的人大一男生名叫春秋战国

每周一条名言警句或一首诗词第三季度学习主题为"为人处事",共学习名言警句或诗词12条(首),请各单位(部门)按照以下内容,认真组织干部职工学习一、名言警句1、亡羊补牢,未为迟也【出处】西汉·刘向《战国策》【释义】"亡羊补牢这句成语便是根据上面的两句话来的,发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思.
【解析】战国时代,楚国大臣庄辛,有一天对楚襄王说:"你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是跟随着你.
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,长此以往,国家就危险了.
"襄王听了,大为光火,骂道:"你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人心"庄辛不慌不忙地回答说:"我是感觉到事情一定会发展到这个地步,不是故意说楚国有什么不幸.
如果你一直宠信这个人,楚国是一定要灭亡的.
你如果不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看将来究竟会怎么样.
"庄辛在赵国才住了五个月,秦国就派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城(今河南息县),他这才想起庄辛的话,于是赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法,庄辛诚恳地说:"我听说过.
'见兔而顾犬,未为晚也,亡羊而补牢,未为迟也.
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'只要你痛改前非,一切还来得及.
"2、识时务者,在乎俊杰【出处】东晋·习凿齿《襄阳记》【释义】"德操曰:'儒生俗士,识时务者在乎俊杰.
'此间自有伏龙、凤雏.
"《三国志·属书》中也有此句:"儒生俗士,岂识时务识时务者在乎俊杰.
"这句话的意思是说:认清时代潮流的人,才是真正的英雄豪杰.

【解析】《三国志·属书》中也有此句:"儒生俗士,岂识时务识时务者在乎俊杰.
"这句话说的是诸葛亮的故事:诸葛亮年幼时父亲就去世了,他依靠叔父诸葛玄生活.
十六岁那年诸葛玄也去世,于是他在襄阳城西的隆中置了一点田产,盖了几间屋子,一面耕种,一面读书.
诸葛亮在隆中过了十年耕读的生活,在这期间他读了大量经史和诸子百家的著作,研究了当时的政治形势,获得了丰富的知识,并逐步形成了一套政治见解.
后来,依附荆州牧刘表的刘备.
他迫切需要有智谋的人来辅佐,因此他一直在物色有见识的人才.
当时,他去拜访在襄阳很有名声的司马徽,并问他对当今天下大势的看法.
司马徽说:"平庸的书生文士怎么会认清天下大势能认清天下大势的人才是杰出人物.
这里的卧龙和凤雏,才是这样的杰出人物.
"于是就有了后来"三顾茅庐"的故事,刘备终于请出了诸葛亮,在诸葛亮的辅佐下,实现了三分天下的目标.

3、人非圣贤,孰能无过【出处】春秋·左丘明《左传·宣公二年》【释义】一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失【解析】晋灵公非常残暴,时常无端杀人.
有一天,厨师送上来的熊掌炖的不透,他就残忍地当场把厨师处死.
正好,厨师的尸体被赵盾、士季两位大臣看见了.
他们非常气愤,进宫去劝晋灵公.
士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出他是为自己杀厨师这件事而来的,便假装没有看见他.
直到士季一直走到他跟前,晋灵公才瞟了他一眼,轻描淡写地说:"我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正.
"士季听他这样说,便温和地劝道:"人孰无过过而能改,善莫大焉.
"意为谁没有过错呢如果您能真诚地改正错误,您就是一个好国君.

但不幸的是,晋灵公并没有真正认识和改正自己的过错,他行为残暴依然如故.
相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而恼羞成怒,竟派刺客去暗杀赵盾.
不料刺客因不愿去杀害赵盾,而自杀.
晋灵公又假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他.
结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞.
最后这个作恶多端的国君,终于被一个名叫赵穿的人杀死.

4、不践迹,亦不入于室【出处】出自《论语·先进》【释义】如果不踩着别人的脚印走,(其学问和修养)就达不到精深的程度.
【解析】按胡适先生的解释,"不践迹",就是说做一件好事不必要看出来是善行;"亦不入于室",就是说不要为了做好事而用"善"的观念把自己束缚起来.
为善要不求人知,如果为善而好名,一心希望成为别人崇敬的榜样,这就不好了.

真正的善是默默无声的,把善意埋藏心底,行善无迹.
大戏剧作家莎士比亚说过,慈悲不是出于勉强,它像甘露一样从天降下尘世,它不但把幸福给予受施的人,也同样把幸福给予付出的人.
所以,行善是一种幸福.
送人玫瑰,手有余香.

5、施舍不倦,求善不厌【出处】春秋·左丘明《左传·昭公十三年》【释义】资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足.
【解析】一个人做一两件善事不难,难的是坚持做一辈子善事,这种坚持的背后就是拥有一颗善心.
善心可以导致善行,善心支配善行!
有善心,对处于困难中的人就不会袖手旁观,常常向落难者伸援手,给予失利者加把劲;有善心,从来不因为帮助别人而感到厌倦,而且不断勉励自己坚持行善.
人之初,性本善.
善心是每个人与生俱来的,只是在不同环境中生活,才逐渐变得自私自利.

