會聞1111莫莫莫莫自自自自伐伐伐伐其其其其善善善善(之四)

引经:(太24:12-13);只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了,惟有忍耐到底的必然得救.
前言:目前本会的圣事令人亦喜亦忧,喜的是绝大多数长执灵胞,知道主再临的日子近了,都在努力的走好天路,教会的组织得到完善,灵胞们的组织观念得到进一步的加强,正朝着妆饰整齐的目标阔步前进着,令神、人欣慰;忧的是,在组织建设的同时,许多问题也都暴露出来了,尤其反映在长执身上,先善后恶的现象每每出现,给教会的工作带来很大的阻力,因为经上说(结18:21-24;结33:13-19)恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡.
他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活.
主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗不是喜悦他回头离开所行的道存活吗义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗他所行的一切义都不被记念;他必因所犯的罪、所行的恶死亡.
为此,我们呼天唤地的再次警戒:"要拣选生命,莫自伐其善,忍耐等候"!
阿们!
哈利路亚!
一、要辨明时候和定理:一、要辨明时候和定理:一、要辨明时候和定理:一、要辨明时候和定理:(传8:5)传道者说智慧人的心能辨明时候和定理,那么现在究竟到了什么时候简单的说:(1)是童女打盹睡着的时候:(太25:1-12)(2)现在是该趁早睡醒的时候:(罗13:11)(3)是人厌烦纯正道理的时候:(提后4:3)(4)人正说平安稳妥的时候:(帖前5:3)"定理"就是可以作为原则或者规律的理论.
圣经上的定理很多,都可以作为我们行事为人的指南,比如自高的必降为卑,自卑的必升为高;体贴肉体就是死,体贴圣灵乃是生命平安;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生,顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,……,这都是圣经上很明显的定理.
如果我们按着上面的时候来说定理,那就是好睡觉的人必至贫穷,所以愚拙的童女被关在门外;如果人能在主没来之前赶紧睡醒,主还会光照你(弗5:14);如果人厌烦纯正的道理就会增添好些师傅,增添了多人作师傅就会受更重的判断(雅3:1);如果在这还有一点点的时候退后,就是没有忍耐到底,那么也不会得救(雅5:7);我们知道了这些定理,就会趋吉避凶,会有行事为人的智慧,避免自己砍伐自己的善行.
1、请读:(太24章全)在马太福音的二十四章里面,主对自己的再来对门徒详细说明,当然他所说的也是为了坚固我们的心,门徒问他降临和世界的末了有什么兆头,也是让我们知道现在是什么时候,耶稣回答说:"你们要谨慎,免得有人迷惑你们.
因为将来有好些人冒我的名来,说:"我是基督,并且要迷惑许多人.
你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌.
因为这些事是必须有的.
只是末期还没有到.
"(太24:4-6);这里说末期还没有到,就是说最后的一个时期还没有到.
然后又说:"民要攻打民,国要攻打国.
多处必有饥荒,地震.
这都是灾难的起头(灾难原文作生产之难).
那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们.
你们又要为我的名,被万民恨恶.
那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶.
且有好些假先知起来,迷惑多人.
只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了.
惟有忍耐到底的,必然得救.
这天国的福音,要传遍天下,會聞2222对万民作见证,然后末期才来到"(太24:8-14);我们慎思明辨的看末期来到的预兆,就知道都应验了,尤其是现在许多人爱心的冷淡,存留之人在软弱中的忍耐等候,这都是末期的预兆.
重要的是天国的福音传遍天下这一点,摩西向法老传达神的话说:"其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下.
"(出9:16);这里所说的名也是指真耶稣教会的名.
保罗说:"但我说,人没有听见么诚然听见了.
他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极.
"(罗10:18);今天普天下的人都知道了真耶稣教会的名,即使有人不信又有何妨呢(赛53:1);末期是已经来到了啊!
所以属灵的人要加倍的警醒才是.
2、不法的事增多:不法的事增多就是不合乎神法和法度的事越来越多,不但世界是这样,教会也出现了一些不法的事,这是因为人终日所思想的尽都是恶,地上就满了强暴,许多人就败坏了行为.
(1)末世的人性:"圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理,这是因为说谎之人的假冒.
这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般.
