祷告天使之争22

《借着我的灵》古约翰J.
Goforth著目录译者前言第一章只靠圣灵第二章一段竭尽心力的准备时期第三章中国东北三省复兴运动的开始第四章中国东北三省圣灵工作的继续运行第五章山西省的悔改认罪运动第六章神的祝福倾倒彰德府第七章神的能力显现在彰德府的郊区分堂布道所第八章污鬼邪灵在河南被赶出去第九章圣灵在直隶(今河北省)除去一切障碍第十章圣灵在直隶(河北省)大大作工第十一章圣灵在山东青年中大大动工第十二章圣灵如何在江苏学校中动工第十三章复兴运动中必有的因素书后译者前言从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的.
(来13:7-8)在近百年来,神赐给中国教会,两位伟大的复兴布道家,一是古约翰先生,他是从加拿大来中国的宣教士,生于主后一八五九年二月十日.
JonathanGoforth卒于一九二九年.
一是宋尚节博士,他生于主后一千九百年,卒于一九四四年.
前后二人,都是平生着重悔改赦罪的道理,前者公开认罪,在他的时期,圣灵自己催促人,为罪为义为审判,自己责备自己,甚至人不受约束的公开认罪.
后者宋博士,攻击罪恶不遗余力,着重仔细样样犯罪,一一认清,彻底悔改,详见"灵历集光"一书.

保罗是一位受苦的使徒.
他在林后十一章廿三节至卅节说:"我比他们多受劳苦,多下监牢.
受鞭打是过重的,冒死是屡次有的.
被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下.
被棍打了三次,被石头打了一次.
遇着船坏三次,一昼一夜在深海里.
又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险,受劳碌受困苦,多次不得睡,又饿又渴,多次不得食,受寒冷赤身露体.
除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上.
有谁软弱我不软弱呢有谁跌倒我不焦急呢我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了.
"以上经节,可以稍微代表,古约翰一家,在中国传道,所受之苦的一斑.
十九世纪末叶到廿世纪初叶,中国反对逼迫基督教,非常剧烈.
所以古约翰牧师夫妇,正在这时期,前往中国,帮助建立教会,造就信徒,是很极需的.
他们从一八八八年,到一九三四年,前后在中国工作四十六年.
所受的苦一言难尽.
他们有四个儿女,在大陆因病死去.
庚子年间(一九OO)前后,是在中国传道,最困难和最危险的时期.
当时大刀会几乎将他杀死.
在他妻所写古约翰传上写到"杀啊!
杀啊!
"恐怖的喊声:(见古约翰传七十七页)"他马上就变成了众矢之的.
一把刀正砍在他的脖子上,幸而刀口太钝了,没有能把他杀死.
只留下一道伤痕,他头上所戴的那顶帽子被砍成了碎片.
他在左手去保护自己的头,也被伤及骨头.
另外又有一个猛烈的击打,落在他的头上,深入到肉里面去.
他便倒在地上,这时候,古约翰听到一个很清楚的声音在说:"不要惧怕!
他们在为你祷告!
"事后医生说,他的头没有被砍为两半真是个神迹.

奇妙的事发生了,他们发现罗瑟琳(古约翰师母)能讲一口流利的中国话……就说,"我们已经杀了她的丈夫,就让她走吧.
"……"看到古约翰卧倒在地,身上流着血,眼看就快要死了,很多妇女都哭起来……""你只要为我祷告,主会赐给我力量的,他说.
他站稳了……"此外古约翰由东北四平街到河南,从东北到华北,天气寒冷没有暖气.
全家带眷各处奔波.
因为自从他在河南鶏公山,创立布道中心以后,他的工作就不限于一地一区.
乃是到处传道各地撒种,在中国教会历史中,我们未曾看见,有何其它西教士,作巡回布道,各地奋兴的事工,像古约翰一样.
所以今日中国河南东北,乡村教会的大复兴,特别是河南,应当部分归功于神的忠仆,古约翰夫妇.
译者出生河南信阳,对此更有感慨.
他们的血(头颈刀砍)是教会的种子.
因为古牧从一九三四年,离开中国,到一九四九年大陆政权转移,为时不过十五年.
所以他们夫妇的劳苦牺牲,将内地乡村城市教会的根基打好,使能承当日后迫害与艰苦,是有联带关系的.

古约翰在本国加拿大时,有一段时间,每周甚至有八次至十次讲道.
三四年回到加拿大,在十八个月中,他身上那本小小的地址簿上,竟记下了四百八十个去讲道的时间与地点.
他常说宁愿到中国传道,也不愿在本国摇椅上等死.
最后因为双目皆盲(应与缺乏营养维他命有关)行动困难才离开中国.
我们这后代的人,看了他的传记,知道他的工作,当有何等感想"从前引导,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局.
"(来13:7)这是我们的金句.
求神在中国大开传道之门,使主的道理快快行开.
使前仆后涌的人,继往开来.
在中国大陆,将福音传遍传远,直到十几亿同胞,能都有听见福音的机会.
但愿感动古约翰夫妇的灵,也感动我们.
更感动廿一世纪的青年人!
愿主多得荣耀!

生路加谨志主后两千年七月十四日第一章只靠圣灵这里所题到的,是非常的事,超自然的事,大能的圣灵,在人身上和心中所运行的工作,自然是非常的,是超自然的.
戴女士MissDyer所写印度复兴中,曾在他的介言中说:"有一件事不要忘记,自从五旬节以来,凡圣灵所行的事,没有一件不是超自然的,非常的.
当一阵大风吹过,经过一个地震、水灾之后,自然留下不少痕迹,照样,当圣灵光照,改变一个人生时,自然而然的,重生更新的样式,是必然的结果.
"十八世纪的摩拉维复兴运动MoravianRevival,可以说是标准的五旬节运动,当时一位传道人在聚会时,忽然感觉到一个非常强烈的能力临到身上,甚至使他不由自主的跪在地上,幷且会众也都半倒下去,那时是在,一七二七年八月十日主日中午,他们祷告唱诗、赞美、祈求.

一七三九年正月一日,在一伦敦爱筵时,也有同样情形发生.
据说当时就有六十位摩拉维信徒在座,加上约翰韦斯利、查理韦斯利、蓝惠特飞.
他们都是英国圣灵会的正式传道人.
关于这聚会,约翰韦斯利写,"约在早晨三点钟,正当我们祷告的时候,神的大能忽然临到我们.
许多人狂欢大喊,许多人仆倒在地,大家同声欢呼神啊,我们赞美你,我们知道惟有你是主.
"一八八三年,当慕迪先生在多伦多KnoxCollege,Toronto钠克司大学三天领会时,有一中午圣灵作工,几乎人人泪眼,泣不成声,祷告祈求.
虽然我们说五旬节的表现是非常的,但是五旬节却是正常的基督教.
当圣灵代替基督作工的时候,在人里面的人借着圣灵刚强起来.
基督因信住在我们里面,生根建造,在爱中建立自己.
人人充满了神,超过所想所知.
十字架的大能,借着圣灵,在人当中显明出来.
圣灵的目的,是每天荣耀基督耶稣,直到主来.
如此行善不致丧志.
我深信五旬节的大能,在今日如在当初,应当毫无折扣地彰显出来.
正常的基督教,是基督耶稣所要的,不是圣灵入门肉体成全.
建造属灵的圣殿,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事.

主自己亲自在圣灵充满以后击败撒旦.
神的儿女,没有例外,无此能力,不能得胜.
主不让门徒在未获上面的能力以先见证一言.
虽然他们已经重生,但是尚无同证的圣灵,他们不是主耶稣的有力同工,直到他们圣灵充满后上面来的能力,也是为他们每一个人的.
我们每一个人,亦能作更大的工作——圣灵的合一,是圣灵继续在我们中间,运行工作,好像五旬节的时期一样.
今日正如当初,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的.

人若相信必然成功.
今日犹如当初,我们都是主耶稣宝血买来的,只要我们绝对顺服,现在仍能得胜,一人胜过一千,二人胜过一万,五旬节是从神来的,正如韦斯利大复兴一样,人问五旬节运动能持久么只要相信,自能持久.
在满洲(中国东北)一处,中国传道人问西国宣教士,为何不早将五旬节的大能告诉他们.
回答带悔意,起初连自己还不知道.
可惜神学像是先知学校毕业,仍不晓得预言一样,人能说预言,却不相信圣灵的能力!

一次我在加拿大应请,向一些牧师证道,他们愿意知道中国复兴运动.
我告诉会众,我们人人一样,无人有特殊之点,神在中国所行的,也能在加拿大行出来,我们都是常人,好像约翰韦斯利,未燃圣火以前,正如我们一样.
正在此时,一位美以美会Methodist牧师,忽然截断话头,问我一句.
"你是否说我们现在讲道不如约翰韦斯利"我回答,"你有否约翰韦斯利讲道所结的果子"有一次多伦多长老会总会请我证道.
我的题目是,彰德府一九O八年的大复兴.
那个复兴可说是我经历中最大者.
至少有七次讲道中断,因为圣灵作工,听众悔罪痛哭.
在多伦多的证道会中,当我叙述这大复兴时,不料有两位今日神学教授坐着不安.
其中一位出声说,"胡说八道.
"这像是可怕亵渎圣灵的罪,像这样的神学毕业生,如何盼望从他们口中,发出圣灵的信息来难怪在一九二七年,美国长老会的会友,毫无增长.
英国教会的礼拜人数,没有廿五年以前的半数.
如此无他,不是圣灵复兴,就是背教,始有如此表现.

我们相信大多数的基督徒,仍然住在主为他们计划的标准之下,只有少数攻取美地.
没有圣灵与火,何来得胜能力许多教友只知水的洗,不知圣灵的洗.
将来我们人力所建的教堂与教条,如何能经火呢一件事是确实的,教会中一切的拦阻是罪.
如何离罪就光,是我们所注意的.
可怕的事是,在外邦人中所见的罪,在教会中也能找到,只是犯罪的程度少一点.
记得中国的教会,少有超过一代,不与瞒谎相关的.
同时,也不要想,我们西方教会会好多少.
因为罪关个人,所以无论国外国内,仍然是罪在个人身上消灭圣灵的感动,叫圣灵担忧,所以乃是个人问题.
我想若是我们知道,骄傲、嫉妒、脾气、贪心,背后说人与其它一切眼见大罪相同,我们就不会自以为义了.

我从中国基督徒,所听见最扎心刺耳的呼声,是圣灵显明罪将基督重钉十字架.
此点应见各地无论中外.
耶和华的膀臂,幷非缩短不能拯救.
耳朵幷非发沉不能听见.
但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们.
赛59:1-2所以教会的罪恶与污秽,需要圣灵的火与审判来灭除.

我们相信一个人所犯私人的罪,向神恳求饶恕,可得赦免.
至于触犯众人的罪,即如得罪教会的罪,即当公开向会众认罪,关于得罪某一个人之罪,经有明文.
"所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物.
"(太5:23-24)我相信若是教会肢体照此而行,不久复兴会开始,教会要复兴.
(译按:个人认罪要紧,公开认罪要小心不要连累他人.
污秽淫乱、凶杀等罪勿在众人面前提出,免得污染会众,读者各随圣灵感动,未当众认罪之先,能够先与主内长者讨论更妥).
无论如何,在一次聚会中,西教士一个一个的流泪认罪,是我不能忘记的局面.

此外又有一件,就是传道时,常有难以分辨精神病与被鬼附,所以能有分辨诸灵的恩赐,是一当前急务.
在各种邪教分散社会当中的中国,圣灵充满与圣灵恩赐是非常要紧的,无论如何,在多顾面子的中国人当中,许多人不顾面子.
圣灵感动,痛改前非,当众认罪是一件神迹奇事.
这是神所作的,在我们眼中看为希奇.

在六十位苏格兰、爱尔兰传教师的面前,天天看见罪人悔改,甚至痛哭流涕,若非圣灵工作,还有什么其它可能我们不敢批评,无权异论.
只有一句话,"只靠圣灵".
第二章一段竭尽心力的准备时期一九O一年秋天回到中国.
一九OO年义和团事起,我们备经苦难,对于以后工作推动,更多拦阻.
十三年前,先到中国内地传道,如今收获,远非所望,但是主自己的话,一次一次提醒着,"我实实在在的告诉你们,我所做的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去.
"约14:12在既困难,又不安的情形之下,我觉圣灵引导,要我极力阅读圣经.
同时我也尽量寻找前人复兴的传记.
甚至我妻子怕我神经会不正常.
一九O四年至一九O五年威尔士大复兴,给我许多鼓励.
知道今日犹如当初.
复兴仍能临到.
一九0五年的秋天,一位朋友从印度,寄我一本"芬尼的自传与他的复兴讲章".
"FINNEYSAUTOBIQGRAPHYANDREVIVAILECTURES"这是一本薄书,但是给我很大帮助.
其中一点论到农夫盼望收割,必须遵守物质的自然律.
照样,信徒若需复兴,亦当谨守属灵的自然律.
于是我下决心,要找到这些自然律.
一九0六年初,我们在乘庙会赶集之便,开佈道会.
另一位宣教士,借我一本全套芬尼自传,真是宝贝,我们众宣教士每天读一段互相勉励.
在当地集会中,渐渐看见圣灵工作,一天,我用(提前2:1-7)的章节证道.
我劝你第一要为万人恳求祷告代求祝谢.
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他愿意万人得救,明白真道,因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶酥.
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正讲之时,有人小声说,"这些人受感动,就像当日听见彼得的讲道一样.
"那天晚上,我向一大群人挤在室内证道.
我用(彼前2:24)他被挂在木头上亲身担当了我们的罪.
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结果人人似受感动.
当呼召时,全体会众都站起来,一口同音喊说;"我们愿意跟随,为我们死的耶酥.
"当时似甚安静,圣灵单独作工,有人聚集祷告,最后一位弟兄说:"弟兄们,我们祷告许久的现在来了,但是我们要谨慎,小心顺服保守同在,与主同行.
"一九O六年的秋天,我正准备前往各地分堂探望,因为教会荒凉信徒冷淡,有一件事成为阻拦,需要应付,即是我与另外一位宣教士,当中的问题,由事实看来,错误是在对方,但是压力续来.
"但是主"我说,"他含泪来我书房承认错处.
这样,事情不是解决了么""你假冒伪善.
"我像是听见主说,"你知道你们不相爱如弟兄,像我所吩咐的.
"但我仍辩论,错处是对方,结果若言.
"如果你不弄清楚,你这次出门失败,我不能与你同去.
"这次我知情形严重,无主同在如何作工.

未出发的前晚,我需前往主领中国信徒祷告会,一路好象压力继增.
"快去解决,我好明白与你同往.
"我仍不服,开始聚会,等我一开口祷告就更糊涂了.
"你假冒伪善的人",于是我准备一到早晨,必去看望那位宣教士.
到了晚上先去看他,不料,灯已灭了,打算次晨天还不亮,我又再去,结果此时,难处即过去了.
神在聚会中圣灵动工.
我们在河南工作二十年,从来没有见过一滴眼泪,但是现在,一个一个的祷告流泪,真是圣灵感动,彼此饶恕.
在一年当中,分堂人数增加一倍.
有一分堂增加五十四人.
另一分堂加上八十八人.