人们喜爱太阳,是因为它永远消耗自己,无偿地供给光和热;人们喜爱花,是因为它无私地为美化人间而盛开.
一个有善心并做善事的人,永远受人们的欢迎.
6、人有急难,倾财救之【出处】唐·李肇《唐国史补》【释义】别人有急难时,应拿出全部钱财去救助.
【解析】帮助别人不是一句简单的话语就可以做到的,有时是对你的考验,需要你去抉择.
有些人,如果认为自己条件优越,就会向需要帮助的人伸出援助之手;如果自己也面临困难,就往往会将个人利益放在第一位,助人之心就会被抛到九霄云外去了.
而有些人在救济真正需要帮助的人时会倾囊而出,尽管自己并不富有,却毫不吝啬.

一个人能将道德要求置于个人利益之上,这种献身精神是被人们普遍敬重的.
7、福在积善,祸在积恶【出处】北宋·张商英《素书》【释义】不断地为善就是积福,不断地作恶就是积祸.
【解析】什么是"善""善"就是诚实、善良、宽厚、无私等优良的品德.
什么是"恶""恶"就是虚伪、恶毒、刻薄、仇视、自私等恶劣的品德.
有优良品德的人,在奉献爱心、与人提供方便的过程中,自己所能收回的善意.
同情、辅助也愈多.
而品行恶劣的人,平时就对他人指责、猜忌、恶语相向,当自己遇到困难时,不但得不到理解与帮助,对别人来说反而是一件快意之事.

人的福与祸不是简单的时运问题,自古有识之士就已经认识到"得道者多助,失道者寡助"这个道理了.
行善者,他所结下的善果芬芳馥郁,香泽万里,令人心向往之.
作恶者,必将收获苦果,被人所鄙弃.

8、但行好事,莫问前程【出处】明·佚名《增广昔时贤文》【释义】做好事不求报答.
但:只是.
【解析】法国浪漫主义文学家罗曼·罗兰说过,清白的善心,是一个温柔的枕头.
凡事但求问心无愧,做自己认为正确的事、该做的事,不必去想是否会有回报,一切自有规律可循,却不是你我所能左右的.
控制我们所能控制的部分,剩下的,就由它去吧.

当有人处于困难时,我们伸出援助之手拉他一把.
以满腔的热情,真心实意地多帮助别人,特别是为那些有困难、身边逆境的人多做些急事、难事、苦事.
以自己的良心做事,不以回报为目的,才是真正的善.

9、取于民有度,用之有止,国虽小必安【出处】春秋·管仲《管子·权修》【释义】这句话的意思是,对人民征收有度,耗费又有节制的,国家虽然小也一定安宁;对人民征收无度,耗费又没有节制的,国家虽然大也一定灭亡.
【解析】春秋战国时期,管仲劝告齐桓公,必须施行德治,勤政节俭,取民有度.
如果为了满足个人穷奢极欲的生活而对人民横征暴敛,这样的国家迟早会灭亡.
雍正帝就是一个十分懂得"取于民有度,用之有止"的皇帝.
他的饮食非常简单,御膳房常常给他做烧豆筋、炒豆芽等几个简单的素菜,外加一碗糙米饭,掉一个饭粒都要捡起来吃掉,连李卫都感叹皇帝太"寒碜",雍正帝则淡淡一笑:"朕富有四海,贵为天子,何物不可求何膳不可进由俭入奢易,由奢返俭难啊!
"雍正帝从未去过承德避暑山庄,稍有花销,就认为有过奢之举.
此外,他对群臣进献的稀世珍宝也大不以为然,反倒认为:"行一利民之政,胜于献稀世之珍也;荐一可用之才,胜于贡连城之宝也.
"10、工欲善其事,必先利其器【出处】出自《论语·魏灵公》【释义】这句话的意思是说,要做好工作,先要使工具锋利.
比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
【解析】原句是:"工欲善其事,必先利其器.
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
"有一则人们非常熟悉的小故事:从前,有一个老人,他有两个儿子.
有一天,他给两个儿子每人一把锈了的柴刀,让他们去山上砍柴.
一个儿子到了山上就开始干了起来,十分卖力.
另一个儿子却跑到邻居家借来了磨刀石,开始磨刀.
等到刀磨好了,他才上山.
等到太阳下山的时候,两个人都回来了,先砍柴的扛回来了一小担柴,先磨刀的则扛回了一大担柴.
父亲就问打柴多的儿子,你没有先上山,怎么砍的柴比先砍的多呢他回答说,磨刀不误砍柴工啊,刀没磨快,怎么能很快地砍柴呢这个故事就是说准备好了工具,做事情才可以事半功倍.