"(提前4:1-2);在末后的时候,魔鬼知道自己的时候不多了,所以就气愤愤地下到我们中间(启12:12);它在我们中间要挑选那些卑贱的器皿作为它的代言人,这些人的良心既然丧尽就放纵私欲,贪行种种的污秽(弗4:19);他们离弃了真道,发明了异端的谬理来诱惑那些老实人的心(罗16:16-17);他们丢弃了良心,在真道上如同船破坏了一般(提前1:19);仔细考究起来,这些人之所以被引诱,主要是忽略了撒但的诡计,没有转过它的邪念,生发了错误的心,导致善恶的不能辨识,做了撒但的差役.
关于末后的人性之沦丧,保罗在(提后3:1-5);又说:"你该知道,末世必有危险的日子来到.
因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开".
现在的人专顾自己的事,不但不顾耶稣基督的事,连别人的事也不顾,甚至不顾别人的死活,设下网罗让别人跌倒.
更有的人爱财如命,甚至敢动用神家的钱财,做了不义的管家,贪污、混账、偷窃的事每每出现,真是应验了俗语所说的人为财死的话了.
但是到最后都被愁苦刺透,甚至被引诱离开了真道.
自夸的事也是常见的,按着常理说:一个人做了善事应该让别人去说,不要自己说,所以箴言书说:"要别人夸奖你,不可用口自夸.
等外人称赞你,不可用嘴自称"(箴27:2);别人的夸奖才有价值,自己的夸奖其实是降低了自己的人品.
狂傲就是张狂高傲.
狂傲的人愚昧自恃,最后都不得到神面前,神必除掉狂傲之辈(玛4:1);我们要效法大卫(诗131:1).
谤讟就是毁谤别人并且发怨言,这样的人在教会中也常见.
这些人对事情的真相并不知道,就凭空的猜测,任由自己的口犯罪,而且毁谤在尊位的也不知惧怕,想败坏别人自己反而遭遇败坏,真是挖陷坑的掉在自己所挖的坑中(传10:8).
违背父母的事屡见不鲜,违背肉身的父母是不孝,但是有的人是在违背父神的旨意和破坏教会的规矩,如果肉身的父母对不孝的儿女还能容让的话,我们的神却是严厉和轻慢不得的.
忘恩负义是许多人忘记了主的恩,不但不报恩,反而做出了许多对不起主的事,辜负了主的拣选和恩召(西1:10).
心不圣洁的人是心理藏着污秽的人,如主所说:"看见妇女就动淫念.
"更有心里存着诡诈的人,他们行一些见不得人的事,这些事提起来都是可耻的(弗5:11-12).
无亲情就是不顾亲人之间的情义,能忍着心做出无情无义的事,恩将仇报是非常残忍的人才能做到的.
主说:"压伤的芦苇我不折断,将残的灯火我不吹灭.
"这是教导我们要给人留有充分的余地啊!
(太12:20).
不解怨是指别人得罪了自己以后不肯饶恕讲的,把别人的过犯常常提起,常常埋怨,雅各说:"弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判"(雅5:9);宽恕别人的过失是自己的荣耀,何况我们没有解不开的仇怨呢!
好说谗言的人就是背后说别人坏话的人,也是背后说人的人.
谗言乃是巧言也!
古人说:"巧言令色,鲜仁矣!
"说话看着别人的脸色,揣摩着别人的心理,为了败坏别人而不择手段的扭曲事实,这样的人是没有仁德的.
會聞3333不能自约就是不能自己约束自己和制约自己,不能自约的人肯定会自我放纵,导致凡事随从自己的肉体,不能服神的律,最后成了基督十字架的仇敌.
性情凶暴的人有个代表叫拿八,他性情凶暴,无人敢与他说话(撒上25:17);教会的牧人如果有了这个弊病,就是暴虐的君王了,除了辖制群羊以外是不能让人受益的(箴28:15).
不爱良善就是不爱主,因为我们的主就是良善的,而且主的道也是良善的,神的诫命也是良善的,所以我们要羡慕良善并要追求良善,不爱良善的就没有神,就住在死中(帖前5:15).
卖主卖友的人是为了自己的利益把主和朋友出卖了,如同犹大为了那点点的血价而丧掉了自己的生命.
我们如果把主当做生命中的至宝,那是无论如何也不会出卖他的,惟有轻贱主的人才会毫不可惜的把他卖了.
出卖朋友的事也屡见不鲜,同德为朋,同类为友,古人说:"无友不如己者.
"就是告诉我们不要滥交,如果交了一个出卖自己的朋友真叫人如醋倒牙、自掘坟墓了.
任意妄为就是随便的胡作非为.
保罗说:"男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应.
"(罗1:27);保罗在这里说的是末后人的乱伦.
又如他说哥林多教会:"风闻在你们中间有淫乱的事.