在我巡廻佈道以后不几个月,举世即为非常的韩国大复兴所震动,那时国外长老会的秘书,马凯博士DR.
R.
P.
MACKAY正来中国.
他请我陪伴前往韩国,不用说使我满心感谢.
在韩国所见的复兴,真是一言难尽.
帮助我明白,复兴的动力仍是圣灵,但是圣灵也有许多方法帮助复兴.
看听复兴是一回事,身历其境,参与复兴又是一回事.
无论如何,复兴是神所用方法,不单借着圣灵的洗,也借着火的洗.

在韩国不久,就听见当地的长老会,与美以美会宣教士,告诉我复兴的原因.
原来在他们听说平阳(北韩首都)宣教士司先生MRSWALLEN如何听见印度大复兴KASSIAHILLINDEA之后,就下决心,大家每天中午一起祷告,为复兴祈求.
如此祷告一月,教会未见起色,于是有人灰心,想要停止,因说荒废太多时间.
但是至终,将祷告时间,改到下午四时.
如此距离晚餐很近.

据我记忆,平阳的西国宣教士,都是常人.
他们行事为人一如他人,只是有极大区别,就是祷告.
一次我参加他们的宣教士祷告会,那祷告的热诚,使我立刻觉得到了神的宝座面前.
使人感觉,他们实在是,面与面与神同在.
回到住处,途中马博士安静无言.
我看出来他已大受感动.
最后,他心灵激动的说:"这样非常有力的祷告,你们在河南的宣教士,相差太远!
天渊之别.
"特别予我印象深的,是这运动,没有狂妄,没有越规,不是五分钟的热度.
使我不忘的,更是千万韩国信徒,努力奉献金钱,帮助差传,热心行善,所以圣灵的恩赐与果子都很显明,藉以知道五旬节运动的真实与宝贵.
韩国信徒,几乎人人路上带一圣经.
甚至有的少年,在街道两旁向人证道,求人信主.

同马博士离开韩国,经验中国东北到河南,我的心中只有一个意念.
因为神不偏待人.
神既赐福韩国,也能赐福中国.
我下决心,到处必讲复兴,借祂的灵,可以成就在满州.
一个主日,我向一大会众证道,圣灵作工.
他们象是深受感动,邀我明年二月,回来主领一个时期的特别怖道会.
经过辽宁,也有同样表示.
再往南行,到北戴河,也是报告韩国复兴境况,当地乃是华北西人避暑胜地.
宣教士决意专心祈祷,直等复兴运动,遍满中国,像在韩国一样.

回到彰德府(河南),有信请我前往河南鸡公山报告韩国复兴(译者小时曾由祖母生振明带到鸡公山顶避暑,西人多有去者).
主日晚间我在鸡公山证道时,到结束时刻,我取消唱诗,立刻祝福散会.
不料没有一人离开,先是沉静,后是呜咽哭声.
圣灵感动人心,等了一会,西国宣教士忽然自动彼此认罪.
所以当晚散会很晚.

关于下周议程,原来完全定好.
但经宣教士决定取消,改为继续不断祷告,随着圣灵引导,以前我与宣教同工相处,从无如此情况.
在我们分散到全国各处之前,我们决定无论是在哪里,都要下午四时祷告,直至神的赐福,降在中国教会上面!

第三章中国东北三省复兴运动的开始一九八年二月我去东北主领复兴布道会,我有资讯,但无方法,不知如何主领复兴会.
到埗那日,同请我来的差会金西教士谈话,不料他对复兴心中冰冷.
他的头脑满了神学,并且很不同意长老会秘书马凯先生Dr.
Mackay的看法.
我又听说,这位宣教士的妻子,因为并不同意我们对于复兴的看法,就早先离开到其他城市去了.
这一切都反映一件事,聚会复兴的前景并不乐观.

不但如此,更有其他拦阻,影响复兴.
原来去年与当地地主教会订约时,提有两个条件,一是两派西教士长老会应先同心合意,说明复兴.
这两派就是苏格兰长老会与爱尔兰长老会.
二是会前应有充分祷告.
现在等我到时,使我非常不满意的事,当地教会,为了复兴,并未举行一个特别祷告会,关于第一点,两派长老会并未联合举行这复兴会.
我回到卧室里,在床前跪下,不禁眼泪流下,我向神呼喊:"我来这里有何用处这些人并不同心,并不要我.
他们无心复兴,他们不想求福,现在我能作什么"但是忽然有一个声音说,"这是你的工作,还是我的工作我能独行神迹么你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你.
"(耶33:3)次日一早一位长老来看我,他忽然大哭起来,说:"在义和团(一九)作乱的时候,我管理教会的财政,将教会的钱挪作个人的生意,昨天在你讲道的时候,圣灵如火在我心中焚烧,一夜难睡.
唯一方法得平安是认罪悔改、赔偿、偿还.
"早晨讲道以后,那位长老当众认罪.
结果更有别人一个一个的起来在众人面前悔改,承认恶行,其中一人尖声大叫,后又安静下来,好象消灭圣灵的感动.
众人流泪痛哭的多.
到第三天认罪更多.
我住他家的那位宣教士说:"这使我们非常惊奇,就好象一八五九年,苏格兰大复兴.
你最好改变计画,感恩节时期,续开奋兴会.
"我回答说:"现在仍照日程各地开会,一有空时,我可在感恩节多来开会.
"到了第四天早晨,想不到私下许多听众来临,人们像是紧张等候.
唱诗以后讲道以前,忽闻微小声音说,"这会很成功,能使你在中国,甚至世界出名.
"但是我立刻发现来自恶者.
就说:"撒但,我一生谦卑跟随主耶稣,只要荣耀他就够了.
"说完唱诗停止,我即起立证道.
结果在整个分享中,我深觉有主同在.
结束时,我请大家祷告.
突然一人离开座位,低头流泪,跑到台上,面对会众.
原来就是两天以前,突发尖声,力不能胜的长老.
他大声喊:"我曾犯奸淫.
我三次试要毒死我的妻子.
"于是将手腕上的金手镯,和手指上的金戒指,扯下来放在奉献盘上.
说:"我作长老,要这些虚浮物件作什么"于是立刻拿出长老卡,当场撕碎,丢在地上.
他喊着说:"你们大家,谁有我的卡片在家中,请都撕破,我沾污圣职,现在辞职不作长老.
"这个惊人的局面,是我从未见过的.
一个一个的站起来,宣告辞职,说:"我们虽未犯罪好象弟兄,但是也曾犯罪,所以不配担这圣职.
"以后一个一个的执事,也站起来宣告辞职.
地板上面满了眼泪.
本地牧师,也站起身呜咽的说:"若是我能称职,今日会众不会如此,所以我也不配作你们的牧师.
"于是发生非常感人的局面.
听众多人高声说:"牧师,现在我们派你牧养我们.
"大家对他的信心,似乎都恢复过来,这是在他当众悔改以后.
又请所有长老前面站立,会众喊说:"长老,我们派你们为我们的长老.
"最后执事站在台上,大家喊说:"执事,我们派你们为我们的执事.
"教会立刻和谐平安,悔改认罪,安舒的日子来到.

作我主人的宣教士,一天早晨,喊着说:"也要为我们宣教士祷告,因为我们比你们众人都更需要.
"他的妻子,原来冷淡躲往他地,今也回来,并且比他丈夫更热心些.
聚会的末一天,当地牧师对众人说,"你们不知道有多少长老,多少教友冷淡退后我们设法如何拯救他们回来.
"于是全教会一起站立,同心合意为失迷亡羊呼求.
他们的热诚,真象母亲恳祈浪子回头.
那一年有几百个跌倒退后的教友回头.
他们甚至说从前没有真正悔改过.

在东北辽阳有一个长老,打算在主日搬家.
当地宣教士劝他无用,说是他唯一计画.
但是翌日早晨,这位长老突然悔悟过来,当众承认己过.
以后神用这长老,他曾在中学学生会中领会,使多人获益.
自从这位长老悔改以后,过了五天,有一冷淡老教友忽然在会中大声叫起来,说,"我杀死他了!
"原来此人是一医生,素与邻居毒恨.
一次邻人有病求医,他开毒方毒死敌人.
如今圣灵痛责,使他悔改.
此事以后似乎判断的灵在众人中间运行,多人悔改回转.

会后回到教区,杜教士Mr.
Douglas是当地宣教士说:"我今卑微之至.
这是一八五九年苏格兰大复兴,重演眼前,我曾听我父亲说过当时情形.
他说当时工人放工以后,稍进饮食立刻前往教堂,聚会直到午夜.
但是我的信心很小,没有信心见过这样情形.
"于是他递给我一封信,是韩国平阳来的信,Dr.
Moffat上面写着:"我想让你知道,在辽阳奋兴会进行时,我们这里三千会友,要为你们多多祷告,愿神大大赐福.
"辽阳的大复兴,是神在这四围地区的先声,不少信徒组织布道团远近传道.
在一分堂,有人家中一个浪子,忽然悔改信主.
他的回转影响四铨村的人很大.
外邦人甚至说,"基督教的神来了,他甚至进到这浪子心中,将一切恶事赶走,他现在变成基督徒了.
所以你若不愿如此,不如离开这些人"在同一村庄里有一基督徒,多年以前向一外邦人借了不少钱,并且也不打算还钱.
但是,借着奋兴布道团的见证,他回转过来,连本带利一次都还债主.
在另外一村庄里有一著名的赌户.
这人一日骑驴讨债,他赶驴往其他地方找债户.
但是出乎意料之外,这驴不听指挥,倔强不动.
它不去北方至终他想或者另一方向也可.
即往南行或者那条路上也有债户.
此时一切顺利,直到一个叉口,分开东南、西南;赌者想去西南的村庄.
不料驴又不去,结果只有东南,他虽鞭打软诱骑驴它也不往西南.
赌者又想或去东南,只随己驴去了.

不久到了村庄,走上大街,对面一所基督教会,在这里驴就停了.
再赶它前行,寸步不动,结果只有下骑,心中很是懊恼,于是站在门外,听见传来歌声,原来是信徒,曾去辽阳聚会的回来传道.
赌者至终因好奇心进去看看.
那日神大能彰显,听见这人悔改认罪,那人赦罪喜乐,面带荣光见证改变.
不久赌鬼出去耶稣进来,此人至终悔改.

第四章中国东北三省圣灵工作的继续运行下午四时开会.
我讲道以后,圣灵感动,祷告熟切,过半个小时,又一怪事发生.
半数以上会众忽然跪下.
长老会本经常站立祷告,我想必是圣灵工作.
于是全体跪下祈祷.
一位长老站立,对另外在台上的长老说:"平时开会时,总是我的坏脾气给人难处.
"那位长老叫起来:"请不要多说,我的老毛病和你一样,所以请你饶恕我.
"过了八分钟的安静时刻,一人站起来眼中流泪,我曾注意此人数日.
但是不认识他是谁,他的面貌像有学问,只是非常不安.
他喊出来:"神阿,你知道我作什么!
是作传道的.
我来聚会,早作决定,无论如何,将罪掩盖.
我知道若是承认出来,会使个人、家庭、教会蒙羞,但是如今再也不能隐藏.
我曾犯奸淫,但是不单如此,在一分堂福音中心,一位执事犯了大罪,影响神的工作.
我的本分是将此事报告宣教士,但这执事买了一件皮衣送给我.
结果如此,盖住了我的口,使我不报告.
但是我不能再穿这皮衣.
"这人将皮衣撕碎丢掉.
像远避瘟疫一样.
他继续热切祷告,好像使全会众大发热心.
那天晚上十时休会,整整聚了六个小时.

在聚会时,有一大群外邦人,他们挤在门口,满了好奇心来看热闹.
人数增加时,就防备他们随时冲入.
但是出人意料,竟有许多听众,也受感动,跪下呼求悔改.
另外一件奇事,甚至未来之人,也有灵感悔改的.
有一长老在家中,忽然患病,疼痛非常.
在痛苦中,他想到在教会盖礼拜堂时,他暗地偷去一些材料,盖造自己房屋.
他今承认己罪,列一材料名称,一一陈列,找他儿子,当众念出.
结果第二天早晨,疼痛就见好了.
这使全教会,都受警告.

聚会以后,有布道团派往各分堂福音中心.
所以复兴的火如此传播远近各处.
距离不远,有一青年匪徒可称恶少,后被捉拿判罪.
但他倔强刚硬,死不认罪.
但是不久布道团来到近处.
经过百般劝导,少年前来聚会,并且认罪悔改.
只是起初知他根底的人,很难接受同处.
但是他至终成为布道团一份子,并且到处作见证,借此帮助多人.

在第一天聚会开始以后,祷告的灵照样照明会中,如何去除拦阻,仍是我们的顾虑.
第三天的早晨,我收到一封无名信,要我当众报告,为某对夫妇祷告,因为他们的争吵,影响一个主要福音中心的工作.
他又提到另一执事,与一位弟兄,如何因为争吵,致使工作停顿.
来信要我题名会众为此代祷.

自然,能够知道拦阻所在原是好的.
然而当众题名代祷是大错误.
因为我早将运动交给圣灵,我今无权干涉一切,那天下午讲道以后,一人站立,倾心破碎祷告认罪.
要点是他的脾气非常暴燥,甚至妻子不敢与他同住一室.
原来这人就是那封无名信中,所题的传道人.
会一聚完,他即回家与妻子和好.
许久以后,有人告诉我,复兴在那人所在的福音中心爆发起来.

这传道刚刚认罪,又大发脾气,甚至不能与自己兄弟兼容.
他原来以硬制硬,想要说服兄弟,但是结果无用.
正在此时,有人从会场这边,跑到那边,痛哭流涕,求人饶恕,原来就是前面所题的执事.
我再提一件事.
在我来到的前几个月,教会医院的女医生报告,有些贵重药品遗失不见.
她叫助理来看,告诉她只有我们二人有门钥匙,问题如何回答,但是助手不但矢口不认,并且非常生气.
不久助手离去.
原来她受父亲指使,来偷贵重药品.
因为父亲是老医生,并且以后广告,只有他用贵重西方药品.

有一女童需要耶稣,但是无论如何规劝,都不前来听道.
但是,在最后一会中,忽然看见她来.
只是自始至终面露拒绝表情,坚不让步,好像在说:"有自由意志,无论你说什么,我无何罪可认.
"中午宣教士特别祈祷会为她祷告,望她下午能来.
我来开会时,她坐前排.
讲到一半,见她低头,眼泪流出.
等到呼召时,男人占满空地.
我对他们说:"弟兄们,请忍耐,让姊妹有暇祷告.
"于是这女童面对会众说:"我有许多罪需认.
我真不配站着认罪.
我必须跪下来.
"所以她就跪下,吐出全部悲史.
两个月以后,我听说她去世了.
因患内病致死.
若是女童拒绝神的灵,她现在要在哪里呢腓利博士(Dr.
WalterPhilips)曾聚会两次,起初接触复兴.
他说素来反对狂烈复兴RevivalHysteria.
但是这次经历,是真实的,是无成见的.
起初,进了教会大门,人会感觉异常.
会场挤满了人,直到门口.
人人面容严谨光亮.
满了喜乐……人们跪下祷告.
起初安静,以后一个一个的祈祷.
声音逐渐加大,直到好似潮涌.
继而满了哭泣.
难怪地板被眼泪染湿.
整个空气好像通电.
以至身体如触电流.

