialritual,whichtheyperformathomewhenthebadweatherstarts.
TheytakeabranchblessedinthechurchonPalmSundayandmakeacrosswithit.
Tostopbadweather,peoplealsousedtothrowastoolwiththreelegstothefrontyardoftheirhouse.
Thestoolhadtofallwithitslegsup.
TheritualwasaccompaniedwithaprayerofUnity,whichcontainsChristianmotifs.
Theprayerhadtobewithoutinterruptionandormistake.
ThepeoplefromKrasnousetheblessedbranchagainstbadweatherandthepowerofprayer,whichtheysayduringtheritual,ismoreinthewayofitsperformancethaninthewordsandChristianmotifs.
Thedescribedprocedure,perceptionsandbeliefsaboutSaintEliasrepresentaspecificrelationofthepeoplefromKrasnotowardssanctity.
Heretheteachingofthechurchisoverlappingwiththeirnon-Christiantradition,whichcreatesaseparateculturalqualityoftheirChristianity.