这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母.
"(林前5:1);在教会中有了这样的事,其危险还可以说吗自高自大就是自以为了不起,看不起别人.
自高自大的人就会轻视别人,不是重这个就是轻那个,随时会用偏心待人,而且还以为自己无比正确,却不知自己正在往错谬里直奔.
爱宴乐不爱神这是说有些人的一种爱好,该爱不爱,不该爱他反而去爱.
宴乐就是因为吃饭喝酒而快乐,这种快乐是建立在肉体上的,有这种爱好的人在灵里都是贫穷的.
不爱神的人是没有爱心住在死中的人,神就是爱,爱神的神也爱他,所以爱是互相的,神爱了我们也希望我们以爱回报他.
(罗13:13)有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这是说有许多希图外貌体面的人,假冒伪善的欺骗着自己,也欺骗着别人,只洁净杯盘的外面,而里面却满了污秽.
如果人落在这些危险之中,他的善行焉能长久呢其结果是必然自伐其善啊!
(2)把教会作为自己得利的门径:(提前6:5)保罗说:"那些传异教,自高自大的人,他们以敬虔为得利的门路.
"(提前6:3-5);古人说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.
"法利赛人以发财为能事,这点我们都知道,但是不可效法他们的行为(路16:14);我们要求得富足,必须以不违背真理为原则,如果不义而富且贵,是一种羞耻.
如果人想把教会当做发财得利的路径,那就找错地方了.
我们来到教会中,是存着把自己完全献上的心,不存着投机的心.
教会的财物都是神的,不是哪个人的私有物,任何人没有权力占用教会的钱财.
有些人在教会中想要发财,却不知穷乏必临到他身,最后必不免受罚(箴28:20、22).
主耶稣为我们成了贫穷,(林后8:9)使徒也是效法主撇下一切,把一切财物看做粪土,摩西也看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵.
(来11:26)看到我们的主、使徒和先知的榜样,那些想方设法在教会中敛财的人不觉得羞愧吗也许有人觉得自己为教会付出了很多,所以私拿一些教会的财物也是应该的,这是一种比吃了茵蔯还苦的错觉.
如果人为主所付出的劳苦想在今生得着回报,那么来生的应许还要不要呢我们信靠基督是在今生有指望吗(林前15:19)钱财是人活着必须需用的,但必须按着正道得财(耶17:11);"苟非吾之所有,虽一毫而莫取.
""冻死迎风站,饿死不出声.
"这是一种骨气.
可惜许多人只有傲气却没有这种骨气,只知爱财如命,甚至教会的钱财都敢染指,这等人已经没有新人的形象了.
(3)功高盖主,把自己凌驾于组织之上:(罗12:3)有些人在教会中有开创、建设、牧养、管理、争战等经历,而且也受过相当的劳苦,平心而论有了一些功劳,如果能好好的保守自己,肯定会得着荣耀的冠冕.
但人是很软弱的,有了一些功劳就昏了头脑,认为自己是聪明无比的天才,居功自傲,盛气凌人,再不把别人放在眼里,甚至藐视神的教会,把教会的规矩任意践踏,把组织的命令当做儿戏,只知有己而不知有神.
更有甚者,辖制组织或者利用组织,其实是在破坏组织,这些行为都是可憎恶的.
古人说:"俗人有功则德,德则骄.
"就是说:普通人认为自己有功劳就是有德行了,认为自己有德行了會聞4444就会骄傲.
其实德行跟功劳是两回事,人可以立功,但不一定能建德.
大卫的元帅约押一生战功赫赫,可是死的时候也很可怜,因为是犯罪而死的.
扫罗王也是个大能的勇士,虽然打不过歌利亚,但是死在他手里的非利士人也很多,他的国位没有被坚立,也是因为自己的德行浅薄.
人无论到了什么地步都要时刻记住:自己究竟是什么人在没有蒙召的时候,我们是个罪人,蒙召之后被主抬举为君尊的祭司,成为真神的儿女.
为什么在教会中的地位高了以后,就不知道自己是谁了呢有些人德行没有增长,可是脾气倒长了,说出话来谁不听就处理谁,自己还认为是秉公行义,其实明眼人一看就是个教霸而已!
我们无论成了何等人,无论做了多少工作,都是蒙神的恩才成的,我们应该格外劳苦才是,为什么要贪天之功据为己有呢(林前15:10);保罗说:"我凭着所赐我的恩,对你们个人说,不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,把自己看的合乎中道.
"(罗12:3);如果我们肯谦卑下来,仔细的思想一下自己的行为,就能知道自己有没有把自己看的合乎中道.
