慈小臻大清顺治帝的十大罪己诏是什么内容？

曲阿小将，难道真有这么一个人？

事迹：助太史慈抵挡程普等十二骑。 　　刘繇与孙策在神亭岭对阵。孙策等十三骑探看刘繇营寨栅。太史慈欲擒孙策，不候刘繇将令，披挂出营。惟有一“小将”同行。太史慈与战五十合，不分胜负。怕众将群殴，遂诱孙策至无人处，又到五十合。不慎都滚下马来。后刘繇千余接应军到，程普等十二骑亦到。一场混战。(原文请参见《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》)。 　　这段文字与《三国志》相符：(慈)时独与一“骑卒”遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散

: 汪东城 曾沛慈 明杰 文雨非 林子闳 黄仁德 张皓明在终极一班2中是什么角色

 

角色 汪大东	演员 汪东城	备注 护送刘备回银时空,却因为时震掉到了10年后的金时空,
雷婷	曾沛慈	十年后终极一班的老大,芭乐高中危机时来解救,让人闻风丧胆
花灵龙	明杰	10年后终极一班学生,芭乐高中人气学生
中万钧	林子闳	10年后终极一班里的厉害人物
令	黄仁德	军籍编号X23Y90U87,铁克禁卫军西城卫团长
那个谁	小猴	十年后终极一班学生,经常神出鬼没,银时空吕蒙
裘球	文雨菲	终极一班吉祥物,可爱的萌系女生,单恋钟万钧
金宝三	张皓明	终极一班最老的班长,任期达10年之久,铁时空任晨文
黄菲	刘伊心	10年后终极一班现任班导
耿烈	黄牛	新任名模生,高一时曾在芭乐高中就读,是雷婷的最佳拍档
Bass	林奕勋	因为家里的关系,被讨债集团追债,后来跟在耿烈的身边
北区老大	马太	欺负芭乐高中的其中一名头目。
断肠人/叶赫那啦.思仁	那维勋	为了查出金时空战力指数消失的原因,而进入芭乐高中当工友
苏布启	简汉忠	原教官在本集升为主任教官是教师组的搞笑灵魂人物
贾勇	夏靖庭	原教导主任,现任校长
古文静	叶蕙芝	原古文静老师,后来在本集嫁给了校长,成为校长夫人
莎莎	孙尤安	与莎莎、婷婷合称三重埔,是终极一班的女同学。
婷婷	陈钰洁	与莎莎、婷婷合称三重埔,是终极一班的女同学。
宝宝	邱蔓菱	与莎莎、婷婷合称三重埔,是终极一班的女同学。
阿蹦	陈允泽	是终极一班的男同学
阿翔	李博翔	是终极一班的男同学
阿忠	周贤忠	是终极一班的男同学
爱恨	谢凯仲	金宝三的跟班
撑吃	吕世伟	金宝三的跟班
小万钧	骆炫铭	小时候的钟万钧
小雷婷	李安乔	小时候的雷婷
小那个谁	苏品杰	小时候的那个谁
戒	陈志介	1集出现,客串
镫	邓桦敦	1集出现,客串
冥	李明翰	1集出现,客串
呼延觉罗修/刘备	陈德修	1集出现,客串
蔡五熊(小白)	蔡颐榛	十年前目睹异能消失发生的过程
艾孝一	下村苍史	芭乐高中的校医
青青	赵菲芸	桃子女中的女同学(17岁) 花灵龙的初恋情人
桃子公主	杨凯琳	桃子女中的女同学(17岁)      桃子女中的校花
阿鸡师	巴 钰	骗了汪大东,还抢了他的钱包。终极一街的大姊头。

 

《天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。》

早春 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 [译文] 长安街上细小的春雨润滑如酥，近看没有绿色，远看草色青青。早春正是一年春光的大好时节，大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。 [讲析] 这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。 全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？ 临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。 “物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。 所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。 这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

浪翻云去哪里了

浪翻云，黄易经典武侠作品《覆雨翻云》中的灵魂人物，也是黄易笔下最痴情的人物。他没有英俊的外貌，没有不凡的出生，有的仅仅是痴情。 历经京师风波後，浪翻云娶江南第一才女怜秀秀为妻，两人还有未出世的胎儿。 然而八月十五日已到，浪翻云与庞斑两个绝世高手在决战中分别领悟到悟天道的途径，先後破碎虚空而去。 下面是这个小说人物的简历： 天下剑术大宗师「覆雨剑」，是洞庭湖第一大帮怒蛟帮的第一代门人。 浪翻云是「黑榜」之首，身形雄伟，面貌粗犷豪雄，脸目丑陋，一对黄睛似醒还醉，腰间系着长达四尺九寸的天下第一名剑「覆雨剑」，头发和指掌都比一般人来得纤细，手比普通人长了最少二至四寸。 首代帮主「矛圣」上官飞助朱元璋打天下，後来朱元璋杀害「小明王」韩林儿，让上官飞与朱元璋决裂，上官飞回到洞庭湖创立怒蛟帮。 浪翻云与结义兄弟「鬼索」凌战天投靠上官飞後拓展怒蛟帮的势力，遂成为洞庭湖第一大帮派。 浪翻云28岁时，受慈航静斋斋主言静庵所托赴京击败「黑榜」之一「红玄佛」，而晋身「黑榜」。 恰好邂逅名闻天下的才女纪惜惜，两人私奔逃回洞庭湖并且成婚。 成婚多年後纪惜惜身染怪病辞世(经过后来查明为怒蛟帮的内奸下毒被害死），却让浪翻云勘破生死之秘，「唯能极於情，故能极於剑」，浪翻云最终在对惜惜的思念中，「因情用剑，仗剑入道」使「覆雨剑法」臻至天人之境，後老帮主去世，帮主儿子上官鹰成为帮主，开始培植己身势力，排斥第一代班底，怒蛟帮呈现分裂危机。 後来三大黑帮之二尊信门、乾罗山城来犯，浪翻云一夜间败走同样位列「黑榜」中的「毒手」乾罗和「左手刀」封寒、和於「盗霸」赤尊信，跃居「黑榜」之首!并且重新整合了怒蛟帮。 在怒蛟帮遭到十恶庄和逍遥门追杀时，浪翻云一夜之间，剑杀同样位列「黑榜」中的「十恶庄主」谈应手、败走「逍遥门主」莫意闲。 浪翻云 连六十年来傲视群雄多年的「魔师」庞斑也对之心动，两人定下八月十五满月於拦江岛决斗。 「小魔师」方夜羽所代表结合了西域和中土黑道的庞大势力，向双修府和称雄水道的怒蛟帮发动全面攻击，占尽上风，与世无争的浪翻云不得不亲自出马，力挽狂澜。 历经京师风波後，浪翻云娶江南第一才女怜秀秀为妻，两人还有未出世的胎儿。 然而八月十五日已到，浪翻云与庞斑两个绝世高手在决战中分别领悟到悟天道的途径，先後破碎虚空而去。 当时明月在， 曾照彩云归。 明月难再醉， 彩云不复回。

电视剧A计划中贺定国和小喇叭讲的forget和forgive的故事是什么?详细一点.

我不懂英文，et和ive这两个单词是看电视剧《A计划》看来的。当时小喇叭觉得自己的妈妈欺骗了自己，心里十分苦恼，因此就离家出走，发誓一辈子不想再见到自己的妈妈。贺定国是小喇叭的好朋友，看到小喇叭这样，他当然不忍心，所以就要劝导小喇叭，因而说出了et和ive这两个单词。 在《A计划》这部戏中，小喇叭的妈妈一直都说小喇叭家祖宗三代都是著名捕快。她还搞了一个祖宗的牌位，伪造了三幅祖宗是名捕的画像，让小喇叭时常拜祭。妈妈无非是要把小喇叭教育成材，在他心目中树立祖宗的光辉形象，给他良好的影响和教育，让他用祖宗的事迹激励自己，鞭策自己，努力学习，立志做大事，长大后成为一个有用的人。妈妈这样做其实也没错，一切都是为了教育小喇叭，真够用心良苦的了。 小喇叭在一个偶然的情况下知道了自己的祖先并不是什么名捕，真实的身份是贼。因此，小喇叭觉得妈妈欺骗了自己，愤怒至极。在小喇叭的心里，名捕和贼的落差是那么大，自己的出身从很高贵的名捕一下子降到了很卑微的贼，这样的反差一般的人都是很难承受的，小喇叭的离家出走也就可以理解了。 贺定国作为小喇叭的好朋友，不可能眼睁睁看着小喇叭这样消沉、沉沦下去，不可能看着小喇叭的家庭就这样破碎，自然是要解劝、开导一番。贺定国的开导不是像一般人那样教育小喇叭，你的妈妈把你养那么大，如何如何辛苦，如何如何的不容易，即使你妈妈欺骗了你，但她毕竟是你的妈妈，她也是为了你好，你要原谅她，等等。贺定国对小喇叭说，自己在美国上大学时，自己的教授给自己比较了两个英文单词，那就是et和ive。et的意思是忘记。人要学会忘记，忘记了过去（指不好的、不愉快的事情），心里的痛苦才会减轻直至消除，自己才能得到解脱，才能平静地生活下去。不会忘记过去，死死抓住过去不放，让自己永远生活在过去的阴影中，不要说对别人，对自己也是莫大的伤害。这样一来，自己将会沉沦下去，不能自拔，什么事情都干不成了，自己的一生可能也就毁了。ive的意思是原谅。一个人要学会原谅别人，不要死死的抓住别人的错处不放。原谅是忘记的升华，是忘记的最高境界。只有原谅了他人，自己的心里才会真正的放松，才能真正的从痛苦中解放出来。是啊，人生在世，谁能没有错呢？有了错误只要能改正，那他就是一个好人，我们为什么还要抓住他的错误不放呢？当我们不原谅别人的错误时，别人的错误在我们心目中始终是个阴影，始终是个负担。我们打算还要把这种负担背负多久，背负到何时呢？自己又有多少精力来背负这些负担，还有多少时日来背负这些负担呢？人的一生是短暂的，原谅了别人，放下了自己心中的负担，让自己轻松上阵，踏踏实实地干好自己的事情。只有这样，自己才能有所作为，才能取得成功。 et和ive这两个单词我是头一次听到。我一听到电视上贺定国对这两个单词的理解，我就觉得很有意思，因此就把它记下来了。记下来的目的，不仅是要教育我的孩子，更是要教育我自己。让自己有良好的心理状态，有了平静的心境，才会有良好的睡眠，然后才能更好地学习和工作。同时，我也希望et和ive这两个单词对我的朋友和亲人有所启发，有所教育。 你说什么？小喇叭回家了没有？当然回家了。在贺定国的开导下，在妈妈和女友小慈的关怀下，小喇叭想通了问题的实质，放下了心里的负担，原谅了自己的妈妈，当然也就回家了。

