八戒黄猪八戒和高翠兰的关系？

云栈洞悟空收八戒黄风岭唐僧遇妖魔主要内容60字？

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒.三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷. 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中.悟空、八戒赶往洞口搦战.虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死.

zt:孙悟空猪八戒白龙马代表哪些人性弱点

在小说里，作者并没有详细的交代，但是在文章标题里面，隐含地用心猿、木母、意马来代指悟空、八戒和白龙马。

在第十四回里，唐僧收服孙悟空，本章的题目就是“心猿归正，六贼无踪”；第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”，讲的是悟空在菩萨的帮助下降伏了白龙马；这样的章节很多，后面还有“邪魔侵正法，意马忆心猿”、“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”、“神狂诛草寇，道昧放心猿”……所以，心猿和意马代指的就是孙悟空和白龙马。

“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”，“心猿遭火败，木母被魔擒”等章节，讲的都是八戒被妖怪擒获的内容，可见“木母”，说的就是猪八戒。

小说里，也用“黄婆”代替沙和尚。

“木母”和“黄婆”都是道家修炼的术语，意味着八戒和沙僧，都是修道之人。

跑前跑后、降妖除魔的悟空，驮负唐僧走完旅途的白龙马，应该是整个西行旅途中最辛苦的两个人了。

他们跑的旅途应该是最长的。

尤其是孙悟空，一会儿上天，一会儿入地，一个筋斗云，十万八千里，去天庭搬救兵，去南海请菩萨，去西天求佛祖，不知走了多少回的西天路。

作者是借此告诉读者：唐僧的取经之路实际上是内心所走的心路，是心猿、意马所驰骋的路程。

唐僧守住自性，一心不乱，就是要降伏心猿、意马，除去妄想。

所以唐僧要用紧箍咒控制孙悟空，把白龙马骑在身下，用缰绳、鞍辔和鞭子挟制它。

还有更深一层的含义：悟空、八戒和沙和尚，代表着唐僧身上的一些人性的弱点。

唐僧管制、教导三个徒弟，代表着唐僧在修炼过程中对自身弱点的克服。

首先说孙悟空，他代表着人的性格中的“猴”性，聪明但是躁动，有力量但是自尊心强，嗔恨心重，争强好胜，不能受一点的委屈。

虽然发心要保唐僧西天取经，也满心欢喜地拜唐僧为师，但是唐僧的几句批评，就足以让悟空放弃誓言，一走了之。

对于八戒的挑拨和误解，也是以恶相向，悟空对八戒的捉弄，成为《西游记》里最精彩的段落。

猪八戒，则代表着人的各种欲望心，对物质、对美色、对食物、对身体舒适的欲望。

猪八戒多次要求散伙回高老庄，表明他对家庭生活的留恋，对现实社会的留恋和执著。

所以八戒并不是真正的出家人，他身体虽然出家，但是心并没有完全出家。

沙和尚在《西游记》里面的描述不是很多，只说他一脸晦气。

总的来说，沙和尚人言亦言，总是跟在别人的后面，缺少独立的性格和独当一面的勇气，有些甘于平庸。

为什么三个呼风唤雨、神通广大的妖精，会成为唐僧的徒弟，任凭唐僧这样一个凡夫来指挥？从情理上讲，是有些说不通的。

但是如果把他们理解为分别代表着唐僧身上的几种性格，就能理解作者吴承恩的深刻用意了，逻辑上也就通顺了。

在西行路上，唐僧与这三个徒弟的矛盾和不断的摩擦，正是对唐僧不断地努力改进、克服自身人性弱点的隐含描述。

对于悟空代表的嗔怒、暴力和自大，唐僧用了最大的力度进行改进。

因为唐僧出身名门，又是唐王亲自选出的高僧，博览经书，地位显赫。

因此唐僧身上不可避免地带有高傲心、好胜心、轻慢心和一定的暴力心态，从唐僧对自己徒弟的态度上就可以看出。

“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一章里，有这样的描述：师徒爬山越岭，正走到嵯峨之处，三藏说：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去哪里化些斋吃。

”行者赔笑道：“师父好不聪明。

这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往哪里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子也颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。