看看教会中的灵胞,哪一个是你拯救的他们的信心、爱心、盼望、热心、敬虔、忍耐,哪一样是你给予他们的既然没有你的什么力量,你凭什么越过基督的教训去辖制群羊你又凭什么凌驾于组织之上你凭什么在自己受到过份的恭维时而毫不惭愧当你为所欲为的时候,你想到过主吗二、主的教导:二、主的教导:二、主的教导:二、主的教导:(1)手扶着犁向后看的不配进神的国:(路9:62)"扶犁"是一种农技,在扶犁的时候必须要专心致志,如果心不专一偏于邪,所犁出来的地就不合乎耕种的人用.
我们要想进入神的国,必须撇下一切所有的才能进去,如果我们好像罗得的妻子,一边往前跑一边回头看,这是不配进神国的.
在这里我们不说回头看撇下的房屋、财产,单说人回头看自己的荣耀,因为这也是自伐其善的原因,有些人有了一些荣耀以后,就念念不忘,常常考究,甚至把荣耀当做一种资本,其实这是惹神烦、讨人厌的事.
经上说:"吃蜜过多,是不好的.
考究自己的荣耀,也是可厌的.
"(箴25:27);巴比伦王尼布甲尼撒曾经指着自己夸口,所以荣耀转眼离开他了(但4:30);希律也不肯把荣耀归给神,所以被虫子所咬就死去了(徒12:23);我们对自己以前所得的荣耀都不要放在心上,要尽力忘记它,要把每天都当做新的开始,这样我们才能在心志上渐渐更新,最后成为新人.
(2)持守自己所有的:经上说:"你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼.
我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕.
"(启3:10-11);又说:"但你们已经有的,总要持守,直等到我来.
"(启2:25);主一再强调我们要"持守已经有的",就是让我们持守已有的善,不可随流失去.
我们因为行善而有的善行就是我们所积成的美好根基,如果不毁坏,最后必能持定那真正的生命.
可是有些人不懂得自爱,好像愚昧的妇人拆毁了自己的家庭啊!
(箴14:1);主说:"凡有的,还要加给他,叫他有余.
凡没有的,连他所有的,也要夺去.
"(太13:12);如果我们有了一些善行,能自尊自爱,好好地保守自己,就会在灵性、灵智、灵德、灵力、灵体各个方面不断增长,在爱中建立自己,达到丰丰富富的地步,这是有的还要有余;反之,我们有了一些善行,就沾沾自喜,不再谨慎,不再进取,反而恃功而傲、恃才而骄,主就会把所给你的恩赐收回,慢慢的灵性就会枯竭,这就是连他所有的也要夺去,因为主赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人(彼前5:5).
(3)要把财宝积攒在天上:(太6:20)我们先说究竟什么是财宝人们肯定会想到金子、银子、宝石、钱币、豪宅、名车等等,平心而论这些都是世上的财宝,对于基督徒来说这不是真正的财宝,并且基督徒一定要胜过这些物质的引诱才能到父那里去.
如果被这些必朽坏的财物迷住了心眼,成了钱财的奴仆,还怎么算是基督的门徒呢我们在世上不要积攒这些人以为贵的东西,如果这些东西有了余剩,还要分给缺少的人,我们的爱心就被神纪念了,我们的周济就达到神面前了,这样我们的财宝就积攒在天上了.
现在的人都是以攒钱为能事的,殊不知钱攒下来以后会有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷(雅5:3);惟有施舍钱财的,他的仁义才能存到永远(林后9:9);我们要想积攒财宝在天上,看见弟兄穷乏的时候就不要忍着心、攥着手(箴3:27);总要向那当得的人施行,如此行的人就是行善而不是伐善了.
所以善念、善举、善行才是人真正的财宝,这些财宝只有积攒在天上才是最牢靠的.
會聞5555小小小小结:结:结:结:因为全世界都握在恶者手下(约壹5:19);使整个人类社会都扭曲了,我们现在还生活在这悖谬弯曲的世代中,撒但的各样引诱,时时的包围着我们,使整个的空气都被污染了,其污染源,就是眼目情欲、肉体情欲和今生的骄傲.
于是造成了我们的一些传道人和灵胞,因不能自守而先善后恶,丧失了自身的灵命,成了千古的遗憾,不能不使我们引以为鉴啊!