一个人当众认罪时,他的哭声、哀嚎、求饶、悲哀使人不能忘记.
没有任何情景,胜过这样刺人心肠,令人心痛,令人不忘.
如此一小时又一小时的过去,使人难以忍受.
现在又来一强大丈夫匍匐地上,不住叩头地上,喊着,"主啊!
主啊!
"现在一个小妇人认罪,难以听见.
又有一个学童,泪流满面,哀声哭说:"我不能爱仇敌.
上礼拜我从老师那里偷去一铜钱.
我总是打架咒诅,我求牧师长老执事为我祷告.
""以后大家同声祷告,中间听见哀哭之声.
男女一同失声,寻求内心平安.
"在义和团作乱的时候,某地的基督徒大受逼迫,有五十四人殉道,迫害的人列名二百五十人,是参加杀害的,准备一有机会,人要报仇雪恨.
第四天达高潮,对于众人好似危机.
开会三小时后我祝福散会,但是会众立刻反对.
"请可怜我们,让会继续下去.
我们已经几夜没有睡觉,我们需要多点时间悔改.
"我请女宣教士,将妇女带到女校,继续聚会,直到运动停止,否则我看无法结束.

妇女出去以后,来了一位传道人跪在讲台上.
他虽然认了几样罪,但是好像罪的重担未脱落;我对他说:"既然你已经认罪,神是信实的,是公义的,必要赦免你的罪,洗净你一切的不义.
平平安安的去吧!
""但是我还没有认我最大的罪.
"他哀声大叫:"我不能饶恕这人.
"于是我回答:"自然神也不饶恕你的罪.
"他又继续说:"庚子乱时,有人来杀了我的父亲.
我觉得是我本分,应该报仇,一日杀死那人.
"又说"但我害怕,从神的话中,看他也不饶恕我.
"他未再多说,只是仍然跪在地上痛哭.

于是一个男学生站起来说:"一九OO年拳匪来我家,将我父亲杀死.
我一直想长大报仇,只是这几天我觉得难过,圣灵责备我.
我不能吃不能睡,也不能做事.
我知道他要我因耶稣的缘故,赦免凶手.
你为我祷告.
"另外一个男孩告诉,拳匪如何来到家中杀了他的父母与哥哥.
实在有九个孩子站起告诉,父母弟兄姊妹在他们眼前被杀死了.
所以他们等到一天长大可以报仇.
不过他们都承认痛苦.
因此要我们为他们祷告,能有恩惠赦免仇敌,不报复那些逼害他们的人.
女人与女孩离开以后,聚会又继续两个半小时.
从头到尾不住认罪.
聚会完了,那原先跪在台上的传道人站了起来.
他的面孔拉长憔悴.
"我已决定"他喊着说:"我非将杀死我父亲的凶手杀死,决不罢休.
"我想下次不会再见他了.
不料第二天早晨我来教会,他站在台上面容有光.
请求在讲道以先,说几句话.
他面向男孩子说:"昨晚认罪求恩,饶恕那些杀死他们亲人的,请到前面来.
"那九个男孩子成为一排,站在前面.
"昨晚我听见你们认罪.
"那认罪的传道人说:"你们听见像我这样的教会首领,宣告我要报仇,对付杀死我父亲的人.
我回家以后,想魔鬼如何利用我欺骗你们男孩子,将你们引入歧途.
我现在买了九本颂主赞歌,送给你们一人一本,盼望你们每次打开歌颂的时候,你们会记得我这传道人如何借着主恩赦免那杀父亲的凶手!
"正在这时,先前那位蓄意报仇的人,将二百五十人的名单,当众撕得粉碎,踏在脚下.
在东北牛庄有一墓碑,是为纪念那位大传道人魏播恩(WilliamC.
Burns)而设立的.
这是他最后安息之所.
像是任何地区,无论是在外国,是在中国,凡与他接触的,都认识了耶稣.
甚至为他制造棺材的木匠,也是教会的长老.
神在东北行了大工以后,一位西国宣教士对我说:"神实在在此行了大事,但我怕他在牛庄不能作什么,因为教会已经死了,应当埋葬了事.
"我回答:"你现在知道了神的大能,只要祷告,使他恩典,也在牛庄显露.
"在辽阳聚会以后,我曾听见同样的看法.
"我们赞美神.
"这宣教士说:"因他所行的,只是不要盼望牛庄改变,因为太过时了.
"我又回答:"你曾看见神的能力,为什么不祷告下来呢"牛庄像是太死了,没有盼望.

赫教士MR.
Hunter,先去牛庄,带领一些特别的祷告聚会.
以后我也去,在饭桌上他说:"怪事在这里发生了.
一个妇人,曾在一千九百年庚子年间不认耶稣,躲避殉道,现在非常懊悔.
她祷告主,给她另外一个机会让她死.
一个基督徒承包工头,骗人二百元,当众认罪,即日偿还.
"翌日早晨照样聚会.
上台以后,我照样低头默祷,四面一看,像是教会当中,每一男人、女人、孩童,都在审判台前,泪流如注,众罪都认.
对此情景如何解释什么原因归功何人这所教会,素称冷淡退后,现在如此改变,没说一句话,未唱一首诗,没祷告一句,这样非常奇妙之事发生了.
除了神的灵运行,在那些满州、辽阳、以及他地,复兴信徒之心中,听了他们热切的祷告,夫复何言,还有何话可说.
神听那些看见异象之人的祈祷,复兴了各处亟需的教会.

第五章山西省的悔改认罪运动山西省素称为,中国的殉道省(MartyrPorovinceofChina).
一九零零年,有一个凶恶的省长叫于兴,在他任中,基督教多受逼迫.
庚子年间,义和团之乱.
仅山西一省,殉道的西国宣教士,就达一百人,华人圣徒受难的更是不可计数.
许多年前,我在河南,同一个老年的山西学人谈话.
他流泪地说﹕「我深信若非我们的救赎主耶稣基督,我们这些罪人,是不会有救恩的.
」他当时看见,六十位西国宣教士,其中有更正教的,天主教的.
他们毫无惧怕,没有惊慌,没有呼叫,面无惧色,安祥地等候受刑.

他继续说,在此残杀之前,有一个十三岁的西国金发女郎,站在省长面前说﹕「你们为甚么要杀我们」她的声音,远达公堂四围.
「我们的医生,不是为你们大家牺牲性命么许多重病得着医治,有的眼瞎的得以看见.
因着我们医生所作的,千万家庭都得着健康和喜乐.
你们就是为了这些,而杀我们的么」知府的头便低下来,无话可说.
她继续说﹕「知府大人,你是多讲孝道的,但是现在有许多人,吸鸦片烟,赌博,他们爱父母,听他们的话么我们宣教士,从远方来,教导人信耶稣,因为他能救人,并且给他们能力活出来,能爱护和顺从父母,是因为这样的行善,你们就要杀死我们吗」到了这时省长真是坐立不安.
女童字字到他耳中心中.
这个勇敢的陈说,不单是辩道,并且是判词.
女孩审判省长定罪.
但是美景不长,这时有一个兵丁,站近那个女童,一把抓住她的头发,挥刀砍去了她的头,于是大屠杀就这么开始.
我看见有五十九个男女孩童,那天下午被杀.
」这个学士说.
「甚至在临死一霎那,每一个面孔,都是微笑安祥的.
有一个妇人,带着一个小男孩.
面带笑容,也都殉道了.
圣经是真实的,为主殉道,证明基督的伟大,无以复加.
」1908年,我来太原领会,大家想到我的心情如何.
殉道者的血,八年以前在此流出,使它成为圣地.
神的灵如何在那些日子,在太原教会动大工,是件奇事.
当地的人,还以为有一位新的耶稣出现了.
因为多年以来,挂名的基督徒,欺骗邻居,与人争吵,辱骂父母,殴打妻子,好像那老旧的耶稣,已经失去能力控制他们一样.
但是这位新耶稣,能行奇事.
使那所有跌倒的信徒,在众人面前,都站起来认罪.
并且到外面邻居那里,赔赏旧债.
甚至到一切他们所得罪的人面前去认罪.
最希奇的是,他们还向自己的妻子认罪.
因为从前曾苦待过她们.
但是大的复兴临到这些人,永活的神施出大能.

(译者﹕看了这原文中的惨景,令人难以翻译.
但殉道者的血,是教会的种子.
今日中国东北,华北,河南的大复兴,不都是昔日殉道者的血,种子发芽结实么译者先父,于一九四三年,十月十六日,在安徽殉道.
但是他所牧养的教会,人数增加多倍,今有三四千人.
主道不住增长,圣灵继续做工,荣耀归主!
)我的日程很忙,所以在徐州只能住一天,并且已有人警告我,那地的拦阻与困难.
其中一件是差传会学校的中国老师师母,脾气很坏.
甚至有一次,她因大发脾气,以至眼目失明.
她往往因小事,会在街上大喊叫骂,所以大家都离开她远一点.

但是最严重的难处是一位郭先生.
他曾多年在教会中掌权.
在1900年,义和团之乱后,八国联军攻北京,慈禧太后逃往西安.
许多官员惧怕报复,就想对基督徒讨好.
当地官长,也常请郭先生去讨论.
所以他们渐成好友,以后甚至变成酒肉朋友.
有一次醉酒回家时,几乎杀死他的妻子.
于是宣教士们劝告他回头,但他却恼羞成怒,几乎将一半的会友带走.

到徐州时,我写给郭先生一封信,因为听见他在庚子年间曾勇敢地救护信徒,同时也请他来聚会见面.
结果他第二天早晨果然来了,并且下午他又回来.
我讲「挪去石头」,是我最近心中所最受感动的信息.
郭先生的心也受感动,眼泪掉下,头也低下.
讲完之后,我让大家祷告,虽有数人祷告.
但是非常枯燥无味,前所未闻.
那日天气很热,汗流浃背.
听众中夹杂不少儿童哭的声音很大,加上邻居的狗,吠个不停.
在这环境之下,几个宣教士,都和我默默地祈祷.
求神的大能彰显出来.
忽然间郭先生开始祷告,并且狗吠停止,孩子们也都睡觉.
大家此时忘记炎热.
郭先生一面流泪,一面作见证.
过一会儿,一位妇人认罪祷告,面上流泪.
她承认自己的坏脾气,原来就是那位学校老师的妻子.
会后郭先生来和我交谈,他说﹕「你知道我简直不明白,今天下午的事.
我忽然受了感动,若不认罪,就心火难忍!
」「耶和华说,我的话岂不像火,又像能打碎盘石的大锤么」(耶23﹕29)到了徐州,三省的宣教士,与当地教会的领袖,已经聚齐,代表二十一个福音中心,人人像是满了期望.
施教士是当地年长的宣教士,对我说﹕「我们苦求复兴无望,若是神再不赐给复兴,我们就难以再继续祷告了.
我们已经将所有的祷告应许,都从圣经中找到.
」我们只有四天聚会,求神快快动工.

我开始的讲题是,「主怎样在东北三省,祂的百姓身上工作.
」我未讲多久,眼泪就从多人脸上流下来,头也低下来.
圣灵在动工,一回又一回.
直到四天聚会完毕.
各样的罪都认出来,并且除去.
县长存着好奇心,穿着便服,来听人认杀人,偷窃等各样的罪行.
他非常惊奇地说﹕「我们将人拷打得快要死了,他们才把罪认出来!
」有的时候,聚会三个小时,休会以后,人回己处还继续关上门来祷告.
晚上也常有小组的祷告,甚至到天亮.
锦州的人告诉我们,有关韩国的事.
一天,有一位长老,退职又来聚会,当中国政府赔赏庚子损失的时候,他谎报千元损失.
但是一个执事,知道他只有百元的损失,结果县长就给了他一千五百元.
这人便每况愈下,夫妇沉入鸦片毒瘾,真是可怜.

一个男校的校长,那时颇有权势,每天天亮以前就起来祷告,并有孩童和他一同祷告.
如此有二十八天,直到有一天,早晨圣灵降下来.
结果他们就与人和睦,赏还赃物.
一个男童,曾凶伤邻舍的狗.
悔改以后,只有前往认罪.
另外有一个人偷鸡,也去认错赔赏损失.

在朱乌女校,老师首先悔改,以后学生也随着一齐去认罪.
他们禁食祈祷一整天,圣灵大大地做工.
从早晨到晚上,一直热切跪下祷告.
席胜魔牧师在洪洞县,忠心做工,多年来结果累累.
在他去世以后,一位长老继续他的工作,这个新的牧师,却有新的思想和看法.
他要将会中的贫穷除去,于是就建议会友,不种麦子,改种鸦片.
结果就富庶起来.
但是种的人,也变成吸食的人了.
教会就又开钱庄,以后也倒闭了.
教会的宣教士,就不得不把那些吸烟的会友开除掉.

在洪洞县的几天,焚烧的灵显然在做工,隐藏的罪恶陆续地显露出来.
有一天他们正祷告的时候,属灵的空气非常浓厚.
一位宣教士坐在旁边,细声说,以前的那个牧师又来了.
从这时起,似乎神的同在离开了.
如此约有半小时.
他一离开,神的同在就又恢复了.
我说这是一个好的例子,不悔改的领袖是大拦阻.
不久以后,这位过去的牧师,将佛教道教的和尚道士,都在他父亲埋葬的时候请来,并且宣布基督教是虚空的,他胡涂去相信.
这人的结局何等的可怕!
第六章神的祝福倾倒彰德府自从一九零七年夏天,我去韩国总会回来以后,人会感觉我对前面工作,有特别的感动.
在我主日早晨,报告复兴的景况以后,教会坚请我来带领一周的聚会这事题给其它宣教士,要点是不要影响其它工作,即如学校等等.
回想当时情景,真是何等奇妙,何等美好.

礼拜六是最后一天聚会,次日上午,我需向全会衆证道自始至彼,我觉好象碰壁,是向石墙说话.
讲到一半我说:"神的灵今被拦阻,现在不需要我来再讲什麽,请几位弟兄祷告"有几个祷告,但是没有灵力,好象普通祷告一样.
我喊出来:"停住!
明明的是听衆当中,有人拦阻神.
"我宣告祝福,聚会完毕,告一段落.

在这几个月中,其它宣教士同工的态度,有显然的改变,自然不需遮掩,福音中心的属灵程度,是每况愈下.
男生学校更是如此,甚至无法维持教导.
有些大岁数的男生并且逃走退学,俗称逃学,其余打算也走.
结果宣教士到一地步,除非能改变男生的脾性,否则学校关门.
一九零八年春天,准备开十天聚会,并且大家竭力支持我.

无论是在东北,或是在其它地方,常有一个问题,能在各处有同样的结果,同样圣灵的表现,像在河南一样吗在彰德府聚会开始时,我的心中开始不安,在室内走来走去.
平时听说有人,在紧急时一翻圣经,碰到一节算数.
虽然我素来反对这样作法,但是现在也只有临渴掘井了.

我打开圣经,看见一节书:"万军之耶和华说,从日出之地,到日落之处,我的名必尊爲……"(玛1:11)这是回答无疑,使我信心恢复.
好像一个声音说,包括河南、彰德、并且在各处.
正在以上章节之后.
包括这个传道中心.
我就明白,神要在彰德动工.
宣教士,预备完善,中国同工,全心全意,胜过以前.
会堂原来只容纳六百人,他们却在旁边院内,盖了一大帐篷.
信徒从各处来临,学校停课,学生也来开会.
远近宣教士与中国同工,参加的人很多,甚至按排,能使更多职员,前来参加.

从起头就像是,神要在彰德倾倒特别属灵福气.
第二天早晨,有的人被破碎,悔改认罪.
其中有范先生,他是女校的老师与学者.
当晚在宣教士祷告会上,有两位女宣教士素不和睦,互不说话,现在当衆互相饶恕和好.
同时女校校长,承认己罪,拦阻神的工作.
晚间经过女校,前往开会,听见祷告哭泣之声.