似此星辰非昨夜，为谁风露立三宵

《绮怀》十六首之十五 　　黄仲则 [清] 　　几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 　　似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 　　缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 　　三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 　　黄仲则 　　黄仲则（1749--1783），名景仁，字汉镛，自号鹿菲子，江苏武进（常州）人，自称黄庭坚后裔。四岁丧父，家贫力学。十六岁参加常州府童子试获第一名秀才。然“生于盛世运偏消”，时乖命蹇，落拓平生，年仅三十五岁就贫病以终。 　　黄仲则才高气傲，学遍古今，“沉酣经藉，融液子史，”在朱筠门徒中，数他年龄最小，但才高志深。吴兰雪云：“仲则诗无奇不有，无妙不臻，……吾尝论海内诗人，能从古人出而不为古人所囿者，藏园而外，必推仲则第一。……”张维屏云：“古今诗人，……众人共有之意，入此手而独超；众人同有之情，出之此笔而独？……有味外之味，……有音外之音，……夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之，百余年以来，其惟黄仲则乎。” 　　舒铁云的《乾嘉诗坛点将录》把黄仲则比为行者武松，王峰说，很是莫名其妙。黄诗哀婉流丽，何曾有“血溅画楼，尸横灯影”的杀气！还是洪亮吉《北江诗话》里的“咽露秋虫，舞风病鹤”八个字来得贴切。 　　乾嘉时期考据学盛行，影响及于诗坛，以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时少有的“诗人之诗”，晚清包世臣称赞他说：“乾隆六十年间，论诗者推为第一。” 　　李泽厚最喜其“ 悄立市桥人不识，一星如月看多时”句。又有“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。”句，突显文人之轻，之不合作；悲歌慷慨，抒尽胸中孤愤之气。 　　有《两当轩集》。除诗词负盛名外，黄仲则行楷在苏轼、黄庭坚之间，分隶极古质，亦工画，擅山水，兼长鉴古，旁通篆刻。 　　《清史稿》列传二百七十二 黄景仁传 　　黄景仁，字仲则，武进人。九岁应学使者试，临试犹蒙被索句。后以母老客游四方，觅升斗为养。朱筠督学安徽，招入幕。上巳修禊，赋诗太白楼。景仁年最少，著白袷立日影中，顷刻成数百言，坐客咸辍笔。时士子试当涂，闻使者高会，毕集楼下，咸从奚童乞白袷少年诗竞写，名大噪。尝自恨其诗无幽、并豪士气，遂游京师。高宗四十一年东巡，召试二等。武英殿书签，例得主簿。陕西巡抚毕沅奇其才，厚赀之，援例为县丞，铨有日矣，为债家所迫，抱病逾太行，道卒。亮吉持其丧归，年三十五。著两当轩集。子乙生，通郑氏礼，善书，早卒。 　　黄景仁自叙 　　景仁四岁而孤,鲜伯仲,家壁立,太夫人督之读,稍长,从塾师受制艺,心块然不知其可好。先是,应试无韵语,老生宿儒,鲜谈及五字学者,旧藏一二古今诗集, 束置高阁,尘寸许积,窃取翻视,不甚解,偶以为可解,则栩栩自得曰:可好者在是矣。间一为之,人且笑姗,且以其好作幽苦语,益唾弃之,而好益甚也。岁丙戌,常熟邵先生齐焘主讲龙城书院,矜其苦吟无师,且未学,循循诱之.景仁亦感所知遇,遂守弗去.三年,公卒,益无有知之者,乃为浪游.由武林而四明观海; 溯钱塘,登黄山;复经豫章,泛湘水,登衡岳,观日太岳之教.家益贫,出为负米游客太平知府沈继堂先生业富,时大兴朱先生筠督学安庆,招入幕,从游三年,.尽观江上诸山水,得诗若干首.体羸疲役,年甫二十七耳,气喘喘然有若不能举其躯者.自念乡所游处, 凡举可喜可愕之境,悉于是乎寄.恐贫病漂泊,脱有遗失,固检所积,十存其二三.聊命故人编次之.夫幼之所作,稍长辄悔,后之视今,何独不然.辄为数语,以自策励,且述辛苦.时乾隆乙未季春月之十一日. 　　附其部分诗词： 　　杂感 　　仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 　　风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 　　十有九人堪白眼，百无—用是书生。 　　莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 　　绮怀（十六首选二） 　　露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙； 　　有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。 　　结束铅华归少作，屏除丝竹人中年。 　　茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭 　　几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 　　似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 　　缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 　　三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 　　圈虎行 　　都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备； 　　何物市上游手儿，役使山君作儿戏。 　　初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙； 　　四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。 　　先撩虎须虎犹帖，以棓卓地虎人立； 　　人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。 　　虎口呀开大如牛，人转从容探以手； 　　更脱头颅抵虎口，以头饲虎虎不受， 　　虎舌舐人如舐毂。忽按虎脊叱使行， 　　虎便逡巡绕阑走。 　　翻身踞地蹴冻尘，挥身抖开花锦茵； 　　盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人； 　　少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起； 　　观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。 　　仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。 　　依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。 　　我观此状气消沮：嗟尔斑奴亦何苦！ 　　不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。 　　此曹一生衣食汝， 　　彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。 　　汝得残餐究奚补？伥鬼羞颜亦更主； 　　旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。 　　少年行 　　男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。 　　太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。 　　安庆客舍 　　月斜东壁影虚龛，枕簟清秋梦正酣。 　　一样梦醒听络纬，今宵江北昨江南。 　　癸巳除夕偶成 　　其一 　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。 　　其二 　　年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。 　　汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。 　　将之京师杂别（六首选—） 　　翩与归鸿共北征，登山临水黯愁生。 　　江南草长莺飞日，游子离邦去里情。 　　五夜壮心悲伏枥，百年左计负躬耕。 　　自嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行。 　　都门秋思（四首选二） 　　其一 　　五剧车声隐若雷，北邙惟见冢千堆。 　　夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。 　　寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。 　　