在这艰难的时候,许多灵胞的信心减弱了,爱心冷淡了,原来追求永生的目标,现在也转向了,因此,一些恶念、恶欲和恶行也就逐渐的萌发和彰显出来了,这是极危险的信号,若不及早的亮出"黄牌",势必要被"红牌"罚下去,进入罪恶的深渊.
我们不是那种自取沉沦的人(来10:39);所以应持守住自己所有的善,万莫自伐其善.
当在善上聪明,在恶上愚拙(罗16:19).
既然听主话、遵主命即为"善",我们就当去努力实践,并持守自己所有的善(启3:11);因为主说:"凡有的还要加给他,叫他有余;凡没有的.
连他所有的也要夺去".
(太13:12);所以,我们当把起初的信心、爱心和热心坚持到底,这样就在基督里有份了.
阿们!
哈利路亚!
献给母亲的一份薄礼献给母亲的一份薄礼献给母亲的一份薄礼献给母亲的一份薄礼欢乐、欢乐,属主之人赞美至尊独一神,千万天使、灿烂群星,排列环绕齐颂扬.
父神啊!
真耶稣教会是您亲自选立的佳偶,是您宝爱的,只有这一个.
我为有这样的母亲而骄傲,为有这样的母亲而自豪!
今年母亲已九十二岁了,在这九十二年里,母亲走过了最艰难的岁月,经历了坎坷不平的道路,更是受尽了人间的逼迫、毁谤、辱骂、讥笑.
但您还是那么地坚强,依然巍立、灿烂辉煌;如今更是增光添彩,穿着华美的衣裳,携带您亲自哺育的儿女,喜迎您良人的来临.
母亲啊!
您用那超凡的慈爱,宽容我们所犯的罪行,又用您的恩惠、良善、怜悯保护我们,不惜一切的作我们急难中的保障、避风的港湾,您又用充足的灵乳精心哺育我们,使我们茁壮成长.
我那可尊可敬的母亲啊!
您已是九十二岁高龄,不再是那么年轻,此时应是儿女回报孝心的时候.
以前灵命幼小的我们,只知向母亲索取,只知您时常抚摸我们,用温声教养我们,把我们搂在怀里,摇弄在您的膝上,亲吻我们、呵护我们;并不知晓您为我们付出千辛万苦、心酸的泪水.
母亲啊!
不管怎样的恶俗环境,黑夜漫长,您总是耐心等候晨星的显露和儿女们长成健壮的身量.
母亲啊!
今天藉着您的生日,都来到父的宝座前,依偎在母亲的怀中,享受甘露的甜美,爱的温馨.
我们从深处向您倾心吐意,问一声母亲,您太辛苦了,远超过了属世母亲的爱心.
本应要好好数一数您这些年对无知儿女们的养育之恩,但我们的心在哪里呢身在为谁用呢很显然在我们身上的还有诸多亏欠,今生难以报答万分之一.
母亲啊!
直到今日,您还在怀抱我们,用您甘甜的乳汁来润育我们,叫我们不至于干渴,用您的灵粮来充实我们的灵体,使之刚强壮胆,不至于软弱乏力,只有伟大的母亲才有这般爱慕之情,无伪的奉献.
可无知的我们还不珍惜这美好时光,随己偏行,任意放荡、不受约束,顾念肉体,懒惰不肯殷勤作工,经常犯罪,惹母亲忧伤,对教会的工作也不热心,没有尽到自己的职分.
但我们的母亲总是一次又一次的忍耐宽容,给我们有重新改过的机会.
当我们沉睡时,您就用慈声来呼唤我们,有母亲及时的提醒,使软弱的变为刚强,无力的也没有倒下,有病的也不灰心,叫有知识的不能自满,叫有智慧的也不能骄傲,在黑暗里行的能得以见光明,分散的来聚集,这一切的一切都是母亲牧养的伟绩.
母亲的心愿是叫属她的儿女都能抵达光明的彼岸,为了这个心愿您日夜在操舵扬帆,也惟有我们的母亲才有这无私的奉献,无私的爱.
为了报答母亲这万般的爱,作为一个真教会的儿女,应该要体谅年迈的母亲而为之分忧解难,我从现在开始要认真听从父亲的训诲,严遵母亲的法则,努力攻克己身,扎扎实实地走好天路,不作罪的奴仆,从世俗中走出来,紧密联系在真耶稣教会这棵真葡萄树上,多结善果,作光作盐,作个报好信息的使者,用行为的光照亮人群,使母亲得荣耀.
这是我真诚的心声,献给我母亲作一份薄礼,最后让我们为完成父神交托我们的使命而努力吧!
阿们!
哈利路亚!