连续第三与第四天,圣灵作更深的工作.
胡先生是我们的主要布道家,在第四天领祷告会,他先站起来认罪,说他起初反对这复兴运动,说是古约翰的催眠术,并说自己是不会随从的,现在他大大改变了.
他说:"到第三天,我见范先生哭如小孩,承认己罪,我更厌恶.
这不能是神的灵,不过是奉承外国人的!

第三天,复兴运动加剧,许多人参加,我觉得不舒服,.
渐渐的我想或者自己错了,我是否实在反对神呢昨晚一夜没有合眼,今天早晨觉得自己神经不正常,我在田地上走来走去,不知是怎麽一会事.
我心中更难过.
我到传道人的房子里,遇见郑传道,他要我跪下祷告,看难处在哪里.
他祷告时我心如同破碎,我知道自己反抗神的圣灵.
"我曾暗中盼望,有此认罪,神必能行大事.
他的悔改,影响多人.
他今谦卑,好像看见异象"主啊,甚么"他喊叫,"你站在门外,忍耐进门!
不应如此,身体是买来的殿,你用宝血赎来",此时数人呻吟祈祷.
他们真诚的祈求,真是难得.
忽然出我意料之外,他停止坐了下来,我想他的工作未完.
十分钟以后他又起来.
"什麽,主啊!
"他喊着.
"你仍等在这里,你是全能的主!
你说一句话,就能影响全世界的罪人,是否我们拦阻你进来呢"会衆听这一切,大受感动,好象溶化一样.

爲要指示如何,即或以爲站得稳者,也需谨慎自守.
请看下文,我要提到一件事,发生在当晚,在聚会快要结束,大家祷告的时候,我听见一个特别声音,原来是那位昨晚大爲神用的人,他出声音奇特,周身摇动奇怪,忽然他将自己摔在地上,这是魔鬼捉住了他,我怕如果让他这样下去,或有别人,也会仿效,就从台上下去,在他身上重击一下,说:"起来好好祷告.
"他立刻停止摇动,起来好好坐在位上.

到第五天,许多人祷告认罪,,甚至我无暇讲道.
最希奇惊人的见证,来自男校的校长,人想他是完人,然而他在大衆,甚至自己学生面前,作了非常谦卑扎心的见证.
未到晚上,复兴的火,已经燃遍全校.

当聚会进行的时候,许多蒙恩的人,回到本村,请求亲戚朋友同来聚会.
说:"神的灵已经来到了.
"也有人因爲自己忙碌,顾人回去找人听道.
到了第七天运动更有力,甚至我无机会上下午证道.
事实上从此到聚会完毕,有许多人想作见证,但是在两三小时聚会中,找不着机会.

到了第七晚,一位博士Dr.
L,到讲台上,找机会说几句话,他说:"自从这运动的开始,就是古约翰先生所带领的,我就不相信,是圣灵创始或引导的.
结论是我想古约翰先生有催眠的能力.
只是在过去几天,我仔细观察就知道,我是错了,这是神所作的,不是人的.
现在我要说,我全心相信,这运动实在是属于神的灵之工作.
"于是他又转向着我说,请我饶恕他.
于是又向大衆说:"我也要请您们饶恕我,因爲我伤害了你们,叫你们误信这运动或是其它来源,而不是出于圣灵的.
"彰德遇见的事传达全国,不少基督徒从各处来看.
许多未进会场,就被灵感悔改的.
有的人先在住处祷告,准备聚会的时候见证.
照样,到第八天仍旧无时间讲道.
上午聚会时,甚至青年学生,也站起流泪承认各样的罪,只是反对的人多.
如一位医生Dr.
M-还有他人,但神是得胜的.
原来打算会期八天,但是现在大家同意,觉得需要再聚几天,圣灵与火,使人有时难过,所以有人回家,半路又返回聚会,也有到家再回头的,圣灵作工奇妙.
一位官长,认爲公开认罪乏味.
但是回来,站在帐篷后面,眼泪流下.
大声喊:"牧师,是否我必须在后面等候很久才能作见证呢"我答:"他们先到先等,应当先听他们的见证.
""牧师,我若再不见证,要爆开了.
"回答:"那麽先给你机会吧!
"我说.
于是听他见证,像是瀑布一样,倾倒出来.

平常祷告时,常有人提出爲布道中心,爲分堂冷淡祷告,也有提出爲亲人归主祷告.
人一听见提议,立刻大家同心同声同祈祷,这是圣灵的工作,是人所不能制止的.
另外许多不和互相饶恕,许多错处纠正过来.
最多的罪,是忽略本分,即如捐钱、见证、懒惰、缺少谈论祷告、少爲亲友悔改祈求、少聚会等罪.
奇妙的事,多少次外帮人来参加,反倒回转信主,这好象是,帐篷有吸力,将人拉到主面前来,认罪悔改,相信耶稣.
彰德归主,不能忘记王一的事.
Wang.
E.
.
他是来自Takwanchwang(大王庄)是一村庄,离分堂二十五里.
王一悔改坚定确实.
他来我家,出入自由,常来拜访.
信主多年以后,主曾赐给许多福气.
村中有名的罪人,也悔改信主了.
在一九零零年,有十九家归主,王一的家二十八口,有二十六人变成基督徒.
一九零零年庚子年义和团作乱.
教会中国领袖,恳祈我们离开,因爲如果留下,中西信徒都会受害.
若是暂时躲避,等到暴动高峰下去,可以立刻回来.
庚子年间,河南同工弟兄姐妹.
被掠一空,寸物不留.

一九零二年春天回到彰德时,我立刻去大王庄,聚集在王一的家中.
大家伤感,无以复加,互相省视刀伤疤痕.
(译指古约翰牧师的是在颈部.
因爲大刀会,从后面砍他一刀,不料刀钝,刀刃围颈一圈,未伤血管,真是极大神迹.

试想西教士在华的牺牲,何等伟大.
否则何来今日中国华北、华中基督教的大复兴)我们大家一同跪下,,赞美神的恩惠.
虽然狼狈损伤,但是没有一人丧失生命.
我觉一事,因爲神将他子民,从这麽多苦难试炼中,平安出来,他必行在前面,爲他们预备大事.

这次相见不久,我进入北部工场传道.
另外一位宣教士管理南部.
大王庄是在南部,.
所以当中有好多年,我不能去南方,王一,无论如何,却常常来看我.
问他"情形如何"他说"我怕不大好.
"脸沈了下来,.
"但是牧师,你不要赖我,神的时候还未到.
"无论如何,我觉拦阻必是在我们西国朋友身上,究竟何事何故,我没有方法知道.

一九零八年夏天,我写了一封信给王一,请他时来彰德赴会.
那时我要领会,但是开会时,没有看见那熟面孔,只是他儿子却来了.
我对那青年说:"我写信特别请你父亲来,他爲什麽不来呢"他回答:"我父亲差遣我来,他说他老了,不久会过世.
他要我在他去世以后,接管教会.
"到第三天,青年人像是大受感动.
"你回家去.
"我对他说:"回去告诉你父亲,他必须来.
他若不来,就是得罪他最好的朋友.
"第二天早晨王一来了,他见面冷淡.
"你爲什麽差遣我儿子回家"他生气的说.
"他能从这些聚会中,比我领受得更多.
实在没有特别原因,必要我来,我没有罪.
""王一",我说:"我只请你一件事,在这里住几天,看神有何话向你说.
"到了第六天早晨,早饭以前何传道来我家,像是非常激动.
"王一情形可怕.
"他说:"昨晚深夜,当他同几位传道人谈话的时候,他忽然倒地,像是中了子弹一样.
以后他就爲自己的罪痛哭流涕.
他要我告诉快开会,他好有机会当衆认罪.
"早饭一完,我去院中,就在帐篷门口遇见王一.
他两颊流下泪来.
他激动得一句话说不出来,只是拉着我的肩臂.
我真受不了.
我的眼流泪不止,我们挽臂进了帐篷.
王一跪在台上.
他因哭泣,几分钟说不出话来.
最后他高声呼叫:"我告诉古牧师,大王庄的人未得救,不是因神的时侯未到,我欺骗他.
是因王一的时候未到,我犯了罪使圣灵担忧.
一九零零年以后,政府被迫,庚款赔偿百姓损失.
我夸大损失,我原只损失三只骡子,却说损失六只,好能赔偿六只的价钱;原来只损失了三百斗麦子,我却报失六百斗.
惟有贪心,要多贪不义之财,如此借着撒谎致富,消灭了我心中的圣灵.
"王一宣布要将,庚子赔款的每一文钱,建造村中一个教堂,结果,他果然如此行了.

第七章神的能力显现在彰德府的郊区分堂布道所彰德府的聚会以后,西教士与中国同工组织布道团,到各分堂去,其中有一教会流失到天主教去,包括一百多人,扰乱起自诉讼.
村中有一要人,突然相信基督教,半年以后此人跌倒退后,在抢劫时被捉拿,但是教会的长老执事群来替这人说情,只要我们到县长那里,见证说是捉拿错误,这人即可释放,不至处死,但是我们不要起假誓作假见证.
于是他们转向天主教求助,神甫提出条件,要全体教友皈依天主教,即可照办,最后神甫到县长那里说情,不到几小时就释放了罪犯,结果除了极少数的人,其余几乎全部加入天主教.

这样分堂真是令人担忧,大家努力代祷恳求,有一位布道家,去那教会领会四天,多人被圣灵责备悔改,至终亡羊归来,前去天主教的信徒,现在又回来了.
那位传道人以后去张村传道,多人前来听道,一次有五千人聚集,甚至搭台露天布道.
多年以后他们请我前往领奋兴会,在前几天,一点复兴的气象都没有,好象是有拦阻,到了第三天,古师母说:"这真莫名其妙,叫人不安,一定是你说话得罪大家,不然怎会如此,你讲完道,要大家祷告,结果等了十分钟,无人开口,又唱诗,再等人祷告,还是没有人祈祷,于是祝福散会,天天如此,我受不了.
"我回答:"不知道怎样得罪了他们,只是起初我对大家说,学会背诵的祷告,现在不要重复.
若是圣灵的感动,指出祷告的拦阻,那请开口,我们需要这样的祷告.
"我们谈话的时候,我的日记在台前开着,说着就递给我的妻子,"现在是第三天,没有一点复兴的气象,但是神的话如同大锤,能将盘石砸得粉碎,人会破碎改变.
"古师母将日记交还我说:"我不回家去,要看神怎样动工.
"正好中国牧师进来,他也很烦,因为没有复兴的样子,只是宣布今日开始,天天有清晨祈祷会.
那日以后,难处是不知如何闭会.
有时聚会三四小时,我祝福散会,立刻十几个人上来,要当众认罪悔改.
每天大群不信的人上来认罪,圣灵大大动工.
一个基督徒对我说:"以前聚会时,村人对福音没有特别兴趣,但是现在,我回家吃午饭时,甚至有九十个人,都是村民,四面围绕着我,要我告诉他们耶稣的救恩.
"在得救的人中有二巫师,都很有名,他们请席胜魔牧师和长老们来,到村中来开布道会,结果他们全家信主,人人得救.

甚至教会领袖也被破碎悔改,牧师、长老、执事,人人求神饶恕:冷淡懒惰、忽略圣工的罪;多人恳切祈求:要有更深属灵经历,多有爱弟兄的心;多有人认罪:没有勤读,没有常常祷告,忽略救人灵魂.
有的时候,人问有否持久的改变,我告诉他们有关郭老崔的事KUOLAOTSUI.
郭住家离时村有五里路,他以前是最有钱的人,只因染上烟瘾,吸食鸦片,结果在短时间浪费资材,耗尽一切所有,到了一个地步,手举寸铁,也会疼痛难忍.
所以不食鸦片,不能合眼睡觉,最后,妻子伤心至死,撇下一个小孩.
但他立刻重娶一女,也是对方逼婚,据说她曾痛哭多日,因怕丈夫忽然死去,她同小孩会被卖作奴隶.

在大复兴的时期,有人从张村来悔改信主,一天四位已归主的来对崔说:"快预备好,再过半小时我们回来,带你去得救.
"他们果然回来了,就打碎烟枪丢在火里,但崔早料想如此,所以预藏一些吗啡丸在衣服里面,但是他的朋友也早先料到,所以搜身丢弃一切药丸.

可怜的崔心忖如何是好,但是他的朋友却说:"我们为你祷告.
"于是四人抬他五里去聚会点,第三天晚上,他烟瘾大作,起坐不安,他的朋友带他外出散步,回来,结果平安睡了一夜,并为他祷告.
如此四五天烟瘾竟戒掉了,崔信主得救了.

在几年中,崔被称为河南北部好传道人之一,他并开始工作,赚回一切家产.
一次我听见,他在本村和临村的一大群人中作见证,他说:"你们知道我当年才四十五岁,但是何等败坏我曾浪费一切资材,我的前妻伤心而死,我的续弦痛苦生活,她料想我随时会死,我绝不能走几里路,如今我六十岁,可以步行九十里没有难处,我有一个快乐的妻子和四个孩子,我的两位长女,都在彰德基督教女校读书,现在小儿和小女儿,也去上学,是的,我只有满心感谢我的救主耶稣基督,因为祂真为我行了大事.
"在同一区有位姓叶的农夫.
一九零八年,他与一位时村的张先生打官司.
张系当地名人,叶是无名小卒,结果张胜官司.
但叶不甘心,打算上诉,路上遇见人劝他先去差会听道,那时正有复兴,那日我讲饶恕,引马太六章十五节:"你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯.
"叶很受感动,决志要作基督徒,所以用法律解决问题的思念都没有了.
不但如此,他还想如何能劝对方信主,回家不久,路过张家正逢张某出来,叶当时鞠躬请安,但张某一脸骄横,一字不题即刻离开,这样态度能够使人寒心,但叶却仍然,从此以后,每次见张,仍打招呼,虽然对方不理.

叶某渐渐软化下来,张家不明白,怎么叶姓素来坚持告状打官司,现在态度完全改变.
一日张家家人回来告诉,叶某曾去听道,是彰德府的洋人领会,结果大有改变.
事实是叶完全忘记旧仇,所以张家也渐改变,三个月以后,张家完全信主了.

我想在未结束这章书以前,提到一件事.
临昌分堂很大,是在彰德府东北三十里的地区,可惜这堂素来冷淡,不冷不热.
我就决意在那里,开一个礼拜的特别聚会,先从礼拜日开始,究竟为何临昌退后,多人传说是因一位执事,平时善用狡猾手段假行事,不按福音真道.
在开会第一天,我敬请执事参加一周每天聚会,只是他不回言,并且转头回家,那有七八公里以外.

星期一,他都没有露面,但是张长老一心一意,至终去这位执事那里,在星期三把他带来,下午聚会以后,我对他说:"现在,执事请你聚完这几天的会.
"他小声说一句话,我听不清是说什么,只是他对长老说:"要我像这些人认罪吗我还不如先死.
"以后我看见,张长老在田间,竭力挽留执事聚会,最后张长老非常失望,回来流泪,到我同古师母住的房间,我就说:"这件事我们无能为力,但是记得主耶稣曾说:'……若是你们中间有两个人,同心合意的求什么是事,我在天上的父,必为他们成全.
'"(太18:19)我们跪下祷告,求神给这执事一个知罪的心,叫他晚上不能合眼,心中不安,回来聚会,荣耀神名.
一早执事果然来了,他说一夜失眠,是全中国最不快乐的人.
当他上台当众认罪的时候,心中非常激动,几乎难以说话.
他说:"我的罪太大,必需写成大字.
"于是叫众人看,第一,说谎言,甚至欺哄圣灵:"我来彰德省的时候,原想作一教会领袖,好好事奉,不料适得其反.
"他转过身来在黑板上又写,"杀人的"三个大字:"原来我与人同伙谋害一人,想要谋财害命,谁知那人在最后一分钟,定规那天晚上不出城,无论如何,想杀人就杀人的.
"经过这样一个非常的认罪悔改,所产生的效果与影响,是无法估计的,要紧的是想要管制全人,悔改是必需有的.
第八章污鬼邪灵在河南被赶出去有人请我两次,在开封主领特别聚会,在第一天自始至终,我们遇见许多困难,有的人悔改认罪,但是绝不像在东北或彰德的圣灵运动.
在最后一次聚会中,高先生,一位医生助手喊着说:"因为我们,所以神的工作不能展开,我们彼此为仇,人人都知道,让我们来去除这障礙.
"另外也有人站起来,承认不当争吵,于是全会众痛哭认罪.
其中有不少外邦人,他们大受激动,其中也有多人,当众破碎,大声呼喊,求神怜悯在我第二次去开封的时候聚会多在一个学校Salee'sSchool中举行,其中有一百四十位学生,百分之二十是基督徒.
在八天聚会中,男生无大改变,实在说来,当时时局严重,他们很受影响,因为日本正向中国提出"二十一条款".
自然人人紧张,抗日运动非常浓厚,甚至政府、学校学生,有的自割流血起誓复仇的.

在此时局紧张的局面,学生无心向神,只重爱国.
难怪圣灵运动倍受影响,多有阻挡.
聚会一完,我需即刻离开开封.
男校校长MRSalee陪我去车站.
离开前我坚决请他继续领会,但是他内心非常沮丧,甚至只有流泪,最后他说:"若是你有丰富经验,尚且不能为力,我是谁,又能做什么呢"但是他仍答应继续开会.

回到学校,他召集学生作一短讲.
刚说完话,一位男教员到讲台上,他有几分钟不住哭泣,最后说:"我同几位男生,在一起吸烟,校长师母MRSSalee责备我不当如此,但我狡辩自白,说:'你知道,师母,未作基督徒以前我吸烟,但是自从我悔改以后,就不吸了.
自然,你不想我既是信徒,又是教员,会同学生一起吸烟'当时她像是接受我的解释,只是这事,使我心中常不平安.
"但是,因这认罪而产生的效果却很伟大,学生全体都受影响.
包括信与不信的人.
一个恶少的头目,首先认罪悔改,于是许多男学生,也随他认罪,到了下午,多至五十五位的非信徒,到校长师母那里,接受耶稣.

这里有两个例子,同时发生在一个城里.
都是只要罪的拦阻丢去,圣灵复兴,自然运行感动罪人,悔改认罪,若是五旬节一百二十人,不先被圣灵充满,那叁千人无法信主.
在光州的工作,是一位意大利宣教士,阿尔真途MR.
Argento因为变成为基督徒,他离家传道,参加内地会,被差遣去光州.
他们有几个人,每天天亮以先一起读经,一九零零年拳匪作乱,他被绑住浇油焚烧,亏着几个朋友将他救活,结果眼睛多处受伤,他说:"若是不能看见,我仍能在这里为人祷告,使他们得着救恩.
"但是过了几年,他的健康变得很恶劣,以致非离开中国不可.
他随妻子的亲戚在挪威安家.
他的一位亲属说:"阿尔真途真有祷告的灵,平时为光州人的灵魂,祷告直到深夜.
"有时妻子说:"这样不行,你太软弱,你快上床.
"他回答说:"千万光州灵魂死亡,我怎能睡觉"一九一五年十二月,我去光州时,礼拜堂正合顶,人告诉我,这是阿教士的牺牲工作.
礼拜堂能容一千四百人,都是当地爱主信徒的奉献.
这城教区有两仟信徒,分堂共有二十一个.
除了两位传道人的薪金,由西差会供给以外,其余都由当地负责.

我到不久,有人介绍温长老,按着中国人的习惯,我问他多大岁数他说:"我是十八岁.
看来他至少有六十岁.
他说,我是十八岁.
在那以前,我在罪中.
以前吸鸦片、醉酒、赌博,一天一位朋友,看我瘦弱衰颓,就说:'像你这样,活不了几年.
你不如快去耶稣教会,请宣教士为你祷告.
'惊怕之中我听他的话.
我一直去找阿教士为我祷告,谁知当天烟瘾便退了,我简直变成一个新人,现在活了十八年.
"主日聚会上午开始,不料会众很多,甚至大礼拜堂也不能容下.
门口窗前都挤满了人,自始至终,聚会中多有圣灵能力运行,有时甚至几百人同时哭泣.
照我所知,认罪方面,多是忽略本分,缺少祷告、读经与传道救人三方面.

在光州聚会中,我遇见两个被鬼附的人,一是传道人的妻子,这传道是有名的,当日主持早祷会.
聚会开始,女人就呼叫:"你犯的罪如何现在倒来领会.
"以后她就列举诸罪,包括未曾信主以前的罪.
"是的.
"传道人回答.
"我作你奴隶时,曾犯过罪,但是现在我非奴仆,因为主耶稣已经救赎改变了我.
"又一次正在聚会的时候,这女人呼叫亵渎言词,大起纷扰,一位虔敬妇人,坐她后面,拉她坐下.
不料,她回头大吐唾沫在人身上,一位女宣教士,坐在旁边,用手巾擦干唾沫.
这时鬼附妇人,将头倚在宣教士肩头上,大声痛哭.

另外一位被鬼附的是:信主的朋友带来,盼望她能得着医治的.
聚会平稳时此人安静,但是,一当神的灵运行,会众认罪悔改,痛哭流泪时,这人就口吐污言,扰乱聚会.
一次会中扰乱,以致宣教士将她带到另一房间,其中多有中国传道人.

一位先领祷告,被鬼附的男人,就呜咽出声不止.
宣教士说:"拿撒勒的耶稣!
"忽然间此人像是大受痛苦,他好像非常惧怕主耶稣的名字,最后,张长老按手在他头上,大声说:"恶鬼!
奉拿撒勒人基督耶稣的名,吩咐你从他身上出来!
"这人听见,摔在地上口中流沫,忽然一声,像是吐出什么东西.
结果此人由几位传道人帮助他起来,似乎很软弱、苍白、震慴,清楚过来,他们也照样为另外被鬼附的传道人妻子祷告,她也清醒过来.
一年以后,听说二人都生活正常.

八天聚会完毕,一百五十四人受洗.
那一年有几百人已经受洗.
一天一位商人,曾在教会聚会多年,只是无力站起来见证.
他对宣教士说:"应当给已经信主,不必等候六个月的人施洗.
"结果宣教士破例施洗.
如此原来两千会众,四年以后增加到八仟信徒.

在聚会的时候,有一位杨先生,是有名的"悬赏拳击家"PrizeFighter,无人能胜过他.
同时他也有不少仇敌.
成为基督徒以后,他的仇敌以为时机已到,可以报仇了.
一天在街市上,几个人遇见他,几乎将他打死,.
他的朋友将他带走.
宣教士要求,将凶手捉住交官,但杨先生不愿告他们.
过了几个月,他已康复,仇敌又来迫害他,到他家里将他毒打得快要死去.
但杨先生仍然不起诉,不告他们,他只为仇敌祷告.

等他好了以后,又去周游各地传道.
等他带领许多仇敌悔改以后,他才离世归天.
在村庄中,他有一间六百人的教会,还有许多分堂散布近处.
有人请我去河南信阳州(译者生于信阳),领十二天的聚会,好像圣灵多在女生与教友当中运行.
在第六天圣灵更大作工,听他们认罪的见证,好像真在审判台前.
但是男生却心硬如石.
中学内有一百男生,他们多是来自不信主的家庭.
听说他们憎恨我讲分类的罪,实在说来,我并不知他们所犯何罪,结果是天天讲道,无人悔改信主.
但从男生行为,知道他们立志不听,不愿悔改认罪.
我一开讲,他们就交头接耳,面露不耐烦的表情,或装睡觉,或看房顶,好像他们心里说:"不管你说什么,我们就是不听你的.
"每次聚完会,男生必回宿舍开愤怒会,他们说:"这人厚脸无耻,想将我们的罪宣扬出去.
"有人打算猛烈攻击,他们每次秘密会议,总是一体决议,如何反抗.

我为男生难过,因为原是神与撒旦之争.
我们若有信心,和圣灵的能力,能使这些男生降服,无论他们如何反对,有一件事是真的,每天都有很多男生心里不平安,这使那些硬心的男生更加愤恨.
但是改变忽然临到!
出乎意料之外,到第十天,他们回到宿舍以后,圣灵的大能临到他们,教员、学生同受审判.
男生痛苦,请求老师代祷,教员流泪的说:"我们满了罪恶,无法向神开口.
"但是幸亏苏先生,一位传道人布道家,知道怎样应付这局面.
他花费六个小时,与一个一个男生面谈,指示、安慰.
以后他对我说,从未看见如此神的大能,像今日这样对人.

到十一天,男生逐渐顺服,在我讲完以后,他们争作见证,一个一个的上台,流泪认罪悔改.
有人说以前他们甚至想杀死我,如此见证一小时,神的得胜、荣耀大大彰显出来.
在末了几天,男生已变驯良,待我如父亲,甚至愿为苏先生与我捨去性命.

第九章圣灵在直隶(今河北省)除去一切障碍在未开布道会之先,宣教会有一个特别的祷告会,像是没有任何罪拦阻似的.
但是有一位宣教士,一日聚会迟了一小时,原来他发现讲员在堂后睡觉,当时他像是责备讲员,但不料得罪了他,结果讲员拒绝布道,最后宣教士认错了事.
但是可惜讲员始终余怒不息,以致布道大会发生拦阻,无法进展.

来到最后一次聚会.
,我有很重负担,深望圣灵动工,除去一切拦阻.
我告诉讲台上另外一位同工,平时若是宣教士在祷告会中祈祷,必然没有任何阻碍复兴工作进行,但是这次似乎不同.
一位主持聚会的博士说:"神还是动工,就像聚会第二天,男生围绕热心地问道,而第四天有一百名女生复兴的景像.
但是我还觉得仍然有拦阻,以致圣灵不能自由运行.
"我继续祷告,心中火热,求神除去当中拦阻.
忽然神责备我:"你为何焦虑挂心什么我不是全能的吗我能否单独作工,你应知道当站着看我施行奇事吗""是的.
"我回答.
"我要听您的话,我要站住,停止祷告看你作工.
"正当这时候一位有名好发脾气的女宣教士,竟当众承认自己易怒的罪;另外一位宣教士亦认罪悔改,承认自己对人处事缺乏爱心;一位先进老师流泪认罪,承认自己为人自私,未能作好的榜样.
就在此时,布道会中有名的博士坦白承认好像摩西一般,如何出口伤人,如何得罪神,结果未进迦南,只是百姓未受损伤,而他也愿意个人吃亏,众人得福.

话尚未完,一人忽然仆倒在地,原来是那位出言不逊,临讲道时在堂后睡觉的讲员;同时又有一位倒地认罪,如此一一仆倒,连左边的所有女生,也都跪下祷告.
如此地上全跪满了人,恳切地祷告认罪,呼求饶恕.

那天下午,医学博士在医院完工后前往教会,忽开怪声,不知何来,原来是这位博士大声祈求、祷告之声.
为何这位医学博士当众认罪呢因为原来他声望、学问道德出人头地,若是发脾气、生气而不认罪,可能绊倒他人,亦未可知.

在河北保定府的南关,当地中西传道人,早就请我来领奋兴会,但是为首的宣教士,也是主要的人,那时却拒绝宣教士几天的祷告会.
他说:"我要说明白,不要为我祷告.
我们进行的方法完全是两样,你重情感,我重理智.
我们可以开会,但是你要答应我的办法,就是必需放下你已经预备好的讲稿,我们同牧师连你在内,每天一起讨论,我们要用同一个题目-------'上帝的国'.
我先讲神国的意义,另外一位讲如何使神的国临到.
以后别位表示意见.
我们或者稍微唱诗,然后祷告,于是散会,你若赞成如此,并且每天和我们聚谈,我们可以一同前行,否则作罢.
"我回答说:"但是你几个月以前就知道了,你早已约定,并且我也早已答应要来.
在此期间,你也没有表示反对我领会的方法,现在临近会期要开始,没有理由要我放下我的讲稿.
""我完全准备好,盼望你不同意.
"那位资深的宣教士说:"所以我和你的奋兴会毫无关系.
"我没想到他是这样的态度,离这礼拜不远,在那里就可以看见,那庚子年间(1900),十七位殉道的中西传道人的坟墓,现在像是他们白白的死了.
最近一天主日早晨,在聚会中几位同工发生争斗,甚至有一位执事受了重伤,只是这位弟兄像是并不注意,他一意孤行要走理智之路.
我当时确定的说:"我们要有祷告会.
"他毅然回答说:"不!
我们不要!
"在前两天,圣灵突然在担忧,确有拦阻,有一群五十位男生闹事,跟随资深位高的宣教士,在会中扰乱,实在令人难以相信,就好像是魔鬼在作祟.
在第四天,我正在房中预备讲词"不消灭圣灵的感动".
忽然有人向我说:"快来男校,我有难处!
"原来就是那位宣教士.
最后改变忽然临到!
出乎意料之外.
到第十天他们回到宿舍以后,圣灵大能临到他们.
教员学生同受审判.
男生痛苦,请求老师代祷.
教员流泪的说:"我们满了罪恶,无法向神开口.
"但是幸亏苏先生,一位传道人布道家知道怎样应付这局面.
他费六个小时,与一个一个男生面谈、指示、安慰.
以后他对我说,从未看见如此神的大能,像今日这样对付人.

到十一天男生逐渐顺服,在我讲完以后,他们争作见证.
一个一个的上台,流泪认罪悔改.
有人说以前他们甚至想杀死我.
如此见证一小时,神的得胜、荣耀大大彰显出来,在末了几天,男生一变驯良,带我如父亲,甚至愿为苏先生与我舍去性命.

第十章圣灵在直隶(河北省)大大作工我在晓庄不几天,就有麻烦事,有一名人习以为常,每次我讲道以后,他必祷告.
所说的话都是一样.
没有灵力,没有灵感.
我曾警告会众,祷告是人人的责任.
新约时代无专人.
大家都是君尊的祭司.
但是此人依然故我,不改旧风.
讲完必祷.

