武圣关公撤档为何关公被世人称为武圣

关羽为什么被尊为“武圣”

关羽是否有资格成为中华武圣，是一个有争议的话题。

从现代人的眼光来看，关羽可指责的地方不少。

但是关二爷在华人世界的影响力是不容置疑的。

一个被某些人诋为一钱不值的武人，却在华人世界被广泛祭祀，这难道是偶然吗？ 事实上，关羽之所以成为武圣人，小说、评书、戏曲的作用显然是巨大的，关羽的平生事迹被一再神化，这是偶然也好，是他走了狗屎运也好，总之，关羽显然具备了武圣的一个先决条件：巨大的民间影响力。

而其他一些名将，卫霍也好、李靖也好，大概除了岳飞之外，在现当代的民间影响力没有人能与关羽无法相比。

[ 转自铁血社区 / ] 其次，华人世界之所以普遍尊崇关羽，并非是尊崇历史上真实的关羽，而是尊崇他们心目中想象的关羽。

斩华雄、战吕布、斩颜良、过五关斩六将都是虚构的，但是人们并不在乎这些。

与其说他们尊崇的是关羽，还不如说在尊崇其所代表的忠义勇烈的精神（因为关羽已经成为了忠义勇烈的象征）。

你们拿历史史实来证明关羽不应该是武圣，然而老百姓偏偏并不在乎真实的关羽是什么人，这种辩论岂非无的放矢？ 第三，我不赞成剥夺关羽的武圣人身份，除非在华人世界里有一个无可争议的新的偶像级人物可以取代他，那么我会欣然看着关羽走下神坛。

然而事实上，没有这样的条件。

在这个物欲横流，思想混乱的世界里，为了弘扬忠义勇烈的精神，我宁可看到关羽享受超过他真实历史贡献的地位。

关公时候是谁封的武圣

1.清朝清世祖顺治九年（1652年）开始尊奉为忠义神武关圣大帝。

2.对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。

关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。

后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣 。

哪些帝王给关羽封了武圣？

给关羽加爵封王始于宋代。

徽宗赵佶在短短的21年内，追封关羽多达4次，由侯进公，由公进君，由君进王。

南宋第一个皇帝赵构也宣称关羽能“肆摧奸宄之锋，大救黎元之溺”，而这两个是出了名的混蛋皇帝，徽宗一手策划了靖康之耻，赵构为能偏安一隅而杀害了岳飞。

反观这两个混蛋，宋太祖赵匡胤虽然是以重文轻武所著称，却尽量降低关羽的地位，将其画像从姜尚庙中撤下。

明太祖朱元璋也是有名的不拿关羽当回事的皇帝，将其先前被追封的爵位全部拿掉，又回复到寿亭侯而已。

朱元璋死后，朱棣在驱除蒙古残部，大定中国后才又开始加封关羽，至神宗这个三十年不上朝的（该词语系统禁用），加封关羽到“帝”为止，汉族统治者对关羽的加封终于到头了。

朝代 皇帝 时间 封号 唐 唐德宗 建中三年（782年） 位列古今六十四将,进武庙，配享太公。

北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年） 忠惠公 北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年） 崇宁真君 北宋 宋徽宗 大观二年（1107年） 武安王 北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 义勇武安王 南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壮缪义勇武安王 南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年） 壮缪义勇武安英济王 元 元泰定帝 天历八年（1335年） 显灵义勇武安英济王 明 明神宗 万历四十二年（1613年） 单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君 明 明思宗 崇祯三年（1630年） 真元显应昭明翼汉天尊 清 清世祖 顺治九年（1652年） 忠义神武关圣大帝 清 清世宗 雍正三年（1725年） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公 清 清高宗 乾隆元年（1736年） 山西关夫子 清 清高宗 乾隆三十一年（1767年） 灵佑二字 清 清仁宗 嘉庆十八年（1813年） 仁勇二字 清 清宣宗 道光八年（1828年） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

为何关公被世人称为武圣

武圣人原来一直是岳飞,清朝以前岳王庙遍布全国，备受人民的尊崇和爱戴的。

但是他抗击的是女真人的侵略,而女真人又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽形象，以取代岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。

至于为什么是关羽,而不是白起、孙武等比他优秀得多的武将，这和满清统治者的个人爱好有关，因为满清建国者奴尔哈赤爱读《三国演义》，其起家的过程中不乏运用这部小说中的计谋，以后历代满清统治者都把《三国演义》做为必读书，相传皇太级杀死明朝毛文龙和袁崇焕两大名将，用的就是三国中的计谋。

甚至可以说，没有《三国演义》这本汉人写的小说的教导，满清根本得不了天下。

正因为满清统治者对《三国演义》怀有特殊的感情，所以顺治敕封关羽为忠义神武关圣大帝，雍正三年（公元1725年）追封关羽的曾祖为光昭公，祖裕昌公、考诚忠公，造神碑供奉后殿，并定每年春二仲月上戊日致祭，乾隆二十二年（公元1757年）敕封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝，不断地神化关羽。

清皇室统治者为了消除民间反清意识，强化满族贵族统治阶级的统治，在不断地造出一些神化关羽的故事，为巩固其统治地位服务。

因此，他们不厌其烦地频频给关羽脸上贴金，连续为关羽封功晋爵，屡加封号，以使关羽更加神化。

嘉庆发出敕谕，即在关羽的封号上又加封了“仁勇”二字，又为滑县重修的关帝庙御书“佑民助顺”匾额。

宣宗皇帝时又加封“威显”二字。

咸丰二年、三年（公元1852、1853年），文宗皇帝又两次加封“护国”“保民”四字。

咸丰六年（公元1856年）， 再加封“精诚”二字，七年（1857年）加封“绥靖”二字。

在供奉或祭祀时，通常称“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝”。

这样的封号连祖孙三代都得到封赠的，真是亘古一人。

因此，清代全国上下普遍建有关帝庙，仅新宾境内1910年统计，即有关帝庙35处268间殿宇，而关羽也在满族传统宗教中变成关玛法，成为和如来并列的最高神之一。

所以，准确的说，中国的武圣人是民族英雄岳飞，而关羽则是满清统治者篡改和强加的一个“武圣人” /wenda/view/101995-1655907.html