全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。 　　其二 　　侧身人海叹栖迟，浪说文章擅色丝。 　　倦客马卿谁买赋，诸生何武漫称诗。 　　一梳霜冷慈亲发，半甑尘凝病妇炊。 　　寄语绕枝乌鹊道：天寒休傍最高枝。 　　春兴 　　夜来风雨梦难成，是处溪头听卖饧。 　　怪底桃花半零落，江村明日是清明。 　　卖花声·立春 　　独饮对辛盘，愁上眉弯。楼窗今夜且休关。前度落红流到海，燕子衔还。 　　书贴更簪欢，旧例都删。到时风雪满千山。年去年来常不老，春比人顽。 　　丑奴儿慢·春日 　　日日登楼，一日换一番春色，者似卷如流春日，谁道迟迟？ 　　一片野风吹草，草背白烟飞。颓墙左侧，小桃放了，没个人知。 　　徘徊花下，分明记得，三五年时。是何人。挑将竹泪，黏上空枝。 　　请试低头，影儿憔悴浸春池。此间深处，是伊归路，莫惹相思。 　　贺新郎 　　太白墓，和稚存韵 　　何事催人老？是几处、残山剩水，闲凭闲吊。此是青莲埋骨地，宅近谢家之脁。 　　总一样，文人宿草。只为先生名在上，问青天，有句何能好？打一幅，思君稿。 　　梦中昨来逢君笑。把千年、蓬莱清浅，旧游相告。更问后来谁似我，我道：才如君少。 　　有亦是，寒郊瘦岛。语罢看君长揖去，顿身轻、一叶如飞鸟。残梦醒，鸡鸣了。 　　大有 秋夜有怀 　　破帽尖风，逗窗斜月，耐十分、秋枕寒悄。数征期，重阳节候将到。夜长自拥芦花被，共四壁，冷蛩都觉。几处水上楼台，一天雁叫笼罩。 　　狂踪迹，空自笑。洚水任漂流，土认争诮。来往江潭，回首惊魂堪吊。闻说故园霜菊，疏篱畔，数枝斜靠。还意煞，岁岁花前，个人清妙。 　　贫也乐 　　一匹马，千金买，邯郸少年有声价。唱龙沙，拍胡笳，吾曹健儿不听筝琵琶。 　　汉家边衅今朝始，去去同生复同死。天苍苍，野茫茫，一片秦时明月挂边墙。 　　虞美人 闺中初春 　　绣罢频呵拈线手，昨夜交完九。问春何处最多些？只在浅斟低唱那人家。 　　半枝嫩柳当窗放，偷得新眉样。晚霞一抹影池塘，那有者般颜色做衣裳？ 　　绮罗香 金陵怀古 　　何处狮儿，半空飞下，横惹江东多事。霜骤金戈，开出千年佳丽。渡永嘉杂沓名流，宝钟阜延王气。到如今，一半兴亡，南飞乌鹊尚能记。 　　莫问临春结绮，共澄心百尺，一样南内。回首新亭，消得几行清泪？叹曲里锦绣家山，禁几回北兵飞至。只添他，来往词人，多少沧桑意！ 　　临江仙 中秋夜游秦淮水榭 　　三载红桥旧路，轻尘暗换年华。依然灯火照香车，玉箫吹子夜，明月在谁家？ 　　几度青衫泪湿，重来破帽檐斜。[歹带]人风景又天涯。垂杨空系马，流水有归鸦。 　　满江红 　　静念平生，忽不乐、投杯而起。无因泻，长江万斛、剖胸一洗。识路漫夸孤竹马，问名久似辽东豕。 道飞扬跋扈欲何如，穷杀尔。 裈中虱，真堪耻；车中妇，伊谁使？向青山恸哭，只应情死。斫地莫哀终有别，问天不应无如已。且浮生花月醉千场，吾行矣。 　　满江红 感旧 　　酒渴香消，梦汝在、意钱庭院，依旧是春潮生颊，露桃如面。病后腰成一花捻，别来泪[檄，“沾”去“占”换“檄”字之木字旁]珠千串。诉候门，多苦和辛，红妆贱。 　　鸾掩镜，蝉分钿。南去鹊，西飞雁。叹崔郊戎昱，千秋空羡。二月竹枝辞峡恨三更拓舞临湘怨，梦几时，斜月满关山，无人见。 　　貂裘换酒 秋蝉 　　聒耳真，无赖到风前，一声知了，树间秋在。渐似诗人才尽日，尚作悠扬寒籁。只此后、青林难卖。疏柳几行临水驿，把吟躯、听瘦斜阳外。巴山磬，清相赛。 　　魂销齐女芳华退，更增他，凄凉宫鬓，愁红残黛。[此字为病字，“句”换“丙”]瘘林中休作恶。珍重吸，枝头沆瀣。毕竟侍中冠上物，任孤高，难把深秋耐。仙蜕去，好相待。 　　前调 秋雁 　　肃肃穿云缝，是无情、一天冷雁，将秋来送。白草黄榆经不尽，带得商飚洋[“项”换“羊”]洞。早吹度、秦川朔陇，几处高楼闻太息，把边声，搀入砧声空。好防却，金丸中。 　　洞庭木落微波动，记清宵、芦花明月，依依曾共。偏向霜前悲故国，叫得楚天如梦。浑似听，伊凉数弄。声渐不闻天更远，更衡阳、万里须珍重。回首处，离云冻。 　　减兰 夜泊采石 　　一肩行李，依旧租船来咏史。四顾无人，君忆玄晖我忆君。 　　江山如此，博得青莲心肯死。怀古悠然，雁叫芦花水拍天。 　　玄晖即小谢（谢眺），李白倾慕小谢，作者又倾慕李白。明王世贞一说青莲“一生低首谢玄城”。网上此词版本中“玄晖”为“元晖”，似误。 　　忆余杭 夜起 　　录曲红槛欹断沼，拨刺游鳞窥梦悄。披衣四听砉无声，长夜可怜清。 　　愁中心似阑中月，一片模糊难摆脱。冷风吹越入云端，连月不教看。 　　蝶恋花 落梅和稚存 　　一 　　怪道夜窗虚似水，月在空枝，春在空香里。一片入杯撩不起，风前细饮相思味。 　　冷落空墙犹徒倚，者是人间，第一埋愁地。占得百花头上死，人生可也当如此。 　　二 　　莫怨妒花风雨浪，送我泥深，了却冰霜障。身后繁华千万状，苦心现出无生相。 　　隐约绿纱窗未亮，似有魂来，小揭冰绡帐。报道感君怜一晌，明朝扫我孤山葬。 　　沁园春·壬辰生日自寿，时年二十四 　　苍苍天者，生我何为？令人慨慷。叹其年难及，丁时已过；一寒至此，辛味都尝。似水才名，如烟好梦，断尽黄齑苦笋肠。临风叹，只六旬老母，苦节宜偿。 男儿堕地堪伤。怪二十何来镜里霜？况笑人寂寂，邓曾拜衮；所居赫赫，周已称郎。寿岂人争，才非尔福，天意兼之忌酒狂。当杯想，想五湖三亩，是我行藏。 　　点绛唇 　　细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。 　　寂寞泉台，今夜呼君遍。朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。 　　昭君怨 初夏 　　一自护花消瘦，病过折锦时候。春去已天边，又今年。 　　拥住薄衾如水，守得篆灰心死。常动有谁来？是风开。 　　另附黄景仁先生年谱如下： 　　黄仲则先生年谱 　　吴县毛庆善叔美，太仓季锡畴范卿 纂 　　先生姓黄氏，名景仁，字汉镛，一字仲则。常州府武进县人，系出宋秘书丞文节公，世居江西清江之荷湖，明永乐间，有松轩先生名遵者，任武进县学教谕，因家焉。曾祖觐龙，字云会，赠修职佐郎。祖大乐，字韶音，以岁贡生官高淳县学训导。父之掞，字端衡，县学生。 　　乾隆十四年（1749年）己巳正月四日，先生生于高淳学署。 　　十五年庚午，先生二岁，在高淳。 　　十六年辛未，先生三岁，在高淳。 　　十七年壬申，先生四岁，在高淳，父文学君卒。 　　十八年癸酉，先生五岁，在高淳。 　　十九年甲戌，先生六岁，在高淳。 　　二十年乙亥，先生七岁，随祖训导君自高淳归常州，居白云溪上。 　　二十一年丙子，先生八岁。 　　二十二岁丁丑，先生九岁。 　　二十三年戊寅，先生十岁。 　　二十四年己卯，先生十一岁。 　　二十五年庚辰，先生十二岁，祖训导君卒。 　　二十六岁辛已，先生十三岁，祖母吕孺人卒。 　　二十七年壬午，先生十四岁。 　　二十八年癸未，先生十五岁。两当轩集中诗始于是年。 　　二十九年甲申，先生十六岁，兄庚龄卒。应郡县试。 　　三十年乙酉，先生十七岁，补博士弟子员，读书宜兴氿里。 　　三十一年丙戌，先生十八岁，与洪君亮吉定交，始专攻诗，冬游扬州。 　　三十二年丁亥，先生十九岁，娶赵夫人。常熟邵编修齐焘主讲常州龙城书院，先生从学焉。春游铜官山，秋应江宁乡试，遂至杭州。 　　三十三年戊子，先生二十岁，夏游徽州，秋应江宁乡试。 　　三十四年己丑，先生二十一岁，春游杭州，徽州，夏游扬州，秋归里，冬谒湖南按察使王公太岳，客其幕中。 　　三十五年庚寅，先生二十二岁，仍客湖南王公幕中，春登衡岳，夏归里，秋应江宁乡试。 　　三十六年辛卯，先生二十三岁，春至秀水，遂游皖，客太平知府沈公业富署中。秋应省试，生子乙生。冬，复至太平，谒学使大兴朱公筠，遂留幕中校文。 　　三十七年壬辰，先生二十四岁，客朱公署中，受业门下。三月上巳日，为会于采石矶之太白楼，饮酒赋诗。因历游徽之黄山，白岳，池之九华，秋至安庆，六安，冬至颖州，凤阳。十二月归里。 　　三十八年癸巳，先生二十五岁，春从朱公至庐州，泗州，夏游徽州，遂至杭州，秋再至徽州，季冬归里。 　　三十九年甲午，先生二十六岁，春游扬州，夏归里。秋应江宁乡试，冬游虞山，展邵先生墓，遂至江宁。 　　四十年乙未，先生二十七岁，从江宁赴太平，夏主寿州正阳书院讲席，冬北上。十二月抵京师。 　　四十一年丙申，先生二十八岁，在京师，春赴津门应上东巡召试，取二等，赐缎二匹，充武英殿书签官。 　　四十二年丁酉，先生二十九岁，在京师，迎母就养京邸，眷属随侍北行，秋应顺天乡试。 　　四十三年戊戌，先生三十岁，在京师受业王述庵先生门下。 　　四十四年己亥，先生三十一岁，在京师，秋应顺天乡试。 　　四十五年庚子，先生三十二岁，在京师，秋应顺天乡试，移家南还，游山东，客程徵江学使署中，冬入都。 　　四十六年辛丑，先生三十三岁，在京师，秋游西安，访陕西巡抚毕公沅，冬复入都。 　　四十七年壬寅，先生三十四岁，春在京师，赴部候铨。 　　四十八年（1783年）癸卯，先生三十五岁，三月，力疾出都，将复至西安，次解州，疾亟。夏四月二十五日，卒于河东盐运使沈君业富署中，友人洪亮吉持其丧以归。 　　====================================== 　　这么多,会不会嫌太罗嗦了?不过我觉得角度不一样,每段资料多蛮有价值,就没有剪什么.

天机巨门星怎样解释?

是紫薇14主心中的两个 　　星曜：巨门星 　　斗别：北斗第二星 　　阴阳五行：阴水(癸) 　　化气：暗 　　主导：是非、疑惑 　　颜色：黄、褐 　　简介：巨门星五行属阴水，化气为暗，在命数上执掌“是非”，是孤独之宿；代表人物为姜子牙的妻子－马千金。 　　性质： 　　1.忠厚中带点傲气，研究心、分析力、联想力都很强，口才、辩才不错。 　　2.心中多疑虑，多负面思维，常会从灰色面切入，所以，即使不是有意去招惹是非，但是非却可能从天而降。 　　特点： 　　1.巨门星之人分析力强，对是非曲直的道理并非不明白，却趋向消极面，所以一般会缺乏豁达度，也因为颇能察觉出人们的黑暗面，所以甚至尚会对人、事、物的“动机”起疑。 　　2.巨门星遇化禄、化权、化科、化忌时，口才都很好，但却有不同的特质： 　　化禄：善体人意的感性，会伺时机而发言，能博得好感而人不厌其言。 　　化权：讲理却语带权威及自信，具煽动性及说服力。 　　化科：态度客气诚恳，擅分析，条理分明。 　　化忌：隐晦、猜疑、刻薄，是偃蹇劳伤之人。 　　形态：1.中等身材，嘴型较大。 　　2.代表身体部位为眼目、口、皮肤。 　　地理位置：地下道、阴沟、铁道、工地、坟场、中医院、中药店。 　　建立观念 　　巨门星化暗，是一种隐密幽暗的隐寓。巨门星主导着是非、猜疑而擅长研究、分析。巨门星坐命者心胸并不开朗，会有隐晦不明之处，持着怀疑的态度，所以能够沉稳下来作研究分析，也因为剖析能力强，所以常能有精辟独到的见解，而所著重点，往往过于偏向负面、消极或灰色面，即使趋向事实，也难为人们所接受，因为其中会有以偏概全的偏颇见解，所以在高论之后，便可能引起反驳、争论，这也是巨门星会引起口舌是非之原因之一。 　　巨门星因多疑，故善研究、联想、推理、分析、筹划，且充满自信，也善于察言观色，反应极佳，只是言谈不免偏向刻薄，所以常不为人所喜，只因为有点傲气，不满现实，但凡事皆能看得比一般人深入，所以亦有心机深沉之现象，其实，巨门星不失为心地善良之人，只是疑心多，易引起反感！ 　　巨门是颗很有深讨价值的星，譬如行运逢巨门，遇病时，有机会求诊中医或中药；巨门虽是暗曜，但也与法官、律师、讲师、教授等息息相关，那是取巨门星之多心于研究事理而成就事业，所以巨门星的特长则是沉着及专心，因为欲达臻此种受人钦羡的位阶，是须经过好几年的“寒窗苦读”，也须耐得住寂寞。 　　一般坐命在子、午宫的巨门星被称为“石中隐玉”格，而其条件是科、权、禄三个化曜星之一相伴，此格局之人再如何贵显，却会有难以言喻之心事或苦衷，而那件心事，即可能是其人一生中最大的秘密。巨门在子宫坐命之人优于午宫，但如果天机化忌在巨门对宫，则主困顿，看不到远景，但一般巨门在命者，大多口才不错！ 　　天机星 　　天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智慧之神司掌『智慧』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。 　　一、星曜特性 　　1.形性 　　(1)形体 　　斯文，略胖，中等身材。 　　(2)性情 　　心思缜密，擅筹算，表面平和心多变，且性急不定，心沉闷。 　　2.特色 　　(1)才艺 　　多才多艺、心慈好奇、博而不精、服务就业、忌商或创业、文职清贵、武职忠良。 　　(2)智商 　　1.聪明巧智，但如天机化忌则为恶星，恐钻牛角尖。 　　2.神经过敏，多愁善感，有异性缘。 　　3.如与天才同宫，智商极高。 　　4.天机会羊、陀、火、铃易沦为小聪明。 　　(3)变动 　　1.天机主变动，不喜待在家中，会吉星发展有利。 　　2.运限逢之家庭易有纠争，尤其天机巨门更甚。 　　3.天机会化忌或天机会天马，有变动。 　　(4)比较 　　天机：好动.头 脑.身 体.交 涉 策 划 　　破军、七杀：人生的波动 　　贪狼：应 对.进退.演艺(多才多艺 ) 　　文昌、文曲：文艺口才(多才多艺 ) 　　(5)机月同梁 　　天机、太阴同宫，另三方有天同、天梁来会，谓之。如就业则为主管参谋格局，进财稳定。 　　二、宫位解释 　　1.命身 　　(1)参谋秘书人才，对事务具有多方面兴趣。 　　(2)天生好酒量，但非嗜酒如狂。 　　(3)具运动潜能，并有机会接近运动、交通、运输、旅游。 　　(4)脑神经易衰弱。 　　2.兄弟(宫主) 　　(1)兄弟间有人脑筋好，或过房或认义父母者。若逢凶煞，兄弟少且缘薄。 　　(2)天机化禄兄弟智慧强。天机化权兄弟易起争端。 　　(3)天机庙旺，天机入庙会巨门，天机太阴，天机天梁，主兄弟有二人。 　　(4)天机巨门逢陷地，天机逢六煞，主兄弟刑克。 　　3.夫妻 　　(1)配偶感情纤细，有文艺才华。 　　(2)配偶年龄相差较大，略带神经质(化忌带煞尤甚)，易失眠、焦虑，神经系统脆弱。 　　(3)此星浮动、择偶时会不够慎重，简单仪式或小变化(情绪性变化)。如分居会再复合，口舌亦 　　难免。 　　Ⅰ.天机巨门：口舌较严重，大限逢之亦是。 　　Ⅱ.天机太阴：配偶美貌。 　　Ⅲ.天机如有化忌、左辅、右弼、火、铃同宫时，或大限逢之，会真正变化。 　　(4)配偶防职业不稳定，不理想或有投机性格。 　　(5)配偶与家人、亲戚不易相处，易生是非。 　　4.子女 　　主子女不多，庙旺有二人，活泼、聪明、好动。 　　5.财帛 　　(1)钱财波动 　　Ⅰ白手成家，劳心劳力在千辛万苦中挣钱，且财易波动，财来财去。 　　Ⅱ如逢六煞、化忌，应防负债及官司。 　　(2)职业性质 　　Ⅰ不定：一生中难以一种固定职业进财，或屡换工作或兼差。 　　Ⅱ投机：喜以具有投机性、冒险性的行业进财。 　　Ⅲ种类：擅运用技巧赚钱，尤其如代理、中介、贸易，并适合短期投资的现金生意。 　　(3)大限变化 　　Ⅰ见六吉、化禄、禄存则能增加收入机会。 　　Ⅱ见化忌、六煞，则财源终止或减少收入，故不宜经商。 　　6.疾厄 　　(1)阴木为肝胆之疾，肝火旺则性躁惊恐，胸口堵塞，肝旺过久则血气衰、头昏、眼花、齿落、 　　骨易酸。 　　(2)天机会文曲、化忌，主四肢肌肉易小伤或萎缩。 　　(3)易得时疾，独坐时幼小多灾，陷地时头面破相。 　　(4)天机巨门主血气疾。天机天梁腹下有疾。 　　天机太阴有疮炎。天机四煞防目疾及麻痹。 　　7.迁移 　　主动、宜外出谋职，往远地发展，愈远愈活跃。 　　8.交友 　　交往的朋友大都为学有专长者，彼此会较无法信任，流动性也高，公司中部属流动性高， 　　否则自己会常换老板。 　　9.事业 　　适合技术性之人员，靠脑力、动手脚的工作都很适合，如艺术、出版、设计、筹划、参谋、木器、装潢皆可。 　　10.田宅 　　(1)不依祖业，自行创置，宜住圆环旁、马路边。 　　(2)会常搬家或摆设常变，天机化忌家中常有吵闹。 　　11.福德 　　喜思考、求知欲高、好奇心重，追求精神层次发展。 　　12.父母 　　父母思想高，管教子女严格，庙旺无刑克。 　　三、命理逻辑 　　1.动静：优点为心慈擅策划谋略，好学好动，处事有条理，冷静有魄力。缺点在善忘善变，喜攀逢迎，有精神紧张倾向。 　　2.机深：机深祸更深，天机落陷，常处心积虑者，一旦机关算尽，人算不如天算，太过精明者，往往波折重重，因而常患了勇于为己谋，忽视他人权益的毛病。古有察渊鱼者不祥之寓，凡事无法躬亲，如能采取双赢策略，保持大事精明，小事胡涂，何必恩仇抵死分，君子一笑泯恩仇，小人一剑泯恩仇，学术数要有高悟性，开阔胸襟，古今多少事都付笑谈中，必能更有成就。 　　3.慧根：术数虽是江湖技俩，但要提升为学院派，其治学态度必需严谨，也应要有慧根，有哲理慧根的星曜，包括：天机、天梁、贪狼、紫微等，但学习的主观不得太强，才不会沦为固陋及偏激。