到第六天,看众人表情,圣灵已在多人心中动工.
不久属灵福气就会临到.
但是,讲道一完,此人又来,开口祷告.
我看他像是,受撒旦的指挥,就说,「先生请座.
给那有圣灵感动的,一个机会祷告.
他立刻停止回到座位.
结果有几十人,开声祷告认罪.
」会后此人,存谦卑诚恳的态度,来到我面前.
「我只有感谢神你停止了我.
」他说,「因为魔鬼曾在我里面.
近来我非常退后.
我吸鸦片.
我是个贼.
只是在最近聚会中,我必须认罪.
我也知道,若是认罪,我必名声扫地.
所以每次聚会时,魔鬼必对我说,「祷告.
」并且我一听他,立刻认罪之心就没有了.
今天你讲道时我很不安,你一讲完,魔鬼就逼我到前面祷告,我不知道自己所说的是甚么.
只听见你叫我坐下.
我知道势所必行,不能再假.
我已告诉你,明天我要在全会众面前认罪.
」第二天他照样,在我讲完以后起来,但是与前大不相同,乃是圣灵工作.
他的认罪悔改,给人极深刻的印象.
(译按:撒旦也会装作光明的天使,甚至人前祷告,像是热诚.
所以我们当有辨别诸灵的恩赐,免得受迷惑,走错路.
)另外,女校女舍监,为罪忧伤,几乎神经受刺激.
但是她一认罪,就有平安.
她告诉我们,1900年庚子事变,义和团杀死她的全家.
她知道凶手是谁.
多年以来,处心积虑,誓必报仇.
但是现在,赐爱心的圣灵进入她心.
所以乐意饶恕仇敌.

在这里有一些传道人.
他们认罪,不够澈底.
平时只祷告,「主啊,我是大罪人,你知道我如何,拦阻神的工作.
请怜悯我,啊们.
」到了第七晚,两位传道人代表他们一切传道人来说,我们传道人,这些日子,来承认我们的罪,只是仍似无何平安,「这是什么原因呢请帮助我们.
」我说,「你们犯罪的时候,是犯一大堆罪,还是犯一个一个的罪」他们回答说,「一个罪一个罪的犯.
」我说,「那么圣灵会要你们一个罪一个罪的认.
因为你们都是领袖,更使圣灵担忧.
」他们回答,「那很严重,因为有人曾犯杀人罪,曾犯抢劫罪,曾犯奸淫罪.
」我说,「关于这一点,我不能多帮助你们.
只说这是目前我的看法.
」他们离开了,祷告的时候,仍然拢统模糊,不愿清楚认罪.
两年以后,差会来款不足,薪金不能发足,所以将十位地方传道人遣散.
北京美国长老会的事工,如在晓庄,也受拦阻.
原因一位有名的本地传道人,每次聚会他必祷告,并且必是第一位站起祈求.
在多人聚会中,应给多人机会祷告.
所以我常提醒大家,要注意圣灵引导.
最后我请一位宣教士直接告诉这人停止.
但是不敢劝告.
因为这位传道人脾气很大,谁也不敢说话.

第六天是聚会的高峰,特别是一位传道人,倾心吐意之认罪.
他说,「在义和团作乱时,(1900年)我在远处传道.
不料义和团用火烧毁我家,等我返时只剩一片焦土.
并且他们杀死我的父母妻子儿女.
我知道谁作此事,有人将他置之死地,只是两个儿子躲避起来.
所以这些年来,我处心积虑,要报这不共戴天之仇.
两年以后,我发现这两儿子逃避之处.
准备澈底报仇.
于是我去告诉施飞宣教士Dr.
Sheffield.
我以为他会说,将他们交官处死.
但是大大出我意外.
」他说,「好.
我喜欢你找到他们.
现在你能照顾他们,送他们去上学.
」我简直不信我的耳朵.
岂有此理,荒唐之至.
我还要照管杀我父母儿女之人的儿女.
我离开施飞先生时,怒气冲天!

「第二天我收到朋友,从西伯利亚寄来的信.
他说为了替我报仇,他曾杀死那害死我父母的人.
(他因此充军一生)现在两年过去,尚未找到那人的儿女.
说我大逆不孝,不报血仇.
从此断绝来往.
」「我收到来信以后,就决定等他回来,二人一起报仇.
但是不料,祷告的灵,就从我里面离开了.
在最近聚会中,我的心中越过越无平安.
神清楚指示我,我若不饶恕仇敌,祂不会饶恕我的过犯.
结果我饮食俱废,情形严重.
你们能为我祷告吗」这个认罪见证很动人.
听众中有不少受感流泪的.
连我自己也如此.
就说,「现在凡真实被圣灵引导的请代祷.
」结果又是那个好祷告的传道人起来.
并且所祈求的,仍是那老一套.
我喊出来,「弟兄!
坐下!
给被圣灵感动的人机会祷告.
」他坐下来.
跟着有许多热心的人,为祈求的人祷告.
聚会完了的时候,有人说一位先生等我说话.
原来就是那位固执祷告的人.
他怒气冲天,几乎动武,喊着说,「最后谷牧师,我发现你随魔鬼在满洲作工,也来这里了.
「我未发一言,转身而去.
以后听说他在北京街上讨饭.

前在东北经过复兴,到北京时,美国长老差会,在主日早晨请我报告那边复兴的状况.
刚开会我讲道以后,有一中学学生,祷告很感动人.
她说,「主啊,我们赞美你,将圣灵浇灌在满洲.
关外地土干旱,关内也照样干旱.
但愿你的恩赐也降在我们中国.
求你不要越过我们.
」她的声音几乎破碎,但她面色辉煌.
有人说像天使的面貌.

过了几年,那里的宣教士,请我去领几天特别聚会.
从起始我就发现有严重的拦阻.
中国牧师暗示是何原因.
原来执事合伙反对公开认罪.
他们说是出自恶者.
结果不单他们自己不来,并且劝朋友也不来聚会.

执事反对的动机,来自时局的改变.
1900年慈禧太后与皇帝,逃到西边省份.
结果宫中宝物被偷不少.
并且其中也有,与当时美国长老会中的执事有关者.
自然在复兴运动中,圣灵工作会显露罪恶,使人认罪悔改.
赔偿窃物.
这是执事所极不愿意经历的.

自从聚会进行以来,无论如何,圣灵没有完全释放活动.
原因如何也不知道.
在最后一次聚会中,我请大家祷告,以前大有灵感的女生,忽然又流泪祷告起来.
「天父啊!
」她呼喊说,「现在聚会快完,但是拦阻仍在.
像是耶稣,我们的救主,未得荣耀像祂应当得的.
我们的首领,不愿谦卑与神和好.
所以恩典也未显露出来.
父啊,你是否在等待献祭呢我愿奉献一切,如果藉此赐恩大家.
甚至将我名字,从生命册上涂抹了,也是可以的.
」当女子祷告时,聚会各方,传来哭声.
我知那晚,有的执事也必在场.
他们怎能拒绝她的恳求呢但是结果,无一执事,圣灵感动,显明出来.
就北京的听众(美以美圣公会MethodistEpiscopal)而言,听众多来自附属大学,他们似乎高过复兴.
因为好奇,参加聚会.
「直到如今,」"他们互相讨论.
「这位宣教士,可以操纵中学学生,但是大学却不相同,我们要他知道,催眠没有用处.
」当聚会进行的时候,多数信徒,愿意除去拦阻,但是大学学生,依然不动.
实在说来,聚会虽快结束,但是无人能说结果超乎所求所想.
那时我需快去英国,临行嘱咐帕克医生DR.
Pike继续领会,直到拦阻除去.
神曾大用过他,在过去的复兴运动中,医生就与其它宣教士商量,最后决定继续聚会.

到了第十二天,传道布道人士,都被破碎彼此认罪.
于是神的圣灵,好像山崩,临到大学生身上.
他们承认自己的心何等刚硬.
顺从恶者一味反对.
并且这运动在他们身上,何等有力,何等普遍.
甚至很少讲道.
早晨五时,就开始祷告聚会.
终日举行直到晚间十时.
放假的时候,一百五十大学生,两个一对,下乡传道.
(听说以前到处卖烟).

彭城是河北省西南,有名的陶器中心.
此城罪恶很大,历代以恶为名,离我以前华中最北城市不远.
1890年,我第一次来到这城.
当时情形平常,没有复兴.
1915年我决定,举行一个系统的聚会,震醒信徒.
本地的人们,为此在古旧庙院,支搭帐棚,成为会场.
我只顾虑,此地离开群众很远,难以请人聚会.

但是事实不然,自从第一天聚会开始,就是场场人满.
基督徒最合作,他们来,悔改认罪、赔偿损失、彼此饶恕,这样多多影响不信的人.
许多所谓外邦人,也来寻求,接受耶稣作救主.
其中有几位学者,并陶器厂的厂主,有五十人记名志愿洗礼.
何传道是布道家,在彭城始终同工.
说街上的人,晚上像是人人在谈:"庙院奇怪宣道的消息.
"他想所有的人们,正在完全转向真神的时日.

从彭城工作以后,我来到河南的一大差传分堂布道中心,我们聚会十天,既是空闲时光,我想必有多人参加,但是事实不然,每次只有不到十个不信之人,前来参加.
在每次举行的宣教士祷告会中,很少题到布道会的事,所有宣教士,像是都不关心.
教会属灵的状况和复兴的需要,连请我来的宣教士,自言也不太注意布道会.
似乎注意俗事,胜过神赐圣灵能力,复兴信徒.

在一次聚会中,我看见这位宣教士,并不重视几个人的破碎,认罪悔改,我心沉重失望,知道必有难处,至于中国信徒见此情形,就很愤恨,以为聚会只为他们,西人无罪可认当晚,两位传道人来见我,他们都从彰德来.
多年以前,他们都曾经历张村的大复兴.
"我们不能再住久了.
"他们说:"我们要回家,在这里像是救灵无用,这地方的那位宣教士,以为是笑话,其实众人正在破碎悔改中.
"我看救人灵魂第一,个人意见其次.
所以就请他们留下,结果二人没有离开.

聚会终久结束,蒙恩的人不多,复兴运动有限.
几个月以后听说,各处盛传:"古约翰先生失去能力,他在某处讲道十日,简直没有效果.
"但是不同心的当地宣教士,是否大有关系呢顺德府的聚会,是下面又一个聚会,此地情形不同,无论是西国宣教士,是中国基督徒,都非常愿意看见复兴,好从神那里,得到最丰富的灵恩.
当地宣教士,对于复兴饥渴慕义,甚至寝食俱废,不住祷告.
他在楼下居住,清晨日出以前,就可听见楼下宣教士恳切的呼声.
不但如此,所有宣教士,都同心合意,祈求复兴.
同样,在中国信徒方面,也是一心一意,寻求圣灵能力,拯救灵魂,传扬福音.
在清晨祷告会中,祷告之人,接二连三,甚至前者尚未啊们,后者已经开口.
于是主持的中国传道人,请求弟兄忍耐,心中祈求,好让姊妹,有点机会祷告.
所以一切,都是圣灵运行的工作与表现.

在那些日子,无论何罪,都有认出来的,仇敌成为朋友,大家彼此饶恕,互相认罪.
一切争吵化为乌有.
这是圣灵工作,荣归上主.
我看见一些老的孔教学者,上台认罪、心灵破碎、虚心自卑,并有五百男女,初次悔改信主,承认基督是救主.
这大概是我第一次看见,这么伟大的圣灵运动.
第十一章圣灵在山东青年中大大动工在铺头北镇,有一圣灵运动,逐渐增加能力,直到第六天高峰.
我曾经历一些运动,比方在顺德府,是更强有能力的,更加深远的,圣灵控制的能力,在多人身上像在这镇上一样的,好像觉得那日,一切反对的势力,完全去除,惟有基督被人高举.
我们在最后二日的景况,就是如此.

最后一晚,我们举行一个见证会,许多人见证,如何决志,信而顺服.
有一特别情形是,在第六天的早晨,当圣灵的火,在会众中间穿过时,许多人病得医治.
在我以先的讲道中,没有特别提到神医.
但是从人见证中,在一非常的关头,忽然间人的疾病,得着医治.
另有一次,在附近一省份中,同样神绩也曾发生.
无论如何,二者发生,有一个共同特点,就是先有非常强烈的认罪悔改(IntenseConviction).
山东周村的宣教士,对他们的中学生,有很大的难处,甚至男生,毁坏学校一切的家具,焚烧假人,仿作学校牧长,聚会时学生组织唱诗班,他们唱诗确是很好.
但是当我讲道时,从他们面上的表情,好像装腔作势.
缺少诚恳.
问另外一位宣教师,他也这样看法.

到了第三天早晨,我要所有男生,坐在我前面.
他们看对他们是一羞辱.
所以唱诗的时候,群作哑吧,拒不开口,这样整个第三天都是如此,校长很烦恼,问我可否命令他们开口唱诗,我回答不可.
"神的灵,能使他们降服,荣耀他们的主.
不需我们行动强迫他们.
"但是在整个一天,他们照样装哑不唱.
看他们脸上固执反抗的样子,恐怕回头改变,来日方长.
谁晓得,在第五天我进教会时,好像个个男生流泪.
唱诗的时候,人人开口赞美.
公开祷告时,一个一个男生上台见证他们认罪喝酒,赌博,到下贱的地方去,有的多被圣灵感动,甚至扑倒在地痛悔,聚会以后,男生在主日,去四处村庄证道.

在第四天的聚会中,几乎每一祷告,每一认罪,每一见证,都完全在圣灵控制之下.
有一件事,在见证中惊人的,不料有许多中国传道人,承认吸烟喝酒,好像很是普遍.
在最后一天吃饭的时候,一位女宣教士问我:"你实在认为吸烟是错吗"我回答:"我不想回答这个问题.
自然圣灵今日,已向我们显明,何为神旨.
可惜在张庄,信徒吸烟喝酒之多,胜过一切我到之地.
""但是,司布真吸烟,"女宣教士回答.
我说:"司布真是一个好人,没有问题.
但是那时如果他知道吸烟饮酒的后果,他会立刻断绝烟酒.
"(释按:今日烟酒能致肺癌肝癌,已是众人所知,加上增加公路意外,破坏美满家庭,减低人类寿命,神要毁坏那人.
)我正要离开,有一宣教士对我说:"我知道你要去青州府(山东).
那里有两位宣教士,真是神的圣徒,只是他们都吸烟.
你在那里讲道的时候,小心不要题吸烟,免得得罪人,得不偿失.
"我说:"对不起,我不能接受你的忠告,因为在我讲道的稿子中,若有提到吸烟的,提就提吧.
"无论是在青州府,还是在张村,男生起初都很反对.
平时听道的有,六七百男女学生,包括许多师范学生,在第一天神的灵,降在老些的教友身上.
以后天天加增灵力,最后临到女生,但是男生不然,始终不受感动.
到了第六天,像是人人悔改,他们却不动心,我讲道的时候,常有师范学生低头偷看杂书,我屡次请求他们专心听神的话,不要去看他书.
他们似乎听话一时,不久又看别的书.

到第六天晚上,正要开始讲道,一位宣教士来到台上,要求说几句话,他说:"我一次一次请求你们,舍己捐钱,帮助差传基金,好能多传福音,拯救千万灵魂.
但是聚会开始以后,圣灵一次一次的提醒我,说我自己去吸昂贵的雪茄烟,没有权利告诉别人牺牲自己.
从今以后,我要将不吸烟,而省下来的钱,捐作传道基金.
"原来他就是,人早警告,吸烟的宣教士.
感谢神圣灵动工.
人会改变.

到第七天,一个师范学校学生,提着一大包色情书报,放在台上.
他说:"这是同学从城里买来的,都是鬼书.
我被引诱犯奸淫,就是因为黄色书报.
一个一个的学生,上台认罪见证,如何被引诱离开真道,是因为污秽的书报.
"他们的见证很是动人.
如此一一上台见证,长达五个半小时,至终散会,回去休息.

第八天上午,因为上台认罪的太多,我就无法讲道.
那天晚上,当地另一个宣教士,上台讲话,"我没有资格请人牺牲,自己仍然花钱吸烟.
今后我要禁绝恶习,将买烟的钱节省下来,捐给传道基金.
"原来他就是此地两位吸烟的宣教士中的另一位.