我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，我寻哪里有人家处化斋去。

”唐僧心里不高兴，嘴里就骂人，悟空赔笑，唐僧还是不饶人，依仗着紧箍咒，强迫悟空去化斋。

从这段对话里，可以看出唐僧对自己的徒弟，并没有宽厚师长的风范。

唐僧在长安城多年受人崇拜，所形成的“我执”是他修行前进道路上最大的障碍。

心里的“我”太大了，当然听不进别人的话，受不了外界的磨难。

所以唐僧在西行伊始，就给悟空戴上了紧箍咒，表示了唐僧降伏“我执”的决心。

猪八戒追求身体的舒适和享受，对家庭留恋，对西天取经有退缩心，代表着人身上的贪图安逸、懈怠的性格，唐僧也不例外。

唐僧饿了就要马上吃斋，天色晚了就要找人家休息。

耿直的悟空多次批评唐僧没有出家人的风范。

三藏收了沙和尚，出了流沙河的时候，三藏问悟空：“天色又晚，该哪里安歇？”悟空说：“师父说差了，出家人餐风宿水，卧月眠风，随处是家，还问哪里安歇？”走到通天河的时候，唐僧又要悟空找好地方睡觉。

悟空说：“师父，出家人莫说在家人的话，在家人温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在地睡觉；出家人哪里能够，便是要戴月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。

”每次说完，都是唐僧不语，八戒满心不快，嘟嘟囔囔。

看到高山难越、大河难渡，唐僧或是“口不能言，语音呜咽”，或是“浑身麻木，神思不安”，总要问悟空，什么时候才能取经完成，回到长安。

所以悟空评价唐僧是“你常以思乡为念，全不似个出家人”。

唐僧的留恋故里，和八戒梦回高老庄，是相同的品质。

所以唐僧要走过十万八千里艰险路程，遭遇八十一次磨难，八戒要做最辛苦的工作，天天挑担赶路，就是在用苦行的方法“劳其筋骨、饿其体肤、苦其心智”。

八戒曾问悟空，为什么不带着师父驾云去西天，悟空说：“师父非要穷尽异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行。

”取经路上日夜兼程，讲的就是佛家六度里的“精进”法则，针对的就是退缩、懈怠。

唐僧如果不能通过“精进”来修正自身弱点，就不能到达他修行成佛的目标。

八戒最鲜明的特点，是他对物质的欲望和执著，是他的悭吝心。

八戒在取经路上，还偷着攒下了零零碎碎的五钱银子，因为不好收拾，拿到银匠处煎在一起，还被没天理的银匠偷了几分。

贪图物欲是人所共有的，唐僧也不能例外。

对唐僧而言，要修成佛，就要放下物欲，打破悭吝心。

“布施”是佛家六度法则里消除吝啬心的最好方法，但是唐僧是取经的和尚，没有钱布施，他该怎么办呢？唐僧也在布施，他用的是“能力布施”。

师徒四人一路降妖除怪，造福当地：在小儿国救了一千个小孩子的命，就是救了一千个家庭；凤仙郡求雨，解除了三年的旱灾，等于解救了万千的性命……这样的好事做了一路，但是唐僧从不收一文钱、一缕丝。

这就是在用自己的能力做布施，以此消除内心对财富的依恋。

这样的布施，不在乎有没有钱，每个人都可以做，所以每个人都可能成为伟大的人，人的伟大和社会地位与财富无关。

沙和尚代表着甘于平庸的人性弱点。

在追求成佛的过程中，唐僧也会怀疑自己：我能够走到西天吗？我这样的人难道也能成佛吗？我只是一个普通的人，是不是太好高骛远？保持现在的样子也是不错的吧？每个人都会有这种想法，因为这是人的思维惯性。

六度法则里“禅定”和“智慧”的法则，就是让唐僧认识到人内心的伟大，认识到内心里的佛性，与真佛无二。

让唐僧有勇气、有信心完成自己的理想，走上自己曾无限顶礼的佛的果位。

孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马，我们还可以理解为人的各种能力，理解为人通过修炼所获得的各种强大的能力和神通。

唐僧则代表着人的心智和大脑。

所以孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马不管能力多强，都要听唐僧的指挥和训导。

唐僧不修任何的法术，只修内心，但是唐僧可以成佛。

孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马乱修神通，不修炼内心和智慧，没有大脑和心智的控制，所以惹下麻烦。