明朝移宫案，红丸案的主角郑贵妃。为什么最后还是没能把儿子送上皇位？她本人的结局如何？

首先,郑贵妃究竟有没有害死朱常洛,是一个历史迷题,尚无定论。泰昌帝（常洛)做皇帝10天就病重，吃了内官崔文升的药后更腹泻不止，在吃李可灼的红丸后，第二天就死了。才当一个月皇帝的泰昌究竟是不是吃了红丸而死，而红丸又是不是郑贵妃的指示，都不能下一个定论。 　　第二，泰昌死了，并不意味着郑的儿子常洵做皇帝。皇位的继承顺序是这样的：嫡子为大，无嫡立长，无子则兄死弟及。可见，常洵根据法律是不能立为皇帝的。事实上，他老爸万历早就想立这个宝贝儿子为太子，但他既怕违反祖制（他母亲是十分十分厉害的，而且常洛并没有做出格的事），又受到朝臣的反对（常洛也够惨，等了19年）。 　　不过，郑做的东西也不是白费的，万历为立太子左思右想了19年，常洛做了太子，也心惊胆战，直到梃击案后，常洵去洛阳做了福王，他才安下了心。 　　常洵的命也托郑的福，直到崇祯时才被李自成所杀，算是较长命的。 　　最后，移宫案中，郑是没有参加的，是常洛的小小小老婆西李干的坏事。 　　加点题外话，明末三案，虽然都是些家事小事，但影响甚大。 　　1，把朝廷弄得丑闻满天飞，就像现在英国皇室谁打个喷嚏就上头版一样，当时的朝廷把精力都放在这些“号外”上，连辽那边的女真也不管了。 　　2，加剧党争，什么国本，什么东林党和浙楚党，乱七八糟。 　　3，阉党的势力大增。每次有什么号外，他们就借机会杀人，把对手都杀得一干二净。也难怪魏忠贤以后的作威作福。

西游记第100回径回东土五圣成真的小话本怎么写

且不言他四众脱身，随金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多人，天晓起来， 仍治果肴来献，至楼下，不见了唐僧。这个也来问，那个也来寻，俱慌慌张张，莫 知所措，叫苦连天的道：“清清把个活佛放去了！”一会家无计，将办来的品物，俱 抬在楼上祭祀烧纸。以后每年四大祭，二十四小祭。还有那告病的，保安的，求亲 许愿，求财求子的，无时无日，不来烧香祭赛。真个是金炉不断千年火，玉盏常明 万载灯。不题。 却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日，送至东土，渐渐望见长安。 原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安 关外起建了望经楼接经。太宗年年亲至其地。 恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫 道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣 三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。” 大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担，如何牵得这马，须得我等同去一 送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八 日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师 父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理!泼大粗人，都在此等我，待交了经，就来与你 回向也！”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。 太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也？”唐僧即倒身下拜。太宗 搀起，又问：“此三者何人？”唐僧道：“是途中收的徒弟。”太宗大喜，即命侍 官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。”唐僧谢了恩，骑上马。大圣轮 金箍棒紧随。八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共入长安。真个是： 当年清宴乐升平，文武安然显俊英。 水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。 关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。 苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。 唐僧四众，随驾入朝。满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐僧旧住的 洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉，怪哉!今夜未曾 刮风，如何这树头都扭过来了？”内有三藏的旧徒道：“快拿衣服来!取经的老师父 来了！”众僧问道：“你何以知之？”旧徒曰：“当年师父去时，曾有言道：‘我 去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口 圣言，故此知之。”急披衣而出。至西街时，早已有人传播说：“取经的人适才方 到，万岁爷爷接入城来了。”众僧听说，又急急跑来，却就遇着。一见大驾，不敢 近前，随后跟至朝门之外。 唐僧下马，同众进朝。唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在玉阶之 下。太宗传宣：“御弟上殿。”赐坐。唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。行者等取 出，近侍官传上。太宗又问：“多少经数?怎生取来？”三藏道：“臣僧到了灵山， 参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需 索人事，因未曾备得，不曾送他，他遂以经与了。当谢佛祖之恩，东行，忽被妖风 抢了经去。幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着 惊，复去拜告恳求。佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者 家看诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思 还嫌卖贱了，后来子孙没钱使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将钦 赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部。各部中检了几卷传来，共计 五千零四十八卷。此数盖合一藏也。” 太宗更喜，教：“光禄寺设宴开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下，容貌异常， 便问：“高徒果外国人耶？”长老俯伏道：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为 孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。因五百年前大闹天宫，被 佛祖困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚 亏此徒保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈 洞人氏。因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之。一路上挑担有力， 涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河作怪者， 也蒙菩萨劝善，秉教沙门。那匹马不是主公所赐者。”太宗道：“毛片相同，如何 不是？”三藏道：“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，原马被此马吞之，亏行者请菩萨问此 马来历，原是西海龙王之子，因有罪，也蒙菩萨救解，教他与臣作脚力。当时变作 原马，毛片相同。幸亏他登山越岭，跋涉崎岖。去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力 也。”太宗闻言，称赞不已。又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总 记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数。只知经过了一十四遍寒暑。日日 山，日日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟， 将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望 前三日给。太宗笑道：“久劳远涉。今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印， 乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印， 灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。 早有当驾官请宴，即下殿携手而行。又问：“高徒能礼貌乎？”三藏道：“小 徒俱是山村旷野之妖身，未谙中华圣朝之礼数。万望主公赦罪。”太宗笑道：“不 罪他，不罪他。都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩，招呼他三众，都到阁内观 看。果是中华大国，比寻常不同。你看那： 门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，琉璃盏，镶金点翠；黄 金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次添来 姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒 煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼荔枝。 宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。橄榄林檎， 苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔， 更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。 师徒四众与文武多官，俱侍列左右。太宗皇帝仍正坐当中。歌舞吹弹，整齐严肃， 遂尽乐一日。正是： 君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。 千古流传千古盛，佛光普照帝王居。 当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅。唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕 头迎接。方进山门，众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父 之言，遂出城来接。果然到了！”长老喜之不胜，遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭， 也不弄喧头。行者、沙僧，个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。 次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜 无寐，口占几句俚谈，权表谢意。但未曾写出。”叫：“中书官来，朕念与你，你 一一写之。”其文云： 盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸 愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也； 阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在 智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力 而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显， 运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡 愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉!然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦， 照东域而流慈。古者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而 知遵。及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八 之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大 小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀慎敏，早 悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵 能方其朗润!故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境， 悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真， 开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地； 惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重 劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐 风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探妙门，精穷奥业。 三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求 取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。 引慈云于西极，注法雨于 东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波， 同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露 方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高， 则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人 伦有识，不缘庆而成庆?方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也 欤! 写毕，即召圣僧。此时长老已在朝门外候谢。闻宣急入，行俯伏之礼。太宗传请上 殿，将文字递与长老。览遍，复下谢恩，奏道：“主公文辞高古，理趣渊微。但不 知是何名目。”太宗道：“朕夜口占，答谢御弟之意，名曰‘圣教序’。不知好否。” 长老叩头，称谢不已。太宗又曰： “朕才愧璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占叙文，诚为鄙拙。秽翰 墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，腼面恧心。甚不足称，虚劳致谢。” 当时多官齐贺，顶礼圣教御文，遍传内外。太宗道：“御弟将真经演诵一番， 何如？”长老道：“主公，若演真经，须寻佛地。宝殿非可诵之处。”太宗甚喜。 即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净？”班中闪上大学士萧奏道：“城中 有一雁塔寺，洁净。”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御 弟谈经去来。”多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。长老仍 命：“八戒、沙僧，牵龙马，理行囊；行者在我左右。”又向太宗道：“主公欲将 真经传流天下，须当誊录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”太宗又笑 道：“御弟之言，甚当，甚当！”随召翰林院及中书科各官誊写真经。又建一寺， 在城之东，名曰誊黄寺。 长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道： “诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马，平地而起。长 老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。慌得那太宗与多官望空下拜。 这正是： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。 苦历程途遭患难，多经山水受。 功完八九还加九，行满三千及大千。 大觉妙文回上国，至今东土永留传。 太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》， 超脱幽冥孽鬼，普施善庆。将誊录过经文，传布天下不题。 却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山。连去连来，适 在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟 子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受 职。 如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢 我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经， 甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法 力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有 功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。 为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山 云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑 担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我 做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾 教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好——沙悟净，汝 本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造 孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。” 又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子。因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸 得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功 者，加升汝职正果，为八部天龙。” 长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫。仍命揭谛引了马下灵山后崖，化龙池 边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起 金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华 表柱上。诸佛赞扬如来的大法。孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与 你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿勒我?趁早儿念个松箍儿咒，脱下 来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管， 故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理!你试摸摸看。”行者举 手去摸一摸，果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本 位。天龙马亦自归真。有诗为证，诗曰： 一体真如转落尘，合和四相复修身。 五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。 正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。 经传天下恩光阔，五圣高居不二门。 五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞、各山 各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲， 至此各归方位。你看那： 灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟 蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧， 翠柏修篁。五色 梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。 大众合掌皈依。都念： “南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现 在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀 佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王 佛。南无精进喜佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。 南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南 无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南 无广庄严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无 日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南 无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南 无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南 无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海 会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南 无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩 萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。 如是等一切世界诸佛， 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。 十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”