我未离开青州的前一晚间,在一宣教士家中吃饭,他说:"我的厨师,在你聚会中,他从未表示信主,好像毫无兴趣,你可否同他谈道"我说可以,等他来时,大家躲去客房.
等这位厨师来了,我问他说:"在这些日子,许多人受感悔改,你为什么没有呢"他回答:"不然,我也受感动.
在第七天晚间,我站着等机会认罪,直到十二点半钟.
但是你又忽然宣布散会,所以我就没有机会见证.
另外我想,有人为我受死,我当表示报答.
但是我一个月只赚几块钱,还需要养着一个妻子两个儿子.
但我听见宣教士,如何戒烟,我也停止吸烟,捐钱救人.
自从这时以后,我常喜乐,并且喜乐非常.
"等我回到客房,告诉大家这个见证时,那位主人宣教士说:"若是能够如此使人得祝福,我当舍弃许多,比吸烟更多的事.
"甚至连其它宣教士和我自己都不知道,山东烟台教会的中国信徒,已经决定不要公开认罪,并说这并不是来自圣灵,乃是出自仇敌,或是感情冲动.
到了第四天晚间,有几位妇女心受感动,坐卧不安.
立刻有两位执事,去停止她们,她们就安定下来.

在第五个早晨,我正要讲道,一位长老要求时间认罪.
他说不能再担负这重担.
他认说谎,偷盗,和犯奸淫的罪.
长老刚坐下,我打算证道,忽然一位传道人喊叫,必需要给他认罪时间.
他说如何与另外传道人,严重辨论,以致二人见面不说话.
当地宣教士不知内情,差遣二人同往外地分堂分圣餐.
他明白分饼的重要,同时还存仇恨太危险.
最坏的是信徒,都知道他们不和的内情.
他将一切责任放在自己身上,一点不归罪对方.

我再继续讲道,谁知未过几分钟,另外争吵的那位传道人,也起来认罪.
他完全归罪自己,对方一切清白.
此后我看讲道无用,还是顺从圣灵,由人认罪悔改.
如此直到聚会最后一天.
在末了的一天,这庞大竖立的帐棚挤满了人.
在所有的见证中,有一位长老在第五天早晨,见证动人.
他说:"我相信今天在帐棚中,是我最快乐的一日.
你们知道我哥哥,是如何的一个恶人.
他甚至不准许我,在他面前提耶稣的名字.
我不敢开口,恐怕他杀死我.
但是今天他来问我,有无可能,耶稣赦免,像他这样一个罪人.
大家想一想,我是何等欢喜快乐,真是无法形容.
我将救恩大道说给他听,他当时完全接受耶稣为他救主.
你们想,我说是帐棚中最快乐的人,不是有充分的理由吗"坐牛车将近山东黄县,我遇见艾医生Dr.
A和他的孩子,并几个传道人,大家寒喧以后,一位传道人问我:"你盼望圣灵用你祝福我们,就像在满州山东一样吗""自然.
"我回答,"圣灵最愿意,使他子民复兴,就像在东北一样,无论哪里,都没有分别,不在乎他,只在乎你.
你准备好了没有"以后未再谈,我们上路进城.

这位传道人,在第二天早晨祷告时,痛哭流涕.
他说,要为廿七位男女信徒施洗,但是他不配教导他们,因为还没有圣灵充满,他需要自己先受教导,才能教导别人.
第六天清晨,在早饭桌上,艾博士告诉我,两位中国布道领袖渴慕充满的也来了.
他们过了半夜叫我起来.
"谷先生在此已经五天,"他们说,"还没有真正的复兴.
我们怕主把我们撇下,所以我们不能睡觉.
"我听见这话甚至鼓舞.
确实觉得,神赐恩的时候就在眼前.

只是,那天下午聚会无何特别.
我讲圣灵帮助祷告,引用罗马书八章廿六、七两节书.
"况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告.
监查人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求.
"开会的时候,在我证道以后,认罪祷告的压力逐渐增加,好像在起初廿分钟竞争,努力祷告.
有时两三位,有时甚至四位同时祷告.
但是,一会儿又松下去.
神的同在,充满那房子.

这肃静的空气维持多久,我们不知道,只是最后,压力破开,有人呼喊说,"主啊,你已经来了.
"原来是前面所提的那传道人,霎时间,会众群起呼喊主.
有的跪下认罪,有的唱诗赞美,像是人人祷告,唱诗,或认罪,不顾旁边的人.
像是最无秩序,却是最有秩序.
如此一小时,我想应当闭会,就高声祝福散会.
结果无人同意,无论如何,聚会又延长一小时半,圣灵继续动工运行,我从来不知道代祷能达到如此高潮.
甚至小小学童,泪流满面,为家中未信的父母与朋友祷告.

中学的男生,如今更热心,原来校风日下,甚至老的男生,自组不信团.
所有读物,来自日本.
当灵火降下时,先有三位男生,台上澈底认罪悔改.
去除不信恶心,相信基督耶稣.
为首男生团长,痛哭流泪,心中难过,几乎损伤手掌,重打座位,听见他呼喊,"主耶稣啊,用一粗鞭,将我里面不信之鬼,都赶出去.
"他的热诚,令人不忘.

来到平度,拦阻层层,不一而足.
所以圣灵运动需要神迹.
校长是一过去长老,他在一九OO年义和团做乱时,放弃信心,藉保己命,所以长老总会,甚至柯牧师Dr.
Corbell对他,也存怀疑,所以至终将他革职.
但是这人是一学者,他有本领,竟然立刻作上浸信会大的中学校长,他的灵性有大问题,因为没有悔改.
若有学生认罪,他即上台说:"主啊,安慰他.
他是一个好孩子.
对于他不必挂心"他的判语,出乎自己,他的看法,非出圣灵.

平度本地的牧师,常与我一起在讲台上,我感觉他不帮助我.
一天午后他宣布:"我盼望所有中国领袖,西国宣教士,在会后留步.
"又说,"我请大家留下,是要为谷约翰先生特别祷告,因为他对受洗的看法,完全错误,一定拦阻主.
"听说一位宣教士,立刻站起来说:"奉主的名,弟兄们.
我们大家跪下来.
因为并不是谷先生的看法错误,乃是我们自己的罪.
"真到第六天早晨,一位外来的宣教士对我说:"我们相信,最大的拦阻,是两位宣教士,彼此不和睦,互相冲突,那位老些的宣教士现在正休假.
他们彼此在差会上控告,甚至这争吵影响中国信徒.
也分东西,随此随彼.
"我立刻说:"不,不要管.
放在神手中.
"那天早晨,我在宣教士祷告会中的题目是"要信服神".
HaveFaithinGod.
马可11:22.
话尚未完,两位争吵中的一个宣教士插嘴说:"靠着神的恩典,今晚日落以先,我要完全弄清楚一切问题.
"聚会完时,他先与中国牧师和好,以后写信给总差会,收回控告弟兄宣教士的信.
在晚上聚会中,本地传道人当众起身在众人面前,去与宣教士握手.

在第七天上午聚会中,男校校长,来到台上,特别问我,要求认罪.
我告诉他,有完全的自由.
认出圣灵催促当认的罪,或拦阻.
"我大的罪,"他说,"就是素来仇恨外人,不为他们祷告.
比如日本人,看他们如何苦害中国!
"于是说出不少日本人对华恶行.
他又述说,"德国如何为害中国.
他也不为他们祷告.
于是又讲美国,用严格的移民法律,也不为美国祷告,只是恨他们.
"当时有几位瑞典宣教士在座.
他说不可反对小的国家.
(释按:在早年,基督教常被人误解,是与帝国主义,或爱国有关.
记得一九二七年,先父牧养教会在安徽宿县,曾遭不少逼迫,当时我也亲眼看见不少.
撒旦也装作光明的天使,使人误解基督教,使人错看信徒,拦阻人归主.
不叫人得救.
它的伎俩,古今如一,但是我们并非不知道撒旦的诡计.
先岳王长老常说:"爱心忍耐,小心魔鬼.
"我们当有辨别诸灵的恩赐.
在末后日子,不要上当,不要中计.
求圣灵充满我.
求耶稣拯救我!
)聚会以后,一位女宣教士,看见男生,误会爱国与信仰,泪流满面,我说:"不要忘记,刚才祷告会的题目,要信服神.
我相信聚会未完,男生会悔改认罪,改过自新.
"离开教会,圣灵多多光照男生.
当晚多人不能入睡.
在第八天早晨,他们站起来像一个人,在教会面前,承认他们的罪过,甚至校长前来,痛哭流涕,在众人面前,承认他的罪.
在最后一次聚会中,我快要祝福散会时,中国牧师心存异义对我说.
"谷先生,"他说,"从你讲道中,知道你对圣经很是熟悉.
但是以我小辈中国弟兄,求你将来再谈圣经时,注意洗礼的真义.
"那时有不少,长老会与其它宗派的代表在座.
像是魔鬼要惹起纷争,破坏一切.
我立刻祝福,宣布散会.
于是对那牧师说:"在过去许多年间,我曾在圣公会、卫理会、美以美会、长老会、浸信会并许多其它公会中领会,但我发现,无论用多少浸水,也不能将人心中的魔鬼驱除.
"三年以后,听说有三千人加入本地教会!
第十二章圣灵如何在江苏学校中动工一九O九年的春天,有人请我去南京领会九天.
只是信徒遇见困难,如何找一地方,可以容纳大量的会众.
弟兄会的大礼拜堂,也只能容纳六百人,中国领袖提议造一大帐篷.
但是西教士说正逢雨季,若一下雨账篷会完全湿透了,但是至终,建造了一个能容一千四百人的大帐篷.

我在聚会前一日到达南京.
当时大雨倾盆,好像无可止息.
我第一件事是去看帐篷.
它漏雨像筛子,连一块干处坐下都没有.
翌日聚会开始一连九天,没有一滴水漏入会场.
在有的日子,好像天气很恶劣,但是仍未下雨.
等到闭会以后,连续两天大雨不止.

到了第三天晚上,安息日会中学的女生多被圣灵感动.
她们祷告的声音,很是动人.
第四天晚上,弟兄会中学学生大被圣灵感动.
次日长老会中学开始复兴.
第七天早晨在联合中学中,校长米格士先生MR.
Meiggs,问学生为何不回转.
一个为首的学生回答:"因为你问我们,校长,我要说实话,我们知道,这些聚会是为我们的好处,你们外国人动作好像无罪,我们中国人都是罪人.
"米先生流下眼泪来说:"青年人,你若看见我有何错处,告诉我知道.
若是我伤害谁,我要去赔罪认罪.
"学生听见这话心中软化下来,彻底认罪祷告一小时之久.

最后的学校开始复兴的,是圣公会学校.
此地离我住处不远.
学生几乎在深夜,仍然认罪悔改,所以直到午夜以后许久,仍然扰我睡眠.
她们尖声呼叫,认罪悔改.
原来讲台宽大,容人甚多,在一千五百会众的帐篷下,也有多人上台发言.
上午聚会,费时四个小时,外面多人不能挤入.
我只可短讲,其余时间全作见证,认罪悔改,改过自新,虔诚祷告.
这日聚会特点是,人人想要上台见证,我从来没有建议此点.
只盼望会众随从圣灵引导,自然而行,因为上台人多,必须另加台阶一个,以便增加便利.
快到下午三时,我上台宣布二次聚会,那时已有数百人涌向台上,想作见证.
我看无法讲道.
有时三十人同在台上,其中宣教士五六位.
我们偶然看见,许多女生挤在一起,好像害羞.
但是一作见证,声音宏大可闻.
一人说:"你们不要认为,我们上台,是要抛头露面.
多日我们想私下认罪,但无用处.
我们知道唯一的路,是公开认罪!
"九点十分,开会正好六个小时.
我必须赶上轮船去北京,再举行几天聚会,当我离开帐篷时,还有几十人站着,等有机会作见证.
有的见证,历历在目.
虽事隔二十年,仍如目前.
一个女学生说:"我的父亲脾气可怕.
在学校时我信了耶稣,但因惧怕父亲,所以一字不题,不敢告诉他.
当我父母去庙里敬拜假神时,他们带我去,我一句话不说.
他们去剧院时总是叫我陪着,我也不敢拒绝.
他们打牌时我亦参加.
但是现在回家,我要向他们作见证.
请大家为我祷告.
"一位在南京教会的中国牧师,在一次聚会中痛哭流涕.
"头两天聚会时我不觉自己有罪.
从谷先生的讲道中,我得不着什么.
但是,在他第三天讲老底嘉教会时,这话刺我入心.
我第一次看见个人的真相.
六个月以前,我同儿子争论.
在发脾气时,我说了不当说的话.
以后我耻于领会.
现在我们六个月,没有家庭礼拜了.
若是我的任何家人,在这六个月当中去世,神要为他们的灵魂和我算帐.
"有一个人,快要认罪的时候,说不出话来.
眼泪横流,讲台震动.
他说:"我刚信主时,魔鬼对我说,不需要向别人作见证传道,因为那是牧师传道人的工作.
过去七年我听魔鬼的话,上魔鬼的当.
不知道我伤害多少人的灵魂.
"有一位布道家,多能拯救灵魂,复兴教会,只是这一年来,他工作无何效果.
宣教士莫名其妙,近来他悔改认罪,说犯了第七条诫命.
(出20:14"不可奸淫")另外一位传道人,承认所穿大衣,是用不法手段得来的,他当场将大衣撕碎,丢在台上,自己离开.
又有一位传道人,舍去传道,自己经商.
大声喊叫,"不知道我杀死过多少灵魂,因为我放弃救人,只顾贪财.
"有一位中国领袖,多方拦阻聚会的进行,在头几次聚会中没有教士,只有地方传道人认罪.
魔鬼在他心中作工,他四处宣扬说,"我们都是罪人,西国宣教士有罪,像我们一样,只是他们不愿降低身份认罪.
他们的名声太要紧.
"他如此行动,得到不少教会首领同情.
但是在后一次聚会中,他心如火烧.
站在台上,像是大受痛苦.
因为他所看见五六位宣教士,等在台上预备轮流认罪.
与他所说不符,他今知道,魔鬼利用他作挑拨是非的工具,所以彻底悔改,当众认罪.

但是大概最特殊的认罪,是一位传道人,在邻近主持一大教会.
他请母亲站起来,当众向她认罪,如何不忠不孝不屑,如何脾气恶劣,于是他又认罪,怎么虐待妻子,"我的妻子,"他说,"未受多少教育.
甚至她不认字.
有时我拿她与女校,有知识、美丽的女子相比.
她若死了,我可另娶.
(居心何恶)我要回家,向我妻子认罪,向神起誓今后必照当爱的去爱她.
""基督的爱,在我工作中,并未显露.
譬如主日讲道,人都称赞我,甚至宣教士也说,我讲得如何的好,其实完全是外表.
在我心中我不爱灵魂.
他们若死了,与我何干;(扵心何忍)我并长时间,偷用教会捐钱,作为己用,我到主日,必定立刻要向会众认罪,偿还所有的盗款.
我有一个弟弟是大烟鬼,并要饭.
都是因我凶狠.
我不知道他在哪里,但是非要找到他不可.
"这位传道人行如所言.
会后回到自己教会,向大家认出所有的罪来.
不久复兴就来了.
于是他去找弟弟,从一城又到一城.
至终在江苏杨州找到了,他求弟弟信主.
结果果然悔改,二人回家.
以后听说弟弟在教会医院中,找到一个稳定的职位.