真耶稣教会·湖南安福本会會聞6666在失败的人群中找出自己的教训在失败的人群中找出自己的教训在失败的人群中找出自己的教训在失败的人群中找出自己的教训信仰是我们生命中的必需.
没有人希望自己的信仰半途而废,更没有人愿意自己的信仰以失败告终.
然而,在圣经中,在我们的周围,却不乏其人,成了我们的鉴戒.
我们若不想步他们的后尘,必须将他们善恶、成败的因果与我们自身联系起来,叫我们可以做事聪明,不做糊涂人,知道如何居家处事,也晓得天道循环的真理.
新约犹大本是十二使徒中的一个,其美好的地位不知令多少人羡慕,然而,因常常偷窃神的物,鬼就入了他的心,失去了高尚的地位,作了罪的奴仆,结局是上吊身亡,肚腹崩裂,遗臭万年,人们只要讲到贪财,就会想到卖主的犹大.
该隐、亚当的长子,若能认识自己的缺欠,必不至离开神的面而流离飘荡在地上了.
皆因自己行的不好,又不知改过,甚至迁怒于别人,以至于杀人犯罪.
经上说:凡杀人的就没有永生存在他里面.
换句话说:一个被神赶出的人还有什么指望呢可拉是利未的子孙,本是耶和华的产业.
然而,他们小看了自己的职分,藐视真神的帐幕,甚至攻击在尊位上的也不知惧怕.
他们暗中结党,聚集攻击神的仆人,表面看去似乎是在为会众鸣不平,其实,暗地里却要达到自己不可告人的目的.
因此,神就在全会众面前彰显威权,在转眼之间将他们灭绝……每次看到这些失败的事例,都会让人触目惊心.
然而,我们的记性又常常会将这些可怕的鉴戒遗忘在某个角落里.
直到有一天,我们身边时不时的也出现了类似的人或事,再一次的触动了我们已麻木许久了的神经.
但是,每一个人、每一个教训的背后却付出了惨痛的代价.
以色列家啊!
你们转回、转回吧!
何必死亡呢真神的爱在深夜里呼喊,他不愿意看见一个人沉沦、死亡,唯愿人人都离开所行的恶道而回转.
然而,就是到如今,还有人仍然硬着颈项往错谬里直奔,神就不再将悔改的心和赦罪的恩赐给他了.
这样,谁能救他呢有的人因想坐高位而贪名、贪权就引火自焚;有的人因自高自大、不听教会、常常犯罪、就成了魔鬼的俘虏,他们的生命如花凋零;有的人因能力太大,做工太多就成了大腕儿级的人物,说也说不得,请也请不动,也就成了教会的礁石,有他在,别人不敢做,他不做,别人做,不是这不对,就是那不对,叫人左右为难.
经上说:这些人将进到更不敬虔的地步.
有的人仰仗财力就藐视家里信心好却不能出去挣钱的人,妇人辖管丈夫,丈夫辖管妻子,常常拦阻圣工,说傲慢的话,攻击教会,辱骂神的传道工人,…….
我们看到这一切,就在这些事上留心,要看他们为人的结局如何.
结果,从他们身上真正看到了天道循环的真理.
所谓善有善报,恶有恶报,人种的是什么,收的也是什么.
只是代价太沉重了.
这些人的信仰非但没有得到奖赏,有的甚至失丧了生命,并且是死在过犯中.
有的人虽在神大而可畏的能力面前屈尊为卑,但是,在金钱、精神、肉体上都受到了相当大的损失和责罚.
这些人都是所谓的能人,因为自己能这个、能那个、就自命不凡,目空一切,谁的话也听不进去.
但是,神有办法叫他或悔改、或灭亡,却叫爱神的人得益处.
从他们身上,我们知道,人若缺少了贤德,能力越大,做的工越多,其失败的几率就越高啊!
人若不懂得能力的源泉从何而来、人若不知道珍惜自己崇高的地位、人若不认识自己的缺欠,就如同死亡的畜类.
家庭必因你而遭殃;教会必因你而不安;而你自己的本身也要付出相应的痛苦,甚至生命为代价.
那么,我们在生与死、祸与福的抉择面前要做出怎样的选择呢恐怕人人都会选择那上好的,然而,善恶皆在一念之差,让我们懂得如何去分辨、把握、谨慎,再迈出通向成功的那一步.
也许那一步是眼泪、是屈辱、是患难、是忍让、是包容、是默默无声,但是,昔日里我们的主也曾这样走过.