孝庄皇后和佟妃是什么关系

孝庄文皇后，是顺治帝福临的生母。 佟妃应该指的是清朝顺治年间一等承恩公佟图赖之女，顺治十年入宫为庶妃，顺治十一年生三皇子玄烨，玄烨继皇帝位后尊为圣母皇太后。这里所讲的佟妃，当然就是孝庄皇后的儿媳妇。

浪翻云的人物设定

浪翻云身形雄伟，面貌粗犷豪雄，脸目丑陋，一对黄睛似醒还醉，腰间系着长达四尺九寸的天下第一名剑「覆雨剑」，头发和指掌都比一般人来得纤细，手比普通人长了最少二至四寸。 首代帮主「矛圣」上官飞助朱元璋打天下，後来朱元璋杀害「小明王」韩林儿，让上官飞与朱元璋决裂，上官飞回到洞庭湖创立「怒蛟帮」。 浪翻云与结义兄弟「鬼索」凌战天投靠上官飞後拓展「怒蛟帮」的势力，遂成为洞庭湖第一大帮派。 浪翻云28岁时，受「慈航静斋」斋主言静庵所托赴京击败「黑榜」中的「红玄佛」，而晋身「黑榜」。 恰好邂逅名闻天下的才女纪惜惜，两人私奔逃回洞庭湖并且成婚。 成婚多年後纪惜惜身染怪病辞世（经过后来查明为「怒蛟帮」的内奸下毒被害死），却让浪翻云勘破生死之秘，「唯能极於情，故能极於剑」，浪翻云最终在对惜惜的思念中，「因情用剑，仗剑入道」使「覆雨剑法」臻至天人之境，後老帮主去世，帮主儿子上官鹰成为帮主，开始培植己身势力，排斥第一代班底，「怒蛟帮」呈现分裂危机。 後来三大黑帮之二「尊信门」、「乾罗山城」来犯，浪翻云一夜间败走同样位列「黑榜」中的「毒手」乾罗和「左手刀」封寒、和於「盗霸」赤尊信，跃居「黑榜」之首！并且重新整合了「怒蛟帮」。 在怒蛟帮遭到「十恶庄」和「逍遥门」追杀时，浪翻云一夜之间，剑杀同样位列「黑榜」中的「十恶庄主」谈应手、败走「逍遥门主」莫意闲。 连六十年来傲视群雄多年的无敌宗主「魔师」庞斑也对之心动，两人定下八月十五满月於「拦江岛」决斗。 「小魔师」方夜羽所代表结合了西域和中土黑道的庞大势力，向「双修府」和称雄水道的「怒蛟帮」发动全面攻击，占尽上风，与世无争的浪翻云不得不亲自出马，力挽狂澜。 历经京师风波後，浪翻云娶江南第一才女怜秀秀为妻，两人还有未出世的胎儿。 然而八月十五日已到，浪翻云与庞斑两个绝世高手在决战中分别领悟到天道的途径，先後「破碎虚空」而去。

黄易的一男多女双修小说

覆雨翻云。 一男多女说的是韩柏，美其名曰为练功。 这种功谁不想练啊！ 覆雨翻云 内容简介】 本书以明初为背景，那时候蒙古帝国已土崩瓦解，朱元璋一统天下。 魔师庞斑，退隐20年，终于带领门下弟子，重出江湖，掀起江湖以及朝廷的滔天巨浪。浪翻云至爱妻纪惜惜身故后，他顿悟到人生也不外如是，于是臻至剑道至境，从情，感受到了生命的真意。与庞斑成为互相尊重的对手。 韩柏本是韩府卑贱的小厮，偶然便被卷入了江湖争斗中，成了各门派之间的牺牲品，却因祸得福，成为了黑榜高手赤尊信的传人，从此背负着他的武功他的心思他的一切，为着江湖的风云变换起着至关重要的作用。武林圣地慈航静斋的传人秦梦瑶，下山插足江湖事，为本来就乱的江湖，再次添加了许多不确定的因素。而年轻一辈的杰出人物：风行烈，戚长征也卷入各自不同的争斗之中，被命运的旋涡，卷在了一起，经历了生离死别，爱恨情愁，还有各种磨难，他们都各自成长起来，成为了最好的朋友，而一同度过许多难关。但他们逐渐发现，事件背后的阴谋竟然指向的大明的江山。 此书故事情节曲折，人物众多。开始以怒蛟帮与魔师宫的争斗为主线，后情节慢慢转移到与天命教的夺权大战，并涉及白道，朱元璋与燕王等各方势力的斗争，情节起伏迭宕，场面宏大，为人们构筑了一场壮观的古代武侠和现代科幻的想象画卷。其中的爱恨交缠，悲欢离合，诡奇变化，意境无穷，天趣横空，绝对不容错过.

毒战中蔡添明为什么要杀了大聋二聋和七个毒枭

他并没想杀任何人，影片所塑造的蔡添明是一个极端自私、内心冷酷、两面三刀的小人。如果你看过删减版，就会知道他弃妻子生死于不顾，他在乎的只有2样，命和钱。出卖大聋二聋，是为了麻痹警方，后来碰巧撞上了又不得不自保。出卖那七个人，也是为了麻痹警方，而且更为自己制造逃脱机会。片中有一片段是，蔡添明将校车打开门，引那七人上车，然后又突然将车门关闭，就是想让他们当明靶子吸引火力，好让自己独自逃脱。

震泽慈云宝塔的简介

吴江市是全国优秀旅游城市，现有文物保护单位54处，其中国家级1处，省级15处。具有典型江南水乡气息的同里古镇，以其“小桥流水人家”的古朴风貌，被誉为“东方小威尼斯”，尤以退思园的精巧构思、独特布局和绝伦神韵而名闻遐迩。退思园已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，并与“两堂三桥”（嘉荫堂、崇本堂和太平桥、吉利桥、长庆桥）融成一体，相得益彰。明清商业街、罗星洲、南国茶楼、珍珠塔和陈去病故居等都已成了同里景致的新亮点。同时吴江荟萃了盛泽先蚕祠、震泽慈云寺塔、黎里柳亚子故居、松陵垂虹桥遗址等一大批人文古迹和风景名胜。吴江的古运河风光带、环太湖旅游圈和肖甸湖省级森林公园以其自然的优美景色和妩媚风光也越来越成为人们观光旅游、回归自然的胜地。

小和尚是不是也叫小弥撒

小和尚应叫小沙弥。 　　所谓沙弥，俗称“小和尚”，原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir，或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。 　　同此，出家女子称“沙弥尼”。以沙弥、沙弥尼勤于策励成为比丘、比丘尼，故前者译为“勤策男”，后者译为“勤策女”。