《西游记》借此来告诉我们：修炼外在神通和能力，不是最彻底的修行方法，只有修炼内心，才能到达最高的境界。

西游记第十一回黄风岭唐僧遇难概括

概括： 师徒三人来到一户人家内，屋内的人都被八戒悟空的长相所吓，八戒只好将自己的相貌遮掩了起来。

唐僧告知老者自己的来历请求住宿一晚。

第二天，师徒三人路经一座高山。

悟空寻风一闻，得知有妖怪。

果然，半路之中，忽然蹦出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁。

悟空与八戒前去与那老虎对战，不料却是金蝉脱壳之计。

黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧抓会自己大王的洞中。

大王得知非常高兴。

此时悟空、八戒发现自己中了那妖的计谋，立即赶往洞口与那妖宣战。

虎先锋难抵败逃，却被八戒一耙筑死。

悟空八戒领着虎精的尸首来到洞口找那妖王算账。

扩展资料 黄风怪又叫黄风大王，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪。

他手下的虎先锋用计将唐僧抓入洞府。

后孙悟空与猪八戒打到洞口要人，黄风怪拿起兵器与其交战。

黄风怪使用一杆三股叉，十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上打斗三十多个回合，未见胜负。

黄风怪吹起狂风，刮得悟空像纺车一样在空中乱转，火眼金睛酸痛。

悟空和八戒到护法伽蓝所化的农户家中，买了眼疼药，老者说：“这个黄风怪你可得小心呢！” 悟空偷听后得知妖怪只怕灵吉菩萨，正不知何处寻找，又遇一老者，告知灵吉菩萨居处，原来那老者乃太白金星所变。

悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，救出了唐僧。

参考资料来源：搜狗百科-黄风怪

猪八戒和高翠兰的关系？

是啊。

她无时无刻不在想念她的八戒哥哥啊 。

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好象猪八戒走的时候给她写了一封信呢。

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如下/ 翠兰：你好！ 　　 昨天，一个全世界伤心的日子，我终于走了。

我要和另外两个老光棍，一个叫孙悟空，一个叫唐僧的，一起到西天出差，可能三五年才能回来。

　　你能想象我离开高老庄时的心情吗？我是三步一回猪头呀。

我是多么希望在高老庄呆下来，和你过共产主义的幸福生活。

我耕田来，你织布，我挑粪来，你炒股。

和和美美，恩恩爱爱。

等你爸爸两腿一伸直，我们就齐心协力，生一大群猪崽。

然后再齐心协力，送他们读书，将来培养成猪百万，猪博士。

多有成就感。

等我们老得只剩一棵门牙的时候，我们就不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，我们就敢拍着肥膘说，我们全部的生命和所有的精力，都已经献给了猪类最壮丽的事业，为猪类的传宗接代而斗争。

　　可惜，这一切美好的梦幻都被那个该死的猴子捅破了。

把你抢走不说，还把我的洞也给烧光了。

我辛辛苦苦那么些年，省吃俭用，一餐只敢干掉三百来个馒头，好不容易买台雪花点牌二十一寸彩电，还有一台推土机牌电风扇，都被死猴子献爱心捐献给了重灾区---阎王。

尽管彩电经常是满屏的雪花点，电风扇经常发出推土机般的吼叫，那也都是汗堆出来的呀。

死猴子，要不是打不过他，我一定把他宰了，剁成好多块，在太阳下晒干。

猴干没吃过吧，总有一天我会让你尝尝的。

　还有那个该死的和尚，去西天取什么鸟经。

我建议他采用门到门邮寄，或者门到港空运。

他偏偏不听，非要自己去龋自己又胆小，非要叫一大帮人去。

另外，还有恐飞机症，恐火车症，恐轮船症……除了骑一匹重同性恋倾向的骡子马，他是见什么恐什么。

这种怪胎也有，国家应该赶紧出钱圈养，并设立保护基金呀。

再说了，经书取回来有什么用呀，纯属摆在书房当门面，让人搞不清他农民企业家的身份。

我太了解这种人了。

你说不去吧,赶上上级如来是个老糊涂,观音又恰好到更年期,惹恼了我容易下岗.没办法,有困难要去,没有困难创造困难也要去。

　翠兰,真舍不得你呀,俗话说,一日夫妻百日恩,我们夫妻两年,尽管你老握着把锋利的剪刀,我一根手指头都没碰过你,我们也没有拿到民政部门发的床上驾驶执照,但我们毕竟一起生活了两年.想起我们生活在一起的点点滴滴,我就心如刀铰(这是一个成语,兰兰,我怕你不明白,所以要解释一下,就是把心捧在手里,用剪刀剪来剪去的意思.我查了好多字典才查到).我知道你心里也很难受,可是,有什么办法呢.古人云:两情若是长久时,又岂在早晨和晚上(老祖宗说话有点黄,请娘子勿怪),玉兰,你一定要等我回来.而且我也一定会组织还乡团杀回来的.。

这一点请兰妹一定要有信心。

　 祝兰妹和兰花一样婷婷玉立