不管多么艰难,心中有爱就有力量,不必计较得失,有爱的地方就是天堂.
让我们祈求真神把爱的种子,种在我们的心里,使我们带着爱的种子,一路去播撒,一路去欢歌,等到收获季节来临的时候,那成圣的果子,结局就是永生.
阿们!
哈利路亚!
真耶稣教会·苏家屯本会會聞7777母母母母亲亲亲亲的的的的心心心心愿愿愿愿《教会的组织》如锡安的号角唤醒了现时期牧人的睡意,它又如滴滴雨露滋润着每一个属灵人的心地,他指明了灵胞前进的方向,为本会装饰整齐举起了指路明灯.
当教会灵胞听了这道,一改往日的懈怠,灰心和顽梗,立志团结在教会的组织周围,听从命令,顺服组织,敬重在主里面劳苦传道的工人.
他们眼含泪水,悔过从前的自义、自高、悖逆、藐视、论断、顶撞、毁谤、甚至离弃,看着这一幕幕动人的场景,听到那一声声真情的吐露,看着灵胞们一双双期待的目光,母亲(教会组织)的心百感交集,我再也禁不住紧闭的口,我要打开心窗把母亲的心愿倾诉给你:母亲愿做你们避风的港湾,使你在母亲的怀中依偎,母亲愿在泥澡中把你托起带你走出困惑走出崎岖,母亲愿在惊险之时冲在前面把艰难危险留给自己,母亲愿在魔鬼扰乱灵工受阻的时候和你们肩并肩抵挡仇敌,母亲愿把灵粮吗哪按时分给你,使你按着角声行出神的旨意,母亲愿你在祈祷、聚会、查经上人人都做精兵走在时期的队伍里,母亲愿在组织差派你的时候说一声:"我在这里",母亲愿在责备你心的时候,明白母亲的心意,母亲愿你们在有困难的第一时间报告这里,母亲愿及时送去脚步送去安慰,母亲愿为你们的缺欠,罪过献上祈祷如同摩西,母亲愿把无私的爱奉献给你让我们无艰无阻如约瑟与弟兄永不分离,母亲愿你把心里话说给妈妈,不埋藏在心里,母亲愿你爱心如火挑旺,把起初信心坚持到底,母亲愿你们识破撒但的诡计,维护教会的合一,母亲愿你们作顺命的儿女使圣工进行得及时顺利,母亲愿兄弟彼此相助不把一人撇弃,母亲愿你们把无益的闲言碎语当作糠枇瓦片抛弃,母亲愿你在受羞受辱时,面带笑容不言语,母亲愿你在丰富之时不忘神的恩典,母亲愿你在衰败之时不中撒但的诡计,母亲愿你在"家"中缺少的时候尽心尽力,母亲愿你在同工缺乏的时候帮补合宜,母亲愿你在组织不完善的时候提出合理见意,母亲愿大家同心合意,共同把美好的灵宫建起,……母亲的心愿多而又多,愿你思想,愿你牢记,愿你把它存到你的个人空间里.
荣耀归给天上的父神,平安归给灵胞们!
阿们!
哈利路亚!
真耶稣教会·凌海本会蒙主怜恤奉主耶稣基督圣名为主作见证:我是真耶稣教会·铁岭本会的信徒,名叫于再芬,今年54岁,是从96年受洗归到主的名下的.
在2008年7月5日突然得病,当时从八里北方汽贸前院到化肥厂家属房,眼前发黑,骑车没有摔倒.
感谢神的保守,当时就在消防队医院看的病,说是脑梗塞,下午又到县医院看的,说是脑血栓.
就在我妈家输液治疗21天,虽然疾病得到医治好了,但走路不便不能行走,口齿不灵利,说话不清.
因为我以前有过高血压病(低压160、高压220)三年之久,我还贪爱世界.
没有竭力追求,没有热心聚会,让圣灵为我担忧,真是太亏欠主的恩了.
感谢真神的爱吸引我,使我想到了神,回心归向神,我回到了教会,感谢弟兄姊妹为我献上的祷告.
神怜悯了我、医治了我,加添我力量、坚固我信心.
感谢主的医治,使我的病渐渐地有了好转,现在拄着棍能走了,说话都很清楚了.
真是感谢神的大能医治了我,使我得到了安慰.
我也立定心志靠神,每次聚会守安息日,都由丈夫陪着早早来到教会,心里真是喜乐.
听道也能明白,使我更加坚固了信心,永不离开神,永不离开教会.
愿荣耀归给真神,平安喜乐归给弟兄姊妹!
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阿们!