一九一五年的秋天,我来到徐州府,领会十五天.
(译者按:江苏徐州又名铜山县,离我长大处宿县数十里.
该地教会牧师王恒心,与先父生熙安牧师为至友,舍妹生启新与其子王金陵结婚,1930年左右长老会发展颇大,有男女学校、医院等机构.
)当地中学有一百五十学生,三分之二来自不信家庭,宣教士管理困难重重.
校长几乎无力维持训导.
所以定规开除十数恶少.
但他对我说,盼望主能改变人心,他就不必革除学生.
有一教员也需辞退,他又无脸见人,誓言若要他去教会,需要超过九牛二虎之力.
有的学生听说复兴大会,就说,"若是那人能用话语化开金石,或可应付我们学生.
"聚会第三天,有一学生来到台上,痛哭流涕.
他说不信的同学未能得救,是因为他的坏榜样.
他认出许多罪来,叫人想他是一个坏孩子.
但是神改变了他.
他甚至一次一次的在同学读书的时候,他就为他们的灵魂得救苦求.

聚会一天又一天,看见圣灵继续动工.
在第八天早晨的宣教士祈祷会,所有在场的都大受感动.
没有祷告不是流泪痛哭的.
宣教士祷告时,都注意到信徒缺乏神的爱,在行为上显明出来.
第十天下午聚会,使人觉得,特别有神同在,只是没有突破.
圣灵控制一切,聚会直到晚上九时.
那天晚上,有许多不信的人悔改,终夜痛哭流涕.
为罪忧伤.
到第十一天早晨,我尚未开讲几分钟,一个学生就要求认罪.
再不一会儿,又有一人起立见证.
我看不必讲道,大家分别证道更好,圣灵大大作工.
许多人痛哭流涕,为罪忧伤.
并且人人见证以后,要我代祷.
我就吩咐他们说,"凡自觉已经得胜的人,请为同学祷告.
如此互相帮助,同心合意,胜过罪恶.
"下午聚会,好像早晨,有一男人,非常痛悔,说教会荒凉,是因他的败坏,原来他就是以前被开除辞退的老师.
有一位跌倒退后的医师,常在聚会中作混乱的工作.
因他总是抢先祷告,表现自己.
一天来晚,仍然如此.
那位老师,就伸手拦住说:"弟兄,坐在这里.
不要扰乱聚会.
"结果医师饱以老拳,扬长而去.

希奇的是老师,不打算报复.
虽然他强壮得多,对方只有他一半大.
老师原以脾气暴燥出名,就说:"那天晚上我认罪,圣灵一定充满我.
不然我怎么一言不语,一指不动.
若是发生在前几天.
我会跳上去,将他勒死.
"在最后一次聚会中,老师作了一个惊人的见证.
他说神在家中行了大事.
和他站在一起的,有他父母,妻子儿女弟兄,一共十四人.
"我们在这里,"他喊着说:"都得救了,都赞美神!
"在第十二天早晨祷告中,我们听见女校校长说,据他所知,全校女生个个信主.
最后一位,是一大丑,最不听话的女生.
她曾破坏学校一切的校规.
在她悔改以后,简直不由自己.
她到所有的老师面前求饶恕;以后到同学面前请原谅.
校长是孔子的门生,从来不信福音,"不信西方的耶稣"也很受感动.
因为看见那位其貌不扬的女生的改变的样子,眼泪竟流下来,喊着说:"耶稣得胜了.
他是真神.
我投降.
"等到校长说完上面的见证,有人说:"巴不得男校也有同样的改变.
"话尚未完,男生校长的太太跑到屋里.
大被激动说:"请到男生那里,看当如何处理男生已经伏案哭泣一小时,连同我丈夫和老师们"所见正如所言.
我问校长如何说:"今早我告诉所有信主男生,到教会告会,来信的七十多人留在这里.
不料坏的调皮倒乱的,忽然悔改认罪.
直到所有七十多人都悔改了.
"如此约有半小时我来干预,以后想男生认罪已毕,我即开始唱诗,叫全体入座.
于是从林后五章十四节,对他们证道,"原来基督的爱激励我们.
因我们想一人既替众人死,众人就都死了".
于是我问,"现在年青人,如果你们今天为主站住,请站立.
"结果除一人外,都站起来了.

以后烟枪打碎,纸烟烟草丢掉,偷来的刀笔文具归还物主.
未站起的那位男生昼夜难过.
约在夜间四时,他终久得胜了.
他立刻到先生那里请假,回家找亲人来聚会.
他的父亲三个月前去世.
他以为像是杀害父亲,因为他若早点悔改,就可领父亲信主,不至灭亡反得永生了.
他的家在十六英里以外,但他赶回邀请十一个人,都来聚会.

聚会完了,中学八个学生,想特别见我,要知道如何得到能力,保持在站立得住的地步上.
如近得救的男女学生,祷告时很有见识与知识.
他们对于门徒训练跟随耶稣,成熟像老基督徒一样.
当我离开时,学校教员告我,校中没有一位男女生,不是清清清楚楚得救,相信耶稣的.

第十三章复兴运动中必有的因素一位西国宣教士,一次带着辩论的口吻对我说:"我常盼望有复兴:但是我的会堂地方太偏僻,不可能请到一位布道家.
"难道神的灵,只几个人运行么我们愿意确说,并且是我们确知的,神的复兴,无论是在何地何时,都能发生,只要我们愿意.
芬尼先生MR.
C.
G.
Finney,是大布道家、奋兴家,说任何信徒团体,若是全心全意,毫无保留的,遵守神的旨意,都能有复兴.
慕迪先生MR.
D.
L.
Moody是大布道家,常说,五旬节只是一个标准日,模型日,以后两千年都可发生.
从这本书,不要误解,复兴只为远方.
我们曾在北美家乡,看见正如中国的情况.
自然需要时间.
无论是一天或十天,原则是清楚的.
任何寻求的信徒,都能得到五旬节全备的祝福.

我们读神的话很清楚,圣灵每时每刻.
都盼望动工.
没有复兴,是因为人缺少信心与顺服.
若是三位一体的圣灵不在今日这时,荣耀上帝,好像在五旬节时,我们理当归罪自己.
总而言之,复兴是什么,何谓复兴,就是神的灵完全管制、控制一个降服的人,一个生命.
当人降服在神面前的时候,复兴随时随地会发生.
单单一个不降服、不顺从的罪,就能拦阻复兴!

但是我们准备接受复兴没有我们有否宝贵施恩者与恩赐呢我们有否预备好,付圣灵复兴的代价呢拿祷告作比方,复兴的历史,清楚简明的指出来,所以圣灵的运动起自祷告,然而我们不是经常在这一点上失败么圣经没有告诉我们多少,关于马可楼圣灵充满与十天当中所发生的事,但我们可以忖度,这小群信徒,一定吝惜每一分钟,常常跪着祷告有很多事需要放下,许多金锈需要磨去.
五旬节是与马可楼联在一起.
照样,今日能力也与祷告相关.
"祷告完了,"路加说:"聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道.
"(徒4:31)中世纪的属灵运动,多来自祷告,据说马丁路德无论从神那里求什么,都能得着.
苏格兰女王马利亚,惧怕约翰诺克司johnKnox的祷告,胜过英格兰的军队.
一七二七年摩瑞维安Moravians的复兴,是有名的圣灵运动,结果产生二百年的传道运动.
这复兴也是来自祷告,该祷告会,持续一个世纪.
他们的祷告是不住的,是弟兄姐妹轮流祷告,每人一小时.
这样不住的祷告,会产生改变.
这祷告是现代国外差传运动的原动力.
在二十五年中,从一个小的村镇,差派一百多个宣教士.
为何今日再无这样运动恩典的门并未关闭,只要我们肯出代价,认罪悔改,顺从圣灵,圣灵充满.

卫司理运动的中心或重心是祷告.
他们每天早晨四时至五时,下午五时至六时祷告.
大奋兴家卜瑞维WilliamBravnwell,祷告半夜,复兴火起.
芬尼Finney靠两位父老NashandClary不住代祷,将圣灵复兴带来.
他靠祷告胜过口才.
今日教会老底嘉,应当悔改祷告.
一八五七年,芬尼看见五万人每周归主.
许多美国城市,缺少大的会所容纳祷告聚会.
纽约市富吞街FultonStreet祷告会扩大分会祷告,甚至燃起最大复兴运动.
一八五八年司布真先生,对他的会众说:"神的灵在美国拯救灵魂.
因为神不偏待人,我们要祷告神赐福全地.
"一八五九年大复兴,就是回答.
据说,慕迪先生非见当地先有充分祷告准备,否则他就不会前来讲道.
在威尔示大复兴中(1904)初期有三百个祷告小组,整个威尔示好像一大祈祷会,结果如何在两个月中,七万人归主.

一九O二年在印度加尔哥答,有两位女传教士,听见叨雷博士Dr.
Torrcy讲祷告.
她们大受感动,回去告诉本地教会,结果到了一九O五年春天,本地信徒到处祷告,不到几个月,教会增加八千会友.
KhassiaHillsMissiontoKhassians.
一九O七年,韩国归主之人,在大复兴中,有五万人.
所有中国各地大复兴,都与祷告有关.
"复兴的秘诀是什么"有人问一位大布道家"没有秘诀.
"他回答:"复兴是祷告的结果!
"再者读经与祷告同等重要,都是大复兴的因素.
我们若遵守圣经的应许,并且照此而行,借着祷告,总能有复兴.
神的话是圣灵两刃的宝剑,像火像锤,打碎盘石.
当路德将圣经译成德文的时候,国家在罗马天主教的手下.
慕迪虽无学问,但是圣经很熟.
他靠神的话,得胜有余.
当我在多伦多作学生的时候,无论是在监牢,是在贫民窟,我有力的兵器是圣经.
在中国作宣教士四十一年,每周平均讲道三十五至四十次,几乎全是重复圣经.
每次在中国证道时,手中常持打开的圣经.
我深信简单宣讲神的话,能够领人归主.
我的中国牧师,一生行恶,但在听我第一次讲道时悔改,变成我所见过一位最敬虔的人.

可惜我今七十,没有更多阅读圣经,只是在十九年中,我读圣经五十五遍.
摩干博士,Dr.
CampbellMorgan说,他不敢教人何卷圣经,除非读过那卷五十遍.
一位弟兄参加英国灵修会Keswick,他大发热心,三年之内将圣经念了十二遍.
同时他每天早晨五时半在炼钢厂上工.

在清朝,秀才进士必需熟读四书五经,今日信徒主仆,岂不更当诵读圣经么三十年前宣教士,必须明白圣经,不需圣经串珠.
今日如何许多宣教士,能有其它办法,拯救这罪恶的世界吗末了,复兴运动叫人高举耶稣基督,祂是万王之王,万主之主.
祂像是我们的喜马拉雅山峰.
每一偶像必须打碎,每个艾萨克放在坛上,人人老我需要舍弃,我们才能看见复兴.
据说一次回教东征,将军命令一切偶像必须去除.
当他们到达印度北部CityofGuggerall.
有人哀求留下一个偶像不毁,但他叫人取来斧头,他一斧砍下,偶像破裂,不料内中满了珍珠宝石.
原来人用此法保留宝物.
可见一切偶像,必须一个不留,完全除去!
一九一O年,在爱丁堡举行,世界宣教会议.
大家同心合意,圣灵充满.
差传教会派遣宣教同工,宣扬真道.
以当日所有丰富财力人力,福音应当早日传到地极,但是这差传会只是差强人意.
当然只是一梦而已,我心中非常失望.
在许多发言人中,只有三位题到,圣灵是普世宣教的一个要紧因子原素.
他们以为,较好的组织,更完备的设备,更多的人才乃更要紧.
想将宗派的自是自满除去,是办不到的.

但是弟兄们,神的灵仍和我们同在,五旬节仍可临到,复兴的拦阻,就是未去除的偶像.
我们仍然只靠人自己的能力与计划,我们依然拒绝那永无变更的真理.
"不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事.
"亚4:6书后保罗是一位受苦的使徒.
他在林后十一章二十三节至三十节说:"我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的.
被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里.
又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险.
受劳碌、受困苦.
多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体.
除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上.
有谁软弱我不软弱有谁跌倒我不焦急呢我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了.
"以上经节,可以稍微代表古约翰一家,在中国传道,所受之苦的一般.
十九世纪末叶到二十世纪初叶,中国反对和逼迫基督教,非常剧烈.
所以古约翰牧师夫妇,正在这时期,前往中国,帮助建立教会,造就信徒,是很急需的.
他们从一八八八年,到一九三四年,前后在中国工作四十六年.
所受的苦一言难尽,他们有四个儿女,在大陆因病死去.
庚子年间(一九OO年)前后,是在中国传道,最困难最危险的时期,当时大刀会几乎将他杀死.
在他妻所写古约翰传上写到"杀啊!
杀啊!
"恐怖的喊声(见古约翰传七十七页)"他马上就变成了众矢之的,一把刀正砍在他的脖子上,幸而刀口太钝了,没有能把他杀死,只留下一道伤痕.
他头上所戴的那顶帽子被砍成了碎片,他的左手去保护自己的头,也被伤及骨头.
另外又有一个猛烈的打击,落在他的头上,深入到肉里面去.
事后医生说,他的头没有被砍成两半真是个神迹.
他便倒在地上.
这时候,古约翰听到一个很清楚的声音在说:"不要害怕,他们在为你祷告!
"奇妙的事发生了,他们发现罗瑟琳(古约翰师母)能讲一口流利的中国话……就说:"我们已经杀了她的丈夫,就让她走吧.
"…看到古约翰卧倒在地,身上流着血,眼看就快要死了,很多妇女都哭起来……"你只要为我祷告,主会赐给我力量的.
"他说,他站稳了…此外古约翰由东北四平街到河南,从东北到华北,天气寒冷没有暖气,全家带眷各处奔波.
因为自从他在河南鸡公山,创立布道中心以后,他的工作就不限于一地一区,乃是到处传道各地撒种.
在中国教会历史中,我们未曾看见,有何其它西教士,作巡回布道,各地奋兴的事工像古约翰一样.
所以今日中国河南、东北,乡村教会的大复兴,特别是河南,应当部分归功于神的忠仆——古约翰夫妇.
译者出生河南信阳,对此更有感慨.
他们的血(头颈刀砍)是教会的种子.
因为古牧从一九三四年离开中国,到一九四九年大陆解放,为时不过十五年.
所以他们夫妇的劳苦牺牲,将内地乡村城市的根基打好,使能承当日后迫害与艰苦,是有连带关系的.

古约翰在加拿大本国时,有一段时间,每周甚至有八次至十次讲道.
三四年回到加拿大,在十八个月中,他身上那本小小的地址簿上,竟记下了四百八十个去讲道的时间与地点.
他常说宁愿到中国传道,也不愿在本国摇椅上等死.
最后因为双目皆盲(应与缺乏营养维他命有关)行动困难才离开中国.
我们这后代的人,看了他的传记,知道他的工作,当有何等感想"从前引导,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局.
"(来13:7)这是我们的金句.
求神在中国大开传道之门,使主的道理快快行开,使前扑后涌的人,继往开来.
在中国大陆,将福音传遍、传远,直到十几亿同胞,能都有听见福音的机会.
但愿感动古约翰夫妇的灵,也感动我们,更感动二十一世纪的青年人!
愿主多得荣耀!