吕洞宾的吕祖宝诰

吕祖宝诰⑴ 至心皈命礼。 玉清内相⑵，金阙选仙⑶。化身为三教之师⑷，掌法判五雷之令⑸。黄粱梦觉，忘世上之功名⑹；宝剑光辉，扫人间之妖怪⑺。四生六道，有感必孚⑻；三界十方，无求不应⑼；黄鹄溪头留圣迹⑽，玉清殿内炼丹砂⑾。存芝象于丹崖⑿，显仙踪于玄洞⒀。阐法门之香火，为后嗣之梯航⒁。大圣大慈，大仁大孝⒂。开山启教，灵应祖师⒃。天雷上相，灵宝真人⒄。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊⒅。 注释 ⑴吕祖：即吕祖先师吕洞宾。姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐河东蒲州永乐县人（今蒲板县永乐镇），祖吕谓，礼部侍郎；父吕让，海州刺史。唐德宗贞元十四年四月十四日巳时生。初，母就蓐时，异香满室，天乐并奏，有白鹤自天而下，飞入账中不见。真人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，风眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，身材雄伟，鼻梁耸直，面色白黄。左眉有一点黑子，足下纹起如龟。少而聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄衫，系皂绦，状类张子房。年二十不娶。始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿骨相非凡，自是风尘外物，他时遇钟离、采和，牢心记取。”后游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑祛魔。会昌中，两举进士不第，时年六十四岁，还长安，至酒肆初遇钟离祖师，被以“黄粱梦”感化，又以生、死、财、色十试，心无所动，于是授以金液大丹与《灵宝毕法》。遂发愿潜心修道，度尽天下众生。初居终南山，又受钟离祖师上真秘诀，修炼成道。于是周游天下，化渡众生。曾传度刘海蟾真人、王重阳真人，开道教南北二宗。全真道奉为“北五祖”之一，故常尊称“吕祖”。元世祖尊为“纯阳演正警化真君”，武宗又加号“纯阳演正警化孚佑帝君“。吕祖形象，深入民间，其灵踪圣迹，更是遍布全国。 ⑵玉清内相：玉清，指三清圣境之一，为元始天尊所治。内相，仙职，辅佐元始天尊掌管仙界枢机。可见吕祖品位之尊。 ⑶金阙选仙：金阙，即天庭。天庭选举仙官。此指吕祖仙职为经评选而授。另一解：吕祖在天庭受命主持选仙之事。 ⑷化身为三教之师：化身，应化显身。三教，指儒、释、道三教。吕祖道业日隆，太上命他任三教祖师。 ⑸掌法判五雷之令：法，道法。法为道之用，道门以法体道而济世度人。判，唐宋官制，以大兼小曰“判”。吕祖已臻仙职之极品，又兼掌五雷，故曰“判”。道门五雷正法，能召役雷霆，代天惩恶扬善。以上述吕祖仙职仙司。 ⑹黄粱梦觉，忘世上之功名：传吕祖自幼攻习儒业，想取得功名以承祖业。但两举进士而不第。心灰意冷，还长安，酒肆遇钟离祖师。因与同煮黄粱饭，钟离祖师云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元及第，始自翰苑擢台谏秘阁，及指挥使，无不备历；两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙曾云绕，簪笏满门。如此凡四十年，又独相十载，权势颇赫。偶被重罪抄没家资，分散，妻孥流于岒表，一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴诰叹，忽然梦觉，黄粱炊尚未熟。洞宾感悟功名富贵正如梦镜不实不久，遂向云房求度世之术。 ⑺宝剑光辉，扫人间之妖怪：宝剑，指火龙真人传与吕祖之天遁剑。吕祖度化世人，为民除害，用金光闪耀的天遁宝剑，斩除人世间的一切妖魔鬼怪。使学道之人早日成道，修成正果，与道合真。 ⑻四生六道，有感必孚：四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生。此指一切有生命的东西。六道，一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地狱道、六饿鬼道，乃为众生轮回生死趣。感，感应。孚，信。众生心诚则能感动吕祖，吕祖必以愿力相应。所应诚信有准并无差失。 ⑼三界十方，无求不应：三界，指欲界、色界、无色界，又称三界天。欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙镜象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要人于轮回。十方，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句言，吕祖发愿度化世人，三界十方，一切众生，没有向吕祖祈求而不应验的。 ⑽黄鹄溪头留圣迹：溪，疑为矶。黄鹄矶，位于湖北省武汉市武昌城内蛇山，山有黄鹤楼，楼因山而名。相传该楼始建于三国时代，后历代屡建屡毁。据史载，昔日的黄鹤楼轩矶宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，疑似“仙宫”。相传吕祖曾化为道士与武昌太守下棋，连下数局，太守皆输。一会儿，道士拂袖而去不见人影，太守急忙派人寻找，却没找到。后听人说在郡治前吹笛，寻人刚至郡治前，则又听笛声到了郡治东面，寻人到东面，笛声又至西面，寻人到西面又听笛声在南面，到南面则又听笛声在北面，到北面又听到笛声在黄鹤楼前。有人见道士走进石照亭中就不见了。仅留诗一首：“黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满汇湄。哀情欲诉谁能会，惟有清风明日知。”末书一“吕”字。这就是吕祖在黄鹤矶头留下的圣迹。（此后，吕祖题诗的石照亭也改名为吕仙亭。一说吕祖曾在黄鹤矶头卖桃面留圣迹。）大抵吕祖隐显非常，所留圣迹也不限于一时一事。 ⑾玉清殿内炼丹砂：吕祖《前八品仙经·保精固命品》记述，吕祖在下降人间之先，已历劫修行。天宝元年正月九日登郁罗虚梵天宫，即元始天尊玉虚宫，侍于元始天尊之前，与十极真人一起听天尊演说《大周天伏火灵砂丹诀》，即指此事。 ⑿存芝象于丹崖：芝象，芝为瑞草，此指吕祖仙像。丹崖，或作山岩、仙岩。据《绵州府志》载，医吾闾山北，有孤石峭壁，上镌吕仙像；又名吕公崖，乃吕祖炼丹处。此即“存芝象于丹崖”。 ⒀显仙踪于玄洞：仙踪，指吕祖留下的圣迹。玄洞，一作云洞，指仙家洞府。《本传》述吕祖道初成后，上帝命居荆山洞府，后又在庐山、罗浮诸洞天多次显化。 ⒁阐法门之香火，为后嗣之梯航：阐，阐发、弘扬。法，法派。香火，原指后代，此指教派的传承。吕祖度化世人，功绩显赫，金丹南北宗皆为吕祖法脉，故王重阳创全真教奉吕祖为五祖之一。后嗣，指吕祖所传之法嗣。梯航，登天之梯、渡海之船。此喻接引世人早登彼岸的大道。 ⒂大圣大慈，大仁大孝：大圣，具有最高智慧。大慈，慈爱、慈悲。仁，仁爱、同情。孝，指善于奉伺父母。大圣大慈，为仙真极则。大仁大孝，为一切美德根基。此为极赞吕祖之辞。 ⒃开山启教，灵应祖师：开山，创前人所无、开后人之前例。启教，创立教派。 ⒄天雷上相，灵宝真人：天雷上相，为吕祖仙职名。五雷正法总由九天应元雷声普化天尊执掌。吕祖兼判五雷之令，故为天雷上相。钟离祖师又亲授吕祖丹经《灵宝华法》，故称灵宝真人。 ⒅纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊：此为吕祖之尊号。宋代尊为“妙通真人”，元代尊为“纯阳演政警化孚佑帝君”。

慈急综合病院到底是鬼屋还是真的死过人

慈急综合医院，日本富士急乐园的恐怖主题游乐项目，因为对恐怖氛围的营造相当出彩而在海内外知名。 　　故事背景 　　原本坐落在富士山脚下的慈急综合医院是个很大的医院。有很优良的医生资源和各种优秀设备。后来院长和一些同医院的工作人员共谋。开始随便给来这里看病的 患者开药手术。然后趁机拿走他们的新鲜内脏。泡在化学药品里做新鲜内脏出售。后来就把死去的尸体装在大木桶里。枉死的患者们的灵魂就会出现。然后杀医生什么的。.结果整栋医院就废弃了。 　　里面和其他鬼屋不同，并没有规定的路线，而是让游客在整个医院里随意行走。这里真正意义做到了身临其境、而设计者在恐怖机关设置方面完全不遗余力、简直就是以吓破你的胆为目标。里面鬼魂的光影效果以及令人颤栗的血腥场面做的非常逼真，里面有很多要你亲自打开的门等机关，让你在黑暗中体验未知的恐惧。里面除了人造的恐怖效果外，还会有很多工作人员化妆成鬼魂，丧尸的模样在各个角落做些“小动作”，而化妆的水准完全是恐怖电影中的效果。 　　游戏场景 　　仅限两到三人入场，不迷路的情况下最少也要花五十分钟才走完，至于在飘着异臭的病房废墟中，到底会碰到什么？光是想像便令人毛骨悚然。 　　超颤栗迷宫结合了迷宫、鬼屋的设计，全长700m，背景是废弃闹鬼的医院，而且入戏的程度堪称我从小 到大玩过的游乐园第一名。从一开始的候诊室的气氛酝酿，到案内说明的电影放映，以及启程前的幽灵写真，十分钟的前置过程处处充满小插曲，足以让你忘记这一 切都只是游戏，并且不自觉地陷入无限恐惧里。青白色的灯光，提着人头踮脚而行的护士，以及无数关卡中不时闯出的抓人鬼魅，和以三选一但命运相同的安排，最 后大概没有谁不是凄惨着脸尖叫逃出医院。为了不要洩露太多剧情减损游客玩赏乐趣，在这里就不详述内容，总之这是一处可以把女同学的手抓到受伤、男同学的手 握到汗湿淫淫，并且充分发挥盲视、尖叫、急速快跑等潜能的惊险地带，在此强力推荐。如果你跃跃欲试，那请不要错过富士急的超颤栗迷宫，这绝对是花钱找罪受的最佳经典设施。游戏场景全部取自于日本NDS游戏七日死中第三天的地图刺激综合病院，很多人误以为慈急综合病院是寂静岭主题的鬼屋，其实并不是。 　　鬼屋大致是这样的,整栋为两层楼的医院.里面没有任何规划的行进路线.和以前国内玩过的坐着小破车(或者步行)看完所有的房间就算结束的鬼屋不同.这个等 于是真的鬼屋一般的让人进去乱走乱逛.里面当然有安排员工跟道具吓人.医院内也设有数个求救站,供人受不了或走不出去由员工带你出院.根据记录很高比例的人都是直接从入口跑出来的 　　然后是据某爱知县出身的朋友介绍里面的环境: 　　进入前要分组.一般是2-3人一组.进去后有被突发事件拆散的可能.就变成一个人单枪披马在很大的医院里面走.然后进了大门后先是听身边一个穿的很阴森的护士阴阳怪气且面无表情的讲废弃医院的历史.然后分组看一段小录象. 　　.灰灰的很恐怖的那种..像老电影.. 　　然后工作人员会发给你求生的必要道具.看完片听完历史以后.加上阴沉沉且昏暗的场景.已经足够让你入 戏.不把这个当成是个只要500日圆就可以玩一次的游戏了.入戏的概念,就是把自己真的当成了去有幽灵出没的医院里的人..一个普通的人..这时有人打退堂鼓.说不玩了..想回去..在没正式出发的时候恐怖的气氛就渗进自己的队里..拿到必要的道具,其实就是一个小手电..很暗的光..就可以3人(或2人)互相拽着出发了(工作人员说,一定不要把手分开.切记切记之类的话) 　　推开门，里面静静的阴阴的，谁都不知道有什么.. 　　为了不让人失去兴趣.这里不讲会遇到什么.给各位自己挖掘.只记得从侯诊室(文中第2幅图)出发.到处都是小病房.和泡着内脏的玻璃容器..还有些不能说的东西..上楼梯时会选路.选左边的话会有回到原地.有些地方明知道会有东西吓人..却到了那里还是被吓的不清.盲视..闭眼走过去那些吓人的东西(比如面无表情紧紧盯着自己的死鱼眼护士).或者干脆就尖叫着往前跑.. 　　到了指定的一个地方,院长会出现收回手电..(也有组被分开的可能). 　　以后的路..各位就自求都福吧...所谓极限恐怖的转折点..就是这里开始... 　　至于那些天生就爱闯鬼屋或者对自己胆子有信心的人.不妨去这个拥有世界起落差最大的过山车和世界上最恐怖最大的鬼屋的游乐园去看看... 　　属于那种进去了就一辈子不会忘的恐怖地方..否则怎么能叫世界之最呢?