哈利路亚!
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真耶稣教会·铁岭本会會聞8888五月灵风吹五月灵风吹五月灵风吹五月灵风吹正是播种时正是播种时正是播种时正是播种时(灵恩会贺词)五月一日的颂赞余音还在耳畔,慈母又向我们招手说"来吧"父又为你们预备了宴席.
来赴会吧,但有人却拒绝,有人勉强,不把重担卸给主,不把忧虑跟神诉,似乎忘记了自己是神儿女的身份,好象忘记了父神的全能.
有些人信主不靠主,不知自己为什么信耶稣,是为肉体还是为灵魂呢不知你有没有仔细的去想,你是为什么愁苦呢你是为什么忧虑呢你是为什么忙呢你心灵的田地是否还有刺草和荆棘呢你建造灵魂的房屋是金银宝石的还是草木禾秸的呢也许你还不知自己的贫穷,也许你还不知自己的软弱,灵程途中总有万般理由停工,世俗缠累,撒但逼迫你,你离神已越来越远,有时还做了真神的敌人.
你肉身也许很健康、很富有,但你却是瘸腿、瞎眼、耳聋的.
你还不知惧怕,但这一切主都知道,他并不按着我们的罪过待我们,却用丰盛的慈爱怜悯我们.
五月的灵恩盛宴我们应该欢腾,喜乐,奋兴,因这是父神的怜爱啊!
五是救恩数,我相信在五月的灵恩盛会中,父会把五倍、五十倍、五百倍、五千倍的恩典赐给我们,父必会敞开天上的窗户倾福给我们,我相信生有时,死有时,万物都有定时,这一切都是父的预定和安排.
来吧!
今日是父赐恩之时,要晓得父的慈爱,母亲的心肠,要晓得父的慈悲怜恤,接受他的恩惠.
使我们快快长大.
来吧!
今日将有百福降如甘霖,这是父的应许.
来吧!
虔诚大声呼求圣灵充满,干枯的灵命必得复苏,只要痛悔仰望,只要信靠顺服.
五月万物复苏,处处彰显真神创造生命的奇迹.
花草知时吐绿开花、燕子知时飞回安家、农民知时不惜金钱买下好种播撒,等待丰收.
愿灵胞们也作那知时的灵人趁时而作,播下天国好种.
缺少忍耐吗快种上!
缺少温柔吗快种上!
缺少仁爱吗快种上!
撒下爱的种子,因为恩雨将临,必得滋润,必得浇灌.
多种多收,少种少收,不种不收.
愿你今日大声颂赞大声呼求,祈求灵恩,因为父爱我们,在今日为我们摆设丰盛的灵恩大餐.
你虚心吧,你哀恸吧,你温柔吧,因为你必得安慰,必得饱足.
父已派来使者,他们不远千里,不辞劳苦,不畏艰辛,满载灵恩礼物,愿你收下,全部收下,装在心里,看在眼里,听在耳里,捧在手里,穿在身上,行在足下,作为礼物回馈给神的忠仆吧,他们必欢喜.
哈尔滨的众灵胞啊,我们要长大,要结果,要兴起.
神的忠仆啊,愿圣灵今日大大的感动你唤醒那些沉睡的灵魂,因为我们不愿再辜负主的恩典,教会母亲的栽培,兴起吧!
哈尔滨众灵胞们,不要再做不懂事的孩童,只知索取,不要再做小妹不懂道理,丰富的救恩足以使你信心坚固,全备的真道足以使你充满盼望,向前进吧,不要后退,不要迟疑,不要再观望.
我们是新娘,就要装饰整齐,苦难本是我们的装饰,所以我们不要怕,再苦再难,都要背起这十字架.
听!
锡安山上,号角声声,催人奋起,真教会旌旗舞动,引领前进!
在这一点点的时间里,跟上教会的步伐,因我们的灵生命就在教会里,爱教会就是爱自己.
愿众灵胞紧跟教会,愿众灵胞祈求振会灵恩!
兴起!
真教会必兴起!
因为是主的应许,因为是神的旨意!
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com编者的话:亲爱的灵胞们,感谢真神的厚爱,"会闻"又和你见面了,愿"会闻"专刊能成为你知音的朋友,并且愿"会闻"能给你送去吗哪,带去希望,坚固信心,得到安慰.
同时我们真诚盼望,全会有热心的教友们,能积极踊跃投稿参与"会闻",将神赐给你的智慧、聪明、展示出来,荣耀真神,使我们的"会闻"能更有特色,越办越好.
阿们!