11、星星之火,可以燎原【出处】原出自《尚书》,也作"星火燎原".
【释义】这句话的意思是,一点儿小火星可以把整个原野烧起来.
比喻小事可以酿成大变.
也比喻新事物开始虽然弱小,但有广阔的发展前途.
【解析】明代贺逢圣在《致族人书》引用过这句话:"天下事皆起于微,成于慎,微之不慎,星火燎原,蚁穴溃堤.
吾畏其卒,故怖其始也.
"近代著名作家孙犁在《白洋淀纪事·烈士陵园》中也写道:"很多烈士在中学、师范甚至小学就接受了党所传播的革命思想.
然后他们回到家乡,或是在穷乡僻壤的小学校里教书,他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想.
这就是星火燎原.

12、不以规矩,无以成方圆【出处】出自战国·孟轲《孟子》【释义】如果不用"圆规"和"尺子",也不能准确地画出方形和圆形.
【解析】孟子说,"离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆".
离娄是传说中一个目力非常好的人,能"明察秋毫";公输子就是鲁班.
这句话的意思是说,一个人即便具备离娄的目力、鲁班的技能,如果不用"圆规"和"尺子",也不能准确地画出方形和圆形.

二、诗词1、念奴娇·追思焦裕禄习近平魂飞万里,盼归来,此水此山此地.
百姓谁不爱好官把泪焦桐成雨.
生也沙丘,死也沙丘,父老生死系.
暮雪朝霜,毋改英雄意气!
依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗.
路漫漫其修远矣,两袖清风来去.
为官一任,造福一方,遂了平生意.
绿我涓滴,会它千顷澄碧.

【译文】焦书记,你回来吧,这里都是你的水,你的山,你的地!
老百姓谁不热爱像焦裕禄这样为人民做好事的好官啊,泪如雨下撒在焦桐上.
治理好沙丘,把沙丘变成良田,才能让老百姓过上好日子.
无论日月流转,境况变化,英雄之气长存不改!
今夜的月,还如同焦裕禄那时的月一样清明.
我夜夜思念你,月光如水.
你的肝胆和我的肝胆都像这月色洗过一样清澈,纤尘不染.
困难面前矢志不渝,清白廉政显我坦荡.
既然做了一任地方官,就要造福一方百姓,才能完成平生的意愿.
今夜我点点滴滴的思绪啊,就像春天的草木一样,全是绿的.
而我的思绪无遮无拦,浩浩荡荡,已成为月光映照下一碧万顷的湖水,澄澈清明.
2、赠汪伦李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情【译文】李白坐着船将要远行,忽听到岸边上有踏歌声.
呵,这桃花潭的水呀能深有千尺,也不如你汪伦---为我送别的那片实意真情!
3、游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
【译文】正值丰年,朴素的农家自酿腊酒,杀鸡宰猪殷勤待客,可别笑话那酒浆浑浊,酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往.
寻寻觅觅,山峦重重叠叠,溪流迂回曲折,似已无路可走,继续前行,忽然柳树茂密,山花鲜艳,又一村庄出现在眼前.
春社祭祀的日子近了,村里吹箫打鼓的热闹起来了,农家人布衣毡帽,淳厚的古风犹存,好一派清新古朴的乡村风貌!
从今后,若是您(农家)同意我随时来拜访,闲来时我将会拄着拐杖,踏着月色,前来叩门.

4、水调歌头苏轼明月几时有把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
起舞弄清影,何似在人间.
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共蝉娟.
【译文】明月从何时才有端起酒杯来询问青天.
不知道天上宫殿,今天晚上是哪年.
我想要乘御清风回到天上,又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷.
起舞翩翩玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间.
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人.
明月不该对人们有什么怨恨吧,为何偏在人们离别时才圆呢人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全.
但愿亲人能平安健康,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光.
5、念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物.
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
江山如画,一时多少豪杰.
遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.
故国神游,多情应笑我,早生华发,人生如梦,一樽还酹江月.
【译文】长江朝东流去,千百年来,所有才华横溢的英雄豪杰,都被长江滚滚的波浪冲洗掉了.
那旧营垒的西边,人们说,那是三国时周郎大破曹兵的赤壁.
陡峭不平的石壁插入天空,惊人的巨浪拍打着江岸,卷起千堆雪似的层层浪花.
祖国的江山啊,那一时期该有多少英雄豪杰!
遥想当年周公瑾,小乔刚刚嫁了过来,周公瑾姿态雄峻.
手里拿着羽毛扇,头上戴着青丝帛的头巾,谈笑之间,曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬.
神游于故国(三国)战场,该笑我太多愁善感了,以致过早地生出白发.
人的一生就象做了一场大梦,还是把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!

6、别董大二首高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己,天下谁人不识君【译文】满天黄云,太阳被笼罩得昏昏沉沉,北风吹来,大雁在纷飞的雪花中向南飞去.
不必担忧您前去的路途没有知己,(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢!
7、游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.
【译文】慈祥的母亲手里拿着针线,为将远游的孩子赶制新衣.
临行前她忙着把衣服缝得严严实实,担心孩子一走很晚才会回来.
谁能明白母亲无私的爱,就像春天的小草不能报答春天给它的光辉.
8、芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶【译文】透着寒意的雨洒落在大地上,迷蒙的烟雨笼罩着吴地.
清晨,当我送别友人之时,感到自己就像楚山一样孤独寂寞.
洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们:我的心,依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁.