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六道轮回 丰衣足食。 猜三个数字号码

六道轮回 丰衣足食。

猜三个数字号码——答案：608。

六道轮回 liù dào lún huí 【解释】佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

【出处】唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。

” 【结构】偏正式成语 【用法】作宾语、定语；迷信说法 【近义词】六趣轮回 【例句】我着你脱离生死，免却～。

◎元·李寿卿《度柳翠》第一折

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与生死有关的成语

哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。

哀恸死者，侍奉生者 出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。

” 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。

形容关系密切，利害相连。

出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。

” 白头偕老 白头：头发白；偕：共同。

夫妻相亲相爱，一直到老。

出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。

”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。

” 不顾死活 顾：顾念，考虑。

连生死也不考虑了。

形容拼命蛮干，不顾一切。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。

” 出入生死 犹出生入死。

出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。

” 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。

指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。

” 风雨共舟 比喻共同经历患难。

风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。

比喻共同经历患难。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。

” 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。

共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

” 患难与共 共同承担危险和困难。

指彼此关系密切，利害一致。

出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。

” 九死一生 九：表示极多。

形容经历很大危险而幸存。

也形容处在生死关头，情况十分危急。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。

” 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。

” 口含天宪 天宪：指朝廷法令。

比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。

” 口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

同“口含天宪”。

六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。

” 六趣轮回 佛教语。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

同“六道轮回”。

普度群生 佛教语。

指广济一切生死苦海中的众生。

出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。

” 七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

同“七死七生”。

七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

亦作“七生七死”。

齐心并力 众人一心，共同努力。

亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。

齐心合力 形容认识一致，共同努力。

出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。

’” 齐心同力 形容认识一致，共同努力。

同“齐心协力”。

齐心协力 形容认识一致，共同努力。

出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。

’” 齐心一力 形容认识一致，共同努力。

同“齐心协力”。

上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。

舍生忘死 不把个人的生死放在心上。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。

” 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。

不把个人的生死放在心上。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。

” 生关死劫 生的关头，死的劫数。

泛指生死命运。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。

似这般，生关死劫谁能躲？” 生寄死归 寄：暂居。

生似暂寓，死如归去。

指不把生死当作一回事。

出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。

” 生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。

形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。

”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。

贵贱、杀生、与夺一也。

” 生生死死 犹言一辈子。

指从生至死。

出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。

’” 生死不渝 渝：改变。

无论活着还是死去都不会改变。

形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

生死存亡 生存或者死亡。

形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。

” 生死关头 指极其紧要的契机或时刻。

出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。

” 生死肉骨 生、肉：用作动词。

使死人复生，白骨长肉。

形容恩惠极大。

出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。

”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。

” 生死未卜 或生或死结果尚难测定。

生死相依 在生死问题上互相依靠。

形容同命运，共存亡。

生死攸关 攸：所。

关系到生和死。

指生死存亡的关键。

出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！” 生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。

形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。

”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。

贵贱、杀生、与夺一也。

” 生死与共 同生共死，相依为命。

形容情谊极深重。

出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。

” 生死之交 同生共死的交谊。

出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。

” 誓同生死 立誓同生共死。

形容十分密切，不可拆散。

誓以皦日 指誓同生死，亲爱终生。

出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日。

” 死生存亡 生存或者死亡。

常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。

亦作“生死存亡”。

孙庞斗智 孙：孙膑；庞：庞涓。

孙膑、庞涓各以智谋争斗。

比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。

也比喻双方用计较量高下。

出处：《史记·孙子吴起列传》 通忧共患 共同承担忧患。

同德一心 指全心全意为共同目标努力。

同甘共苦 甘：甜。

共同享受幸福，共同担当艰苦。

出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

” 同生共死 生死与共，形容情谊极深。

出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。

” 同心并力 团结一致，共同努力。

出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。

” 同心合力 团结一致，共同努力。

出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。

” 同心协力 心：思想；协：合。

团结一致，共同努力。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。

” 同心一力 团结一致，共同努力。

同“同心协力”。

同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。

坐一条船，共同渡河。

比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

也比喻利害相同。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

” 同舟共命 比喻命运相同，利害一致。

出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。

’” 刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。

比喻可以同生死、共患难的朋友。

出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

” 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。

泉水干了，鱼吐沫互相润湿。

比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

” 相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。

后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。

”成玄英疏：“呴气相湿。

” 协力齐心 思想一致，共同努力。

亦作“协心同力”、“协力同心”。

协力同心 心：思想；协：合。

团结一致，共同努力。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。

” 休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。

形容关系密切，利害相同。

出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。

” 呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。

比喻同处困境，互相救助。

出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。

” 一死一生 指有关生死的关键时刻。

出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。

翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。

’” 一心一力 犹同心协力。

团结一致，共同努力。

出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。

” 以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。

泉水干了，鱼吐沫互相润湿。

比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。

”

造句和解释，成语 伯道无儿 是什么意思

伯道无儿 [拼音] bó dào wú ér [释义] 伯道：邓伯道。

旧时对他人无子的叹息。

[出处] 唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。

” [例句] 中郎有女能传业，～可保家。

◎唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》

六字打头成语大全100个

成语标题 成语解释 六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。

出处：明·孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。

” 六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。

亦形容六朝的靡丽繁华景象。

出处：元·无名氏《醉花阴·秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去，单单单留下写恨几行书。

” 六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。

指排除物欲，保持心地洁净。

出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。

” 六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。

指没有成年的孤儿。

出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

” 六尺之讬 指受嘱托抚育遗孤。

六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。

大雪纷纷。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。

” 六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。

后泛指出奇制胜的谋略。

出处：《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。

” 六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。

” 六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。

后也比喻轻信传闻的话没有益处。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。

且去，来日来。

” 六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

比喻已没有任何欲念。

出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。

” 六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

比喻已没有任何欲念。

出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。

” 六合之内 六合：天地及东南西北。

指天下。

出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。

” 六街三陌 泛指大街小巷。

同“六街三市”。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。

泛指大街小巷。

出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。

”《周礼·地官·司市》 六马仰秣 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

” 六亲不认 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。

有时也指对谁都不讲情面。

出处：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。

” 六亲无靠 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。

形容很孤独，没有亲属可依靠。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“今幸叔叔到此。

我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。

” 六趣轮回 佛教语。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

同“六道轮回”。

六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。

” 六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

出处：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。

” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。

” 六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。

后泛指兵书、兵法。

出处：《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书·经籍志》：“《三略》，下邳神人撰。

” 六通四辟 指上下四方和春秋四时。

六通四达 犹四通八达。

形容交通极便利。

也形容通向各方。

六问三推 指反复审讯。

六畜不安 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。

牲畜也不得安宁。

形容骚扰得很厉害。

出处：清·刘鹗《老残游记》第四回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？” 六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。

指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六月飞霜 旧时比喻有冤狱。

出处：唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。

”