慈小玺的名字怎么样

【慈小玺】的名字算命结果： 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 慈 慈 cí 金 14 温和贤能，多才秀气，中年吉祥，晚年隆昌但劳神。 （吉） 小 小 xiǎo 金 3 清秀伶俐，多才巧智，早婚不宜，一生清闲幸福。 （吉） 玺 xǐ 火 19 精明公正，义利分明，智勇双全，中年成功隆昌，官运旺，出国之格。 （吉） 天格：15 人格：17 地格：22 外格：20 总格：36

香港慈云山音乐学校是哪一所

你问的可能是： 国际基督教优质音乐中学暨小学（英文名称：International Christian Quality Music Secondary and Primary School，简称 ICQM），是香港第一间音乐学校，於2003年建校，位於慈云山学校村。 初期教职员大多为国际音乐学校儿童合唱团导师。 学校设有以勒音乐厅、以便以谢堂、小教堂、体艺馆、七十多间独立琴室、三间小型演奏厅、图书馆、两间电脑室以及一间电子音乐创作室。

慈行天下？慈行天下是什么？慈行天下怎么样骗人的吗？

慈行天下属于商务理财，也叫慈行天下爱心理财，慈行天下网商理财，慈行天下投资理财，是真正的互助共赢，我为人人，人人为我。见点就拿钱；入单时候系统就送你20个下级会员帮助赚钱，在零推荐的情况下真正意义上享受其他市场业绩分红。系统给你三个区：幸运区、投资区、财富区，每个区见点就收取别人资助的钱。就像你开了一个收费站，从“幸运区”过来的车收费200；从“投资区”过来的车收费也是200；从“财富区”高速公路上过来车收费2000或者1万，三条路不管那一条上有车从此经过，统统的收钱。 符合电子商务以小博大，方便快捷简单，易复制的特性。符合经济规律的特性，天上不会掉馅饼，一分耕耘一分收获。世界上没有那个行业或者项目不需要人的参与和努力就可以完成或者获利的。规避了投资风险，人格风险。同时项目在运作过程中具备了投资的安全性，做市场的稳定性，持久性，项目运作的合理性，赚钱的快捷性，提现的方便性。 慈航：2583073969 可人：1971802090 真的是个很好的项目，不仅学到很多东西，也赚到了钱。很不错！！！！

慈圣光献皇后（宋仁宗的第二个皇后)叫什么名字？

宋仁宗赵祯皇后——曹氏 曹氏(1016－1070)，真定(河北正定县)人。宋仁宗赵祯的皇后。性慈俭，重稼穑。 仁宗第一位皇后郭氏，公元1033年，刘太后死后，仁宗以郭氏无子为借口，废郭后为尼，幽居长宁宫。十八岁的曹氏奉诏入宫，第二年九月，册为皇后。 曹皇后出身将门熟读经史，善飞白书(书体之一)，谦谨节俭。她亲自带领宫嫔们在苑内种植谷物，采桑养蚕。 公元1048年间正月，仁宗宿于曹皇后宫中。至半夜，一阵杂乱的响声将他们惊醒，仁宗要出去看看发生了什么事。曹皇后，劝不可轻动，免遭毒手。曹皇后把内监宫人集中起来，分别把守宫门。并亲手为每人剪下一绺头发，叛乱平息之后，以发为记，论功行赏取水防火。杀退了叛逆者临危不惧，应变有方，指挥若定，不愧为将门之后，仁宗大为佩服。 仁宗生三子，均已早夭。后因急于生子，以致纵欲过度身体衰弱。早些年，曹皇后将濮安懿王赵允让第十三子赵宗实接进宫中抚养。当时宗实四岁，但始终没有立为太子。公元1O62年八月，三十一岁的宗实为皇太子，赐名曙。次年三月，仁宗驾崩。赵曙进宫即位，是为英宗，尊曹皇后为皇太后。 英宗即位不久生病，无法料理朝政。皇太后于内东门小殿垂帘听政。英宗病情好转后，曹大后即撤帘归政。 公元1067年，英宗病逝，其长子赵顼即位，是为神宗。尊曹太后为太皇太后。神宗重用王安石变法，革除许多弊政。曹太后认为“祖宗法度不宜轻改。”予以反对，但神宗没有采纳。公元1079年，苏东坡以“乌台诗案”下狱，由于曹太后出面求情，苏东坡方才免于一死。同年冬，曹太后病逝，终年六十四岁。谥号为“慈圣光献皇后”，葬永昭陵。 /z/q774934310.htm

天地慈的护肤产品都有什么成分的呀？

化妆品是由基质加上其他如抗氧化剂、防腐剂、香料、表面活性剂、保湿剂、色素及皮肤渗透剂等组成。来基质原料主要是油性原料，包括油脂类、蜡类、碳氢化合物以及组成这些成分的高级源脂肪酸、高级醇类。为了防止化妆品的油脂、蜡、烃类等油性成分接触空气中的氧，发生氧化作用，产生过氧化物、醛、酸2113等，使化妆品变色、酸败、质量下降，需要在化妆品中添加抗氧化剂，常5261用的抗氧化剂有生育酚、特丁基羟基小茴香脑、特丁基羟基甲苯、没食子酸丙脂等等。防腐剂4102有尼泊金酯类如尼泊金甲酯、乙酯、丙酯、丁酯和苄酯等等。化妆品中常用的乳化剂，主要是离子型和非离子型两种。保湿剂有甘油、丙二醇、山梨醇、乳酸钠等。此外可适量加1653用皮肤渗透剂，如氮酮，可帮助皮肤吸收。

玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠什么意思

1、这句话的意思是：像玉树一样潇洒、秀美多姿的美少年夜晚拿着镜子端详自己，被自己帅到睡不着。 2、词语诠释： 玉树临风：形容人像玉树一样潇洒，风姿绰约。亦作“临风玉树”；临风：迎着风(一说：面对着风)。 夜不眠：夜晚睡不着。 美少年：美丽的少年。 揽：拿，动词。 扩展资料： 其他描写美男子的古诗词： 1、宗之潇洒美少年，举觞白眼向青天，皎如玉树临风前。 2、积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 3、骑马倚斜桥，满楼红袖招。 4、彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 5、看花东陌上，惊动洛阳人。 参考资料：搜狗百科.玉树临风

大清顺治帝的十大罪己诏是什么内容？

奉天承运，皇帝诏曰： 　　朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。 　　朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。 　　皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。 　　宗皇诸王贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。朕于诸王贝勒等，晋接既正东，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。 　　满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。 　　朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德于己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无材，是朕之罪一也。 　　设官分职，惟德是用，进退黜陟不可忽视，朕于廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罢斥，仍复优容姑息，如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。 　　国用浩繁，兵饷不足，然金花钱粮，尽给宫中之费，未常节省发施，及度支告匮，每令会议，即诸王大臣会议，岂能别有奇策，只得议及裁减俸禄，以赡军需，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。 　　经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。 　　端敬皇后于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也。 　　朕性闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。 　　人之们事，孰能无过，在朕日御万几，自然多有违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏。古云，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。朕于斯言，大相违背，以致臣士缄然，不肯进言，是朕之罪一也。 　　朕既知过，每自尅责生悔，乃徒尚虚文，未能者改，以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。 　　太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务，而告中外，咸使闻知。

　　顺治十八年正月初七日。 只是顺治遗诏，遗诏除最后交待了帝位的继承人和辅政大臣名单外，其余内容全部是顺治检讨自己执政以来的罪累计达十四条之多，可说地地道道是一道“罪己诏”了。

第一条，顺治检讨说，自己并无高厚的德行，却继承了祖宗大业，但却没有治理好国家，没有致福于百姓，这是自己的一条罪过。

　　第二条，说自己先母亲去世，不能孝养母亲，是自己的罪过。

　　第三条，再强调父亲去世时，自己因尚年幼，未尽孝仪，本应在母亲去世时给予弥补，但今不能承欢母后，反给母亲带来痛苦，是自己的罪过。

　　第四条说，对宗室诸王贝勒等满洲亲贵未能照应周全，是自己的罪过。

　　第五条说，在施政之中偏向任用汉族大臣，疏远了满洲官员，是自己的罪过。

　　第六条说，自己用人所持标准过高，没能很好地发现人才、使用人才，是自己的罪过。

　　第七条说，自己对不称职的官员未能及时撤换，是自己的罪过。

　　第八条说，自己在宫中花费过多，影响了官员的俸禄，是自己的罪过。

　　第九条说，自己在宫殿建造和器具使用上花钱太多，未能体谅百姓生活的艰辛，是自己的罪过。

　　第十条说，自己宠爱的董鄂妃去世时，自己不能控制自己的感情，丧葬之礼违反定制，过于铺张，是自己的罪过。

　　第十一条，说自己过分信用太监，致使其营私舞弊，是自己的罪过。

　　第十二条，说自己图清闲，很少上朝，致使与大臣们缺少联系，是自己的罪过。

　　第十三条，说自己自以为聪明，听不得不同意见，以致大臣们不肯进言，是自己的罪过。

　　第十四条，说自己知错而未能改错，以致过错越来越多，是